華正學(xué)

(浙江財經(jīng)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，浙江杭州310018)

毛澤東反貧困理論的當(dāng)代審視與科學(xué)反思

華正學(xué)

(浙江財經(jīng)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，浙江杭州310018)

反貧困理論是毛澤東思想重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在消除貧困的最初實踐中的理論升華和經(jīng)驗總結(jié)。它初步回答了社會主義中國為什么還存在貧困、以及如何消除貧困等一系列重大問題，實現(xiàn)了馬克思主義反貧困理論中國化的第一次歷史性飛躍。但是，由于時代和歷史的局限，再加上貧困問題本身的錯綜復(fù)雜，對于毛澤東的反貧困思想，我們依然要在堅持的基礎(chǔ)上科學(xué)地進行反思，用與時俱進的視界進行現(xiàn)代審視。

毛澤東;反貧困理論;內(nèi)容;價值;貢獻;反思

毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個重大理論成果，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想是一個博大精深的科學(xué)理論體系，其中的反貧困理論就是毛澤東思想的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在消除貧困的最初實踐中的理論升華和經(jīng)驗總結(jié)。對于這一創(chuàng)新的理論內(nèi)容，既需要我們認真總結(jié)，毫不動搖地堅持，又需要我們大膽解放思想，與時俱進地加以完善，在新形勢下消除貧困的偉大實踐中科學(xué)反思和現(xiàn)代審視。

一、高度關(guān)注中國貧困問題的解決是毛澤東生平和事業(yè)的出發(fā)點

中華民族是背負著恥辱走進20世紀(jì)的。擺脫貧困，實現(xiàn)民族振興和人民共同富裕，始終是近代中國的主旋律，也是中國共產(chǎn)黨努力為之奮斗的目標(biāo)。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在勇敢地擔(dān)負起為中華民族爭獨立、為中國人民求解放的時代課題的過程中，不但要完成爭取民族獨立、實現(xiàn)人民解放這一沉重的歷史性課題，同時還要積極創(chuàng)造條件、付出百倍努力，為消除中華民族的積貧積弱而奮斗。在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的過程中，毛澤東認為，能否解決中國廣大的工人階級和農(nóng)民階級饑寒交迫的貧苦生活，關(guān)鍵在于能否在無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，完成社會制度的根本變革，建立嶄新的社會主義制度，在實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，讓千千萬萬的勞苦大眾都過上富裕美滿的幸福生活。為此，毛澤東明確指出，中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，其主要任務(wù)就是推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，奪取政權(quán)，建立社會主義新中國，在新制度下解放生產(chǎn)力，大力發(fā)展社會經(jīng)濟，提高人民群眾的物質(zhì)生活水平，消除舊的腐朽制度下所產(chǎn)生的普遍貧困問題。1934年，毛澤東在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文中指出:“類似人民群眾的穿衣、吃飯、住房、柴米油鹽、疾病衛(wèi)生等一切實際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題。假如我們對這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈的擁護我們”。［1］在《論聯(lián)合政府》中，毛澤東進一步指出:“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的?！保?］為此，毛澤東多次指出，中國必須發(fā)展經(jīng)濟，盡快改變積貧積弱的落后局面，否則就會被人欺負，人民也不會擁護我們，人民的政權(quán)也不能鞏固。1944年，毛澤東在一次講話中指出:“老百姓擁護共產(chǎn)黨，是因為我們代表了民族與人民的要求。但是，如果我們不能解決經(jīng)濟問題，……如果我們不能發(fā)展生產(chǎn)力，老百姓就不一定擁護我們?！保?］正是因為對中國勞苦大眾苦難深重的生活的這種感同身受，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人才會對人民的痛苦和掙扎有著如此強烈的同情、關(guān)注和拯救，由此才會鑄就中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

