楊文麗

(江南大學(xué)法學(xué)院，江蘇 無(wú)錫 214122)

大學(xué)生道德品質(zhì)教育的固化:法律實(shí)踐教學(xué)

楊文麗

(江南大學(xué)法學(xué)院，江蘇 無(wú)錫 214122)

大學(xué)生思想政治教育是高校一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)。一直以來(lái)，我國(guó)法律院校學(xué)生思想政治教育存在教學(xué)效果不佳的狀況。借鑒診所式法律教育的模式，在法律實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)加入道德品質(zhì)教育的內(nèi)容，搞好教學(xué)模式的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，有利于充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，進(jìn)而影響和固化學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成，提高思想政治教育的實(shí)效性。

法律實(shí)踐教學(xué);道德品質(zhì);診所式法律教育

針對(duì)我國(guó)法律院校思想政治教育與學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能學(xué)習(xí)相互脫鉤、教學(xué)效果不佳的現(xiàn)狀，圍繞法律職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)展開(kāi)的討論已成為近年來(lái)法學(xué)教育中備受關(guān)注的問(wèn)題之一。本文借鑒診所式法律教育的模式，對(duì)大學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成和固化進(jìn)行探索，以期提高我國(guó)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

一、當(dāng)前我國(guó)法律院校學(xué)生思想政治教育的誤區(qū)

(一)法律院校德育的重任主要由“兩課”擔(dān)當(dāng)

“兩課”教學(xué)是當(dāng)前我國(guó)高校思想政治教育的主渠道，但是一直以來(lái)存在與學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能學(xué)習(xí)相互脫鉤、教學(xué)效果不佳的狀況。分析原因主要有:

一是思想政治教育的內(nèi)容不“實(shí)”。“兩課”教學(xué)中常常是大道理充斥，缺乏和實(shí)際相結(jié)合，針對(duì)性、說(shuō)服力不強(qiáng)。大學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，如何化解壓力、解決矛盾，如何參與競(jìng)爭(zhēng)、設(shè)計(jì)人生，如何與人交往、適應(yīng)社會(huì)，這些都是關(guān)系到他們前途的實(shí)實(shí)在在的問(wèn)題，也是真正能吸引他們關(guān)注的問(wèn)題。

二是思想政治教育的內(nèi)容不“新”。隨著改革開(kāi)放步伐的加快，人們的視野空前開(kāi)闊，形形色色的觀念、思想、學(xué)說(shuō)撲面而來(lái)，常常讓許多學(xué)生感到迷茫，對(duì)國(guó)家的前途深感憂慮。因此，思想政治教育必須與時(shí)俱進(jìn)，不能重復(fù)一些陳舊過(guò)時(shí)的老話，否則，會(huì)使學(xué)生對(duì)思想教育中所宣講的內(nèi)容產(chǎn)生懷疑。

三是思想政治教育不“活”。思想政治教育多采取簡(jiǎn)單說(shuō)教、單向生硬灌輸?shù)姆绞剑處熞越逃咦跃?，把學(xué)生擺在被教育的位置，片面強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，忽視甚至否定學(xué)生主體地位，忽視對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，難以給學(xué)生營(yíng)建一個(gè)裸露個(gè)性的環(huán)境，也不能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的意向性和關(guān)注度。

(二)注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的傳授，缺乏法律職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)

一直以來(lái)，許多法律院校輕視思想教育、重視專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，認(rèn)為思想是“虛”的，專(zhuān)業(yè)才是“實(shí)”的，只管書(shū)本上專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教學(xué)，忽視了學(xué)生的道德品質(zhì)教育。部分院校承認(rèn)思想教育的重要性，但考慮到就業(yè)的壓力，為了提升學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)力，將更多精力放在了鼓勵(lì)學(xué)生考研、英語(yǔ)過(guò)級(jí)、參加各種職業(yè)資格考試上，沒(méi)有時(shí)間去抓好學(xué)生的思想政治教育工作。法學(xué)教育家孫曉樓先生曾指出，合格的法律人才至少要有三個(gè)要件:“(1)要有法律學(xué)問(wèn);(2)要有社會(huì)常識(shí);(3)要有法律道德。”［1］可見(jiàn)，法學(xué)教育不僅是法律知識(shí)的傳授和職業(yè)技能的訓(xùn)練，也是一種道德品質(zhì)的培養(yǎng)。這兩者之間的關(guān)系是相輔相成的，不能只重專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能而輕視道德的培養(yǎng)，學(xué)生道德品質(zhì)的提高應(yīng)與知識(shí)、技能的傳授處于同等重要的地位。