以中華人民共和國成立和社會主義制度在中國的確立為標(biāo)志，中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的反貧困事業(yè)實現(xiàn)了歷史性的突破:舊有的腐朽反動的剝削制度被推翻，社會主義制度在中國得以確立，為中國消除貧困掃除了制度性障礙，由此叩開了中國反貧困事業(yè)在社會主義制度條件下奔向共同富裕的幸福之門。但是，由于新中國是在推翻半殖民地半封建社會的基礎(chǔ)上建立起來的，反貧困的任務(wù)異常艱巨。因此，毛澤東對新中國是否能夠消除貧困的問題，一方面比以往更加關(guān)注，同時也比以前更加充滿信心。毛澤東指出:“革命是為建設(shè)掃清道路。革命把生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑加以改變，把經(jīng)濟制度加以改變，把政府、意識形態(tài)、法律、政治、文化、藝術(shù)這些上層建筑加以改變，但目的不在于建立一個新的政府、一個新的生產(chǎn)關(guān)系，而在于發(fā)展生產(chǎn)?！保?］“社會主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力”［5］。為了盡快改變新中國一窮二白的落后面貌，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在中國的大地上廣泛開展了土地革命、三大改造、社會主義建設(shè)高潮以及包括大躍進、人民公社化和“文化大革命”這樣的行動和舉措，其奮斗目標(biāo)就是“要使幾億人口的中國人生活好，要把我們這個經(jīng)濟落后、文化落后的國家，建設(shè)成為富裕的、強盛的、具有高度文化的國家”［6］。通過完成四個現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，實現(xiàn)全國人民的共同富裕。

始終高度關(guān)注中國的貧困問題，“一切為了人民利益”［7］，全心全意為人民服務(wù)，“一定要每日每時關(guān)心群眾利益，時刻想到自己的政策措施一定要適合當(dāng)前群眾的覺悟水平和當(dāng)前群眾的迫切要求”［8］，這就是毛澤東時刻以人民利益為重、關(guān)心人民疾苦的領(lǐng)袖情懷，也是他生平和事業(yè)的出發(fā)點和立足點。

二、作為毛澤東思想重要組成部分的反貧困理論

反貧困理論作為毛澤東思想重要組成部分，其內(nèi)容同樣博大精深。它鮮明地體現(xiàn)了毛澤東思想人民性、實踐性和創(chuàng)新性的特點，初步回答了社會主義中國為什么還存在貧困、以及如何消除貧困等一系列重大問題，代表了馬克思主義反貧困理論中國化第一次歷史性飛躍所達到的理論高度。

其主要內(nèi)容包括以下三個方面:

第一，對中國貧困問題根源的科學(xué)分析。按照馬克思的反貧困理論，社會主義國家不應(yīng)該存在貧困問題。但是，當(dāng)我們經(jīng)過三大改造于1956年在中國確立起社會主義制度以后，中國依然面臨著嚴(yán)重的、大范圍的貧困問題。怎樣認識和解釋眼下中國的貧困現(xiàn)象和貧困問題，事關(guān)反貧困事業(yè)的興衰成敗。對此，毛澤東旗幟鮮明地指出，現(xiàn)今中國的貧困問題主要是由已經(jīng)被推翻的半殖民地半封建社會的制度造成的。由于帝國主義的殖民統(tǒng)治和封建勢力的愚昧落后，“三座大山”嚴(yán)重地阻礙了中國人民奮斗求幸福的路，造成了近代中國的貧窮落后。社會主義革命的勝利雖然可以在一夜之間改變社會制度的性質(zhì)，但卻無法在短時間徹底消除歷史遺留的貧困問題。因此，中國人民要想擺脫貧困落后，改善生活水平，真正屹立于世界民族之林，就必須將消除貧困的艱巨任務(wù)建立在社會主義制度的基礎(chǔ)上。也就是說，中國貧困問題的消除，只有建立并通過社會主義制度才能解決。因為“資本主義道路，也可增產(chǎn)，但時間要長，而且是痛苦的道路。我們不搞資本主義，這是定了的”［9］。只有社會主義才能救中國，才能高速發(fā)展生產(chǎn)力，才能解決國計民生問題。所以，“社會主義是中國的唯一出路”［10］。這樣，毛澤東不僅科學(xué)分析了中國貧困問題存在的根源，而且指明了消除貧困對于鞏固和發(fā)展中國社會主義制度的極端重要性，從而為新中國反貧困事業(yè)奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