二、法律實(shí)踐教學(xué)對(duì)大學(xué)生道德品質(zhì)的影響和固化

法律實(shí)踐教學(xué)對(duì)大學(xué)生道德品質(zhì)的影響和固化，通常是指高校在法律專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)進(jìn)程中，出于學(xué)生全面發(fā)展的需要，對(duì)某些良好的品行進(jìn)行推廣、深化;大學(xué)生尚處于成長(zhǎng)發(fā)育期，被廣為認(rèn)可的良好品行引導(dǎo)，會(huì)自覺(jué)地修正自己的言行，進(jìn)而發(fā)展到為迎合新的定位，對(duì)自身的思想、行為、習(xí)慣進(jìn)行全面調(diào)適，并將這些良好的道德品質(zhì)固化到自身的思想、意識(shí)中，促使其對(duì)正義、自由的自覺(jué)追求。對(duì)法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，法律實(shí)踐教學(xué)對(duì)影響和固化良好道德品質(zhì)提供了重要渠道。

(一)角色的變化增強(qiáng)了學(xué)生的道德認(rèn)同感

西方近現(xiàn)代道德教育流派的代表人物科爾伯格曾用道德兩難問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題的討論，使每一個(gè)學(xué)生都成為道德教育過(guò)程中的主體，最大程度地發(fā)揮其主體作用，以提高其道德層次。進(jìn)而論證了主體的參與和自主活動(dòng)是道德發(fā)展的前提，沒(méi)有學(xué)生的主體參與就不可能有真正的道德發(fā)展。以診所式法律教育為代表的法律實(shí)踐教學(xué)以學(xué)生為中心，無(wú)論是課堂模擬練習(xí)中的角色訓(xùn)練，還是真實(shí)案件的代理，學(xué)生都處于主要地位，教師只是幫助和引導(dǎo)學(xué)生去探討解決問(wèn)題的各種可能性，指導(dǎo)學(xué)生如何檢索相關(guān)法律、如何收集事實(shí)材料和相關(guān)證據(jù)，突出了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，增強(qiáng)了學(xué)生的道德認(rèn)同感，最大限度地調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識(shí)、技能和道德的主動(dòng)性、積極性。

(二)教學(xué)方式的變化催化了學(xué)生良好品行的形成

形成良好的道德品質(zhì)，是大學(xué)生思想政治教育的重點(diǎn)。但俗話說(shuō):江山易改，本性難移。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，最大的障礙就是如何“將思想政治教育的效果牢牢固化在大學(xué)生的日常品行之中”，這也是實(shí)踐中常常被忽略的重要問(wèn)題?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。習(xí)慣的改變就不能僅憑道理，道理在習(xí)慣面前往往是蒼白的，只有堅(jiān)持讓一些行為長(zhǎng)期發(fā)生，久而久之才能形成新的習(xí)慣，改掉舊的習(xí)慣，這是塑造良好道德品質(zhì)的根本做法。以診所式法律教育為代表的法律實(shí)踐教學(xué)，在設(shè)計(jì)法律專(zhuān)業(yè)課程時(shí)以鮮活、生動(dòng)的形式積極為學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐搭建平臺(tái)，將學(xué)生放入到一個(gè)個(gè)非控制的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中，不斷地接觸新的當(dāng)事人，遇到新的問(wèn)題。這些問(wèn)題沒(méi)有現(xiàn)成統(tǒng)一的答案，需要學(xué)生自己親自去了解案件事實(shí)、尋找隱藏問(wèn)題、動(dòng)手檢索法律、進(jìn)行法律分析和評(píng)價(jià)，在培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的實(shí)踐性思維能力、創(chuàng)造性思維能力和綜合判斷能力的同時(shí)，有效地促進(jìn)了知和行的統(tǒng)一，讓學(xué)生在潛移默化中受到真理和道義的熏陶，產(chǎn)生與國(guó)家、社會(huì)、人民息息相通的真實(shí)感，學(xué)到書(shū)本上學(xué)不到的東西，體悟到課堂上體悟不出的道理，在踐行思想教育內(nèi)容的同時(shí)，轉(zhuǎn)化為成長(zhǎng)成才的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

(三)教學(xué)內(nèi)容的改進(jìn)固化了學(xué)生良好道德品質(zhì)

根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，在大學(xué)生的思想政治教育中分析、了解當(dāng)前大學(xué)生的心理需要，探索合理、有效、針對(duì)性強(qiáng)的思想政治教育內(nèi)容，對(duì)轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想，充分調(diào)動(dòng)其積極性有著極為重要的意義。思想政治教育實(shí)效性的高低，其中一個(gè)關(guān)鍵因素是在思想政治教育工作中有沒(méi)有尊重大學(xué)生的心理需要。只有正確對(duì)待大學(xué)生的多種需要，并承認(rèn)其合理性，我們的思想政治工作才能有堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生作為一個(gè)特殊群體，具有自己的特點(diǎn)，大學(xué)生的需要多種多樣，既有物質(zhì)需要也有精神需要，既包括生活的需要、健康的需要、文藝娛樂(lè)和體育鍛煉的需要，也包括求知的需要、尊重的需要、情感的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要等等［2］。法律實(shí)踐教學(xué)多從主要課程的具體情況出發(fā)，減少空洞的內(nèi)容，考慮學(xué)生的需要、動(dòng)機(jī)以及心理特點(diǎn)，使教學(xué)內(nèi)容在科學(xué)性的基礎(chǔ)上具有可讀性，真正做到理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系學(xué)生思想實(shí)際，與學(xué)生同思考共進(jìn)步有效地培養(yǎng)和鍛煉了學(xué)生的道德品質(zhì)，促進(jìn)了良好道德品質(zhì)的形成和固化。

三、形成和固化學(xué)生良好道德品質(zhì)的法律實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)研究

我國(guó)當(dāng)前的法學(xué)教育從性質(zhì)上看屬于人文社會(huì)科學(xué)教育，不是職業(yè)教育，教學(xué)方法主要以課堂授課為主，以案例教學(xué)法、畢業(yè)實(shí)習(xí)等實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)為輔。

課堂授課的特點(diǎn)是以老師講授和學(xué)生聽(tīng)講為主，可以在較短時(shí)間內(nèi)向?qū)W生傳授一套概念化、學(xué)科化、體系化的理論知識(shí)，效率較高，適應(yīng)我國(guó)成文法的傳統(tǒng)。但是，老師和學(xué)生之間較少對(duì)話和交流，課堂氣氛比較沉悶，教學(xué)效果也不理想。此外，課堂授課法只重視書(shū)本上理論知識(shí)的灌輸，忽略了學(xué)生職業(yè)倫理道德的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生將大部分時(shí)間用在書(shū)本和講座的學(xué)習(xí)上，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。

案例教學(xué)法主要通過(guò)對(duì)典型案例的分析，了解和掌握其分析思路和解決方法，使學(xué)生進(jìn)一步理解非典型事務(wù)與事理，進(jìn)而解決尤為普遍的特殊問(wèn)題。案例教學(xué)法也以系統(tǒng)闡述法學(xué)理論為主要目的，注重法學(xué)理論知識(shí)的傳授，是課堂授課法的主要輔助方法之一，在活躍課堂氣氛、發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性上有一定作用，對(duì)于學(xué)習(xí)處理具體實(shí)際業(yè)務(wù)的技巧，如事實(shí)調(diào)查、談判、訴訟、辯護(hù)等，特別是職業(yè)道德的提高幫助不大。

畢業(yè)實(shí)習(xí)是目前完成我國(guó)法學(xué)實(shí)踐教育的主要方式之一。通過(guò)這種方式，學(xué)生可以直接參與司法工作，但由于多數(shù)實(shí)習(xí)安排在畢業(yè)前，很多學(xué)生迫于就業(yè)的壓力，根本無(wú)暇顧及認(rèn)真實(shí)習(xí)，學(xué)校也缺乏相關(guān)管理制度的有效約束，很多實(shí)習(xí)流于形式，實(shí)習(xí)效果較差，畢業(yè)時(shí)學(xué)生具有的道德水準(zhǔn)往往與法律職業(yè)的實(shí)際要求差距較大。

綜觀實(shí)踐教學(xué)對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)形成的重要性，筆者主張借鑒診所式法律教育的模式，在法律實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)加入道德品質(zhì)教育的內(nèi)容，搞好教學(xué)模式的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，提高思想政治教育的實(shí)效性，建立一套科學(xué)完整的思想教育體系。

診所式法律教育興起于20世紀(jì)60年代的美國(guó)法學(xué)院，其出現(xiàn)的初衷是為了維護(hù)弱者的權(quán)益。20世紀(jì)30年代，美國(guó)貧富差距擴(kuò)大，黑人種族歧視問(wèn)題、婦女權(quán)利問(wèn)題日益嚴(yán)重，律師收費(fèi)昂貴，貧困者難以通過(guò)司法途徑獲得救助，社會(huì)上要求法律援助尤其是無(wú)償法律服務(wù)的呼聲不斷高漲。于是一些法學(xué)院的學(xué)生開(kāi)始走上街頭，為沒(méi)有能力支付高額律師費(fèi)的大眾提供法律援助。通過(guò)這些援助活動(dòng)，法學(xué)教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了法律知識(shí)和法律工作能力本身，延展到了培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任心、公益心和與之相聯(lián)系的獻(xiàn)身精神等思想品德領(lǐng)域。診所式法律教育誕生以來(lái)很快傳遍世界，拉美、西歐、東歐、澳大利亞、新西蘭以及南亞的尼泊爾、印度等許多國(guó)家和地區(qū)的法律院校紛紛進(jìn)行改革，廣泛而成功地應(yīng)用了這種教學(xué)方式。2000年9月，美國(guó)福特基金會(huì)資助中國(guó)人民大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、清華大學(xué)、武漢大學(xué)等國(guó)內(nèi)7所法律院校開(kāi)設(shè)了診所課程，受到社會(huì)、學(xué)校和法學(xué)院學(xué)生的廣泛歡迎，同時(shí)也為我國(guó)法律院校道德品質(zhì)教育的改革和發(fā)展積累了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