第二，對中國消除貧困目標(biāo)的大膽設(shè)定。新中國是建立在一窮二白基礎(chǔ)上的。中國人民長期在貧窮落后的狀態(tài)下過著貧困交加的日子。所以，社會主義制度的確立極大地激發(fā)了中國人民過上幸福美好新生活的向往，因此，人人渴望發(fā)展，盡快消除貧困，是每一個中國人的強烈期盼。因心情迫切而對消除貧困產(chǎn)生過高的期待和過急的設(shè)想，是當(dāng)時中國人普遍的一種心理情緒。這種情緒也必然對消除貧困目標(biāo)的設(shè)定產(chǎn)生這樣或那樣的影響。作為人民領(lǐng)袖的毛澤東也深受人民群眾情緒的感染，在中國消除貧困目標(biāo)的設(shè)計上，他提出了下述三個緊密相聯(lián)的構(gòu)想:第一步，讓中國人民過上比較富裕的生活。即“所有的農(nóng)民都要富裕，并且富裕的程度要大大地超過現(xiàn)在的富裕農(nóng)民”［11］，讓“人民不斷增長的需要能夠逐步得到滿足”［12］。第二步，把我國建設(shè)成為一個社會主義工業(yè)化強國。因為，“在農(nóng)業(yè)國的基礎(chǔ)上，是談不上什么強的，也談不上什么富的”［13］。通過國家的工業(yè)化建設(shè)可以帶動人民富裕起來。第三步，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化。四個現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)早在1954年第一屆全國人大就第一次明確提出，1964年三屆人大再一次確認。自此，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體就為中國人民確定了在20世紀(jì)內(nèi)實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，“使我國經(jīng)濟走在世界的前列”［14］的反貧困發(fā)展目標(biāo)。這一目標(biāo)極大地振奮了全國人民的精神，鼓舞著人民消除貧困的斗志。

第三，對消除中國貧困問題的戰(zhàn)略思考。由于過去長期落后，新中國走上社會主義道路后尚存在著嚴(yán)重的貧困問題，面臨艱巨的反貧困重任。正如毛澤東所說:“現(xiàn)在我們能造什么?能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車、一架飛機、一輛坦克、一輛拖拉機都不能造?！比绾伪M快消除貧困，更好地展示社會主義制度的優(yōu)越性，對于貧困問題產(chǎn)生的根源進行科學(xué)分析，對消除貧困的目標(biāo)進行美好憧憬固然重要，但更主要的還是如何更合理地設(shè)計反貧困的戰(zhàn)略，扎扎實實地投入到艱苦細致的反貧困實踐中去。對此，毛澤東的主要思考和闡述是:中國共產(chǎn)黨是消除貧困問題的堅定領(lǐng)導(dǎo)力量，全體中國人民，尤其農(nóng)民群眾是反貧困的主導(dǎo)力量。社會主義制度是消除貧困的最大優(yōu)勢和最堅強保障。工業(yè)化和現(xiàn)代化是實現(xiàn)反貧困目標(biāo)的前提和基礎(chǔ)。其中，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，通過農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化來消除農(nóng)村的貧困，是我國反貧困的重點。因為“沒有農(nóng)業(yè)的社會化，就沒有全部的鞏固的社會主義”［15］。為此，就要引導(dǎo)農(nóng)民走合作化的社會主義集體經(jīng)濟道路。實現(xiàn)社會主義工業(yè)化是消除貧困的關(guān)鍵，“如果不在今后幾十年內(nèi)，爭取徹底改變我國經(jīng)濟和技術(shù)遠遠落后于帝國主義國家的狀態(tài)，挨打是不可避免的”［16］。為此，毛澤東為新中國制定了一個優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，通過發(fā)展重工業(yè)來帶動農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)發(fā)展的反貧困戰(zhàn)略。同時，毛澤東還指出，中國共產(chǎn)黨消除貧困的努力和實踐，“一定要努力把黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素，全部調(diào)動起來，把我國建設(shè)成為一個強大的社會主義國家”［17］，“要使我國富強起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對浪費這樣一個勤儉建國的方針”［18］，“一定要每日每時關(guān)心群眾利益，時刻想到自己的政策措施一定要適合當(dāng)前群眾的覺悟水平和當(dāng)前群眾的迫切要求”［19］，“須知我國是一個有六億五千萬人口的大國，吃飯是第一件大事”［20］，“中國的人口多、底子薄，經(jīng)濟落后，要使生產(chǎn)力很大地發(fā)展起來，要趕上和超過世界上最先進的資本主義國家，沒有一百多年的時間，我看是不行的。寧肯把困難想得多一點，因而把時間設(shè)想得長一點”。［21］這樣，毛澤東就對為什么要消除貧困、以及怎么樣消除貧困等一系列重大理論與實踐問題給予了全面而清晰的回答，從而形成了比較豐富的反貧困理論。

三、毛澤東反貧困理論的當(dāng)代審視及科學(xué)反思

毛澤東反貧困理論開啟了馬克思主義反貧困理論中國化這一偉大歷史進程的宏大序幕。這一理論初步揭示了中國貧困問題產(chǎn)生的根源，規(guī)劃了新中國消除貧困的奮斗目標(biāo)，闡述了新中國消除貧困的基本戰(zhàn)略，為我們在社會主義制度下消除貧困提供了科學(xué)的世界觀和方法論。但是，毛澤東時代的反貧困實踐畢竟是在探索建設(shè)中國特色社會主義道路的過程中實施的。由于理論準(zhǔn)備的欠缺和實踐探索中的失誤，毛澤東的反貧困理論也自然無法超越社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟結(jié)構(gòu)所制約的文化發(fā)展，不免帶有一些歷史的遺憾。

首先，在認識貧困的思維方法上有所不足。毛澤東多是從意識形態(tài)、生產(chǎn)關(guān)系方面分析考慮中國的貧困問題，而沒有充分認識到中國的貧困是由于生產(chǎn)力發(fā)展落后和社會經(jīng)濟不發(fā)達的結(jié)果。新中國的成立，歷史性地鏟除了導(dǎo)致貧困的制度根源，實現(xiàn)了馬克思設(shè)想的公有制社會。但是，消除了導(dǎo)致貧困的制度性因素，絕非意味著由此就鏟除了貧困本身。毛澤東深刻揭示了消除貧困對鞏固和發(fā)展社會主義制度的極端重要性，但現(xiàn)實中我國的社會主義制度并非馬克思當(dāng)年設(shè)想的建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達基礎(chǔ)之上的，而是脫胎于貧窮落后的半封建、半殖民地社會。這就決定了在社會主義制度條件下，與發(fā)達的資本主義社會相比，我國仍然存在著嚴(yán)重的貧困問題。如果我們誤以為以公有制為基礎(chǔ)的社會主義制度的確立，實行了生產(chǎn)資料公有制與勞動成果占有上的人人平等，社會主義就理所當(dāng)然地不存在貧困問題了。即使在經(jīng)濟落后的一些地區(qū)或個別家庭存在著貧困現(xiàn)象，也自然而然地被認為是歷史的產(chǎn)物，是舊時代的遺產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)地位的結(jié)果，是暫時的現(xiàn)象。那么，我們就在認識貧困問題的思維方法上出了問題了。因而，在毛澤東的時代，貧困和反貧困的字樣就不會出現(xiàn)在社會主義國家的戰(zhàn)略規(guī)劃和黨的綱領(lǐng)文件中，反貧困的理論研究也就長期成為社會主義經(jīng)濟理論探索的一個“禁區(qū)”。在改革開放之前，中國有貧困和反貧困之實，而無反貧困之名，也就不足為奇了。