診所式法律教學(xué)模式應(yīng)注重法律援助項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生代理真實(shí)的案件。在向弱勢(shì)群體提供法律援助的過(guò)程中，法學(xué)教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出法律知識(shí)和法律工作能力本身，延展到培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任心、公益心和與之相聯(lián)系的獻(xiàn)身精神等思想品德領(lǐng)域。學(xué)生通過(guò)代理法律援助案件，可以感受到法律工作并不只是一種謀生手段，它還是一個(gè)扶助社會(huì)弱者、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正和道德的渠道，從而加深學(xué)生對(duì)法律本質(zhì)和功能的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生法律工作的職業(yè)責(zé)任心和職業(yè)道德;另一方面，學(xué)生在這種公益性活動(dòng)中可以體會(huì)人類(lèi)的愛(ài)心和真情等非功利的方面，對(duì)提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和情操無(wú)疑具有積極的意義［3］。

診所式法律教學(xué)模式的設(shè)計(jì)應(yīng)注重“內(nèi)化于心，外化于行”，通過(guò)將良好的道德品質(zhì)內(nèi)化于學(xué)生的心中，進(jìn)而外化于學(xué)生的每一個(gè)行為中?！皟?nèi)化于心，外化于行”，實(shí)際上就是大學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成與固化過(guò)程。大學(xué)生思想政治教育能否成功，關(guān)鍵就看學(xué)生能否真正從內(nèi)心認(rèn)同這一道德品質(zhì)。有了廣泛的認(rèn)同，學(xué)生就能很容易地將信念和價(jià)值觀內(nèi)化，進(jìn)而外化在行動(dòng)中。學(xué)生就會(huì)對(duì)未來(lái)的職業(yè)而感到自豪，對(duì)社會(huì)充滿信任，就會(huì)致力于不辱國(guó)家的使命。經(jīng)歷了認(rèn)同和內(nèi)化的階段后，良好的道德品質(zhì)就會(huì)自然地外化在學(xué)生的日常品行中。

診所式法律教學(xué)模式的設(shè)計(jì)還應(yīng)注重結(jié)合時(shí)代特征，結(jié)合大學(xué)生現(xiàn)實(shí)情況，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題，把思想政治教育和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行豐富和創(chuàng)新，通過(guò)法律援助等活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、思考，讓學(xué)生有高度的認(rèn)同感，并將這種理念融化在日常的思維模式中，在思考、權(quán)衡和決策時(shí)，自覺(jué)遵守良好道德品質(zhì)的約束，真正起到促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的積極作用。

總之，社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)的最好課堂。只有科學(xué)地設(shè)計(jì)、策劃和指導(dǎo)當(dāng)前的法律實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，才能多方面引導(dǎo)和關(guān)注學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成和固化，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞暮细穹扇瞬拧?/p>

［1］孫曉樓．法律教育［M］．北京:中國(guó)政法大學(xué)出版社，1997:9．

［2］朱明，李俊生．從需要理論入手談大學(xué)生思想政治教育［J］．山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2008，(7)．

［3］鄧建民．在法律實(shí)踐中學(xué)習(xí)法律［J］．西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版)，2003，(10)．

The Influence and Solidifying of the Legal Practice Teaching on Moral Character of College Students

YANG Wen-li

The ideological and political education of college students is a long-term arduous task．All along，the effect of its teaching affects has been poor．I think，to learn from the mode of clinical legal education，we should add the ideological and political education to the legal practice teaching，better the design and innovation of teaching mode，give full play to the teacher’s leadership and the student’s main body，train people has good moral character，and enhance the actual effect of ideological and political education．

legal practice teaching;moral character;clinical legal education

G641

A

1008－7966(2012)01－0158－03

2011－11－15

江南大學(xué)法學(xué)院教改課題《法律實(shí)踐教學(xué)影響和固化學(xué)生道德品質(zhì)問(wèn)題的研究》

楊文麗(1973－)，女，安徽六安人，副教授，在讀博士研究生，從事法學(xué)教育理論研究。

［責(zé)任編輯:曲占峰］