其次，對消除貧困的艱巨性、長期性估計不足。社會主義制度的建立雖然從根本制度上消除了貧困產(chǎn)生的根源，但社會主義制度的完善與發(fā)展是一個漫長的歷史過程，在各種具體的制度形態(tài)中，如經(jīng)濟制度、社會制度和文化制度等，依然存在著可能產(chǎn)生或加劇貧困的因素，社會主義制度的缺失、制度的不健全和制度執(zhí)行中存在的問題，依然可能帶來新的貧困問題。因此，我們還必須通過不斷完善社會主義制度來消除貧困。再加上我國的國情是人口多，底子薄，經(jīng)濟文化發(fā)展落后，貧困面廣，貧困人群的情況復(fù)雜。我國的貧困問題集中體現(xiàn)在貧困人口多，貧富差距拉大兩個方面。貧困問題形勢嚴(yán)峻，導(dǎo)致貧困的原因復(fù)雜，因而解決貧困問題是一個艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是黨和國家必須長期努力的事業(yè)。但毛澤東本人顯然對貧困問題的認識和消除貧困的難度估計不足，不顧客觀規(guī)律而盲目夸大人的主觀能動性對消除貧困的推動作用，輕率地發(fā)動了“大躍進”、人民公社化運動和“文化大革命”，幻想通過群眾運動、階級斗爭、盲目趕超等辦法發(fā)展中國社會生產(chǎn)力，消除中國大量存在的貧困問題。由于“急性病”而導(dǎo)致的方法錯誤，“天下大治”的全民富裕愿望不僅未能實現(xiàn)，反而將中國社會經(jīng)濟的發(fā)展推向了崩潰的邊緣，人民群眾的貧苦生活也沒有太大的改變。所以，“要把這么一個貧窮落后的國家建設(shè)成為社會主義的先進的工業(yè)國家，需要長期的刻苦的努力”［22］。

第三，在消除貧困的方法對策上有所不足。通過發(fā)展生產(chǎn)力，從根本上解決由于生產(chǎn)力水平低而產(chǎn)生的貧困問題，是社會主義國家反貧困的第一要義。但是，在毛澤東的時代，由于理論和歷史的局限，毛澤東不是通過發(fā)展生產(chǎn)力的途徑而是更多地通過人為地改變生產(chǎn)關(guān)系，通過搞階級斗爭的方式來消除貧困。由于在消除貧困的方法和對策認識上的失誤，在建設(shè)社會主義的過程中，毛澤東以階級斗爭為綱，一切以政治掛帥，發(fā)動了文化大革命，使我國從社會主義制度確立到改革開放前的十幾年中，全民富裕的愿望并沒有實現(xiàn)，而普遍貧窮的現(xiàn)實卻依然沒有改變。實踐證明，建立社會主義制度只是消滅了剝削的基礎(chǔ)，消除了導(dǎo)致廣大人民群眾貧困的制度根源，但絕不意味著可以消滅貧窮本身。改變社會制度，變革生產(chǎn)關(guān)系，只是反貧困的一個必要條件，但決不是反貧困的全部內(nèi)容。徹底消除貧困，只有通過大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，創(chuàng)造出更多的社會財富，不斷提高人民的物質(zhì)生活水平，才能最終解決貧困問題。

總之，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體不僅領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立起社會主義制度的人民共和國，而且扎扎實實地開展了消除貧困的偉大實踐，極大地改善了中國人民的生活水平和生活狀態(tài)，初步回答了社會主義中國為什么存在貧困、以及如何消除貧困等一系列重大問題，實現(xiàn)了馬克思主義反貧困理論中國化的第一次歷史性飛躍，結(jié)出了豐碩的理論成果，為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民消除貧困的偉大實踐開辟了道路、指明了方向。

［責(zé)任編輯 吳 冉］

［1］毛澤東選集:第1卷［M］.人民出版社，1991.136－137.

［2］毛澤東選集:第3卷［M］.人民出版社，1991.1079.

［3］毛澤東著作專題摘錄［M］.人民出版社，1964.578.

［4］［5］［12］［17］［18］毛澤東文集:第 7 卷［M］.人民出版社，1999.182.1.214.44.240.

［6］［9］［10］［11］毛澤東選集:第 5 卷［M］.人民出版社，1977.111.117.403.197.

［7］［8］［19］［20］［21］毛澤東文集:第 8 卷［M］.人民出版社，1999.70.33.33.49.302.

［13］共和國走過的路——建國以來重要文獻選編(1953－1956年)［M］.中央文獻出版社，1991.302.

［14］周恩來選集:下集［M］.人民出版社，1984.439.

［15］毛澤東選集:第4 卷［M］.人民出版社，1991.1477.

［16］毛澤東著作選讀:下［M］.人民出版社，1986.449.

［22］鄧小平文選:第1 卷［M］.人民出版社，1989.762.

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1009－6981(2012)03－0058－04

2012－05－20

華正學(xué)(1964—)，浙江財經(jīng)學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師。主要從事馬克思主義中國化研究的教學(xué)與研究工作。