王俊榮

（安徽師范大學(xué)，安徽 蕪湖 241000）

鄧小平以人為本思想的形成離不開中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的熏陶和馬克思主義理論的指導(dǎo)以及對中國和蘇聯(lián)建設(shè)社會主義經(jīng)驗的總結(jié)，也離不開鄧小平旅法勤工儉學(xué)的磨礪和中國革命、建設(shè)實踐的推動，是社會發(fā)展合力的結(jié)果，時代發(fā)展的產(chǎn)物。

1 基本條件

任何偉大思想理論都不會憑空產(chǎn)生，都有其產(chǎn)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)，都“以本國過去的整個發(fā)展為基礎(chǔ)”①馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1972：554.。鄧小平以人為本思想是實踐主體在各種主客觀條件作用下的綜合反映。

1.1 文化淵源：對中國傳統(tǒng)民本思想的揚棄

鄧小平站在歷史唯物主義的高度，批判地繼承了傳統(tǒng)民本思想的精華部分。首先，鄧小平認為“歷史是人民群眾創(chuàng)造的”②鄧小平.鄧小平文選（第 1 卷）[M].北京：人民出版社，1994：217.，人民是社會發(fā)展的最終動力。在當(dāng)今則是改革和社會發(fā)展的主體和決定力量。一定要堅持“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線和群眾觀點。其次，鄧小平以人為本思想實現(xiàn)了目的與手段的完整統(tǒng)一。傳統(tǒng)民本思想“為民”只是手段，真正的目的是鞏固和發(fā)展封建專制制度。鄧小平要求通過生產(chǎn)力的發(fā)展，最大程度地滿足人民群眾的各種利益需求，實現(xiàn)目的與手段的有機統(tǒng)一。再次，鄧小平以人為本思想實現(xiàn)了如何“聽于民”的問題，超越了傳統(tǒng)民本思想的虛偽性。鄧小平始終堅持馬克思主義群眾史觀，賦予人民以平等的地位和權(quán)利參與國家政治生活，享受管理國家和社會事務(wù)的一切權(quán)利，通過各項政治制度真正實現(xiàn)人民當(dāng)家作主，體現(xiàn)了鄧小平以人為本思想的真實性。

1.2 實踐條件：旅法勤工儉學(xué)和中國革命、建設(shè)實踐的推動

鄧小平經(jīng)歷了從新民主主義革命到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史全過程，見證了中國共產(chǎn)黨的興衰榮辱。為人民謀利益，全心全意為人民服務(wù)，是鄧小平一生不懈努力并為之奮斗的目標。旅法勤工儉學(xué)的經(jīng)歷實現(xiàn)了鄧小平從一個由單純質(zhì)樸的愛國青年向一個堅定的共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變，這對于鄧小平無產(chǎn)階級人生觀、世界觀的塑造，共產(chǎn)主義信念的堅定以及為解放全人類貢獻畢生精力崇高理想的形成起到了巨大的推動作用。新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)的實踐為鄧小平以人為本思想的豐富和發(fā)展提供了廣闊的社會歷史舞臺?？谷諔?zhàn)爭時期，鄧小平一再要求戰(zhàn)爭的主要任務(wù)是保護人民的利益，“凡是能夠保護人民利益的事，應(yīng)努力赴之；凡是可以招致敵人摧殘人民的事，都應(yīng)謹慎從事”①鄧小平.鄧小平文選（第1卷）[M].北京：人民出版社，1994：55.。新中國成立后，鄧小平強調(diào)“今后的主要任務(wù)是搞建設(shè)”②鄧小平.鄧小平文選（第 1 卷）[M].北京：.人民出版社，1994：261.，改革開放以來，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)黨和人民對“文革”中遭到錯誤打擊的無產(chǎn)階級革命家和廣大的知識分子進行平反，重新確立解放思想，實事求是的思想路線，維護了人的尊嚴，解除了人的精神枷鎖，保障了人的權(quán)利。從“三個有助于”到“三個有利于”命題的提出，深刻體現(xiàn)出鄧小平對國家和人民根本利益的關(guān)心，強調(diào)尊重群眾，熱愛人民。

1.3 理論基礎(chǔ)：對馬克思主義人的思想和毛澤東思想的繼承和發(fā)展

馬克思、恩格斯創(chuàng)立了剩余價值學(xué)說、唯物史觀和科學(xué)社會主義，其根本是為了社會的發(fā)展和人類的進步。毛澤東是中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體核心，一生的奮斗目標是實現(xiàn)人民的解放和共同富裕。在毛澤東看來，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在革命實踐中發(fā)揮著主力軍的作用。要求共產(chǎn)黨員在任何時候、任何地方都要將人民群眾利益放在第一位。鄧小平在深刻把握毛澤東人本思想的基礎(chǔ)上，賦予了新的內(nèi)容，突出了為人民謀福利的價值取向，恰當(dāng)?shù)匾肓死骝?qū)動機制，在繼續(xù)強調(diào)精神作用的前提下，強調(diào)物質(zhì)激勵作用。這既有利于維護廣大人民群眾的根本利益，又促進了中國特色的社會主義民主政治的建設(shè)。

1.4 歷史依據(jù)：對蘇聯(lián)和中國社會主義建設(shè)歷史教訓(xùn)的總結(jié)

1917年俄國十月革命的勝利，標志著世界無產(chǎn)階級革命時代的到來。列寧以科學(xué)社會主義為理想藍圖，在沒有任何歷史經(jīng)驗可以借鑒的前提下，開始了社會主義建設(shè)道路的探索。蘇聯(lián)先后經(jīng)歷了軍事共產(chǎn)主義向新經(jīng)濟政策的轉(zhuǎn)變，得到廣大人民的擁護和支持，對鞏固蘇維埃政權(quán)發(fā)揮了重要作用。列寧逝世后新經(jīng)濟政策為斯大林模式所取代。政治上，高度集權(quán)，廣大人民的民主權(quán)利得不到保障。經(jīng)濟上，降低對農(nóng)業(yè)的投入，農(nóng)民利益得不到保障。思想文化上高度集中。家長制、一言堂現(xiàn)象突出，最終導(dǎo)致東歐劇變，蘇聯(lián)解體。中國在由新民主主義社會向社會主義過渡的時候，選擇了蘇聯(lián)模式。在實踐中出現(xiàn)急躁冒進，急于向共產(chǎn)主義過渡的傾向，忽視個人正當(dāng)利益，壓抑了人的獨立性、主動性和創(chuàng)新性。粉碎“四人幫”后，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)黨和人民徹底否定“兩個凡是”，解除了人的精神枷鎖，人們重新對社會主義制度燃起了新的希望，人的自覺性、能動性、創(chuàng)造性得到了前所未有的施展和尊重。

2 基本特征

2.1 人民性。一切為了人民，一切想著人民，全心全意為人民服務(wù)是鄧小平一生的價值追求。第一，理論思維。鄧小平深刻認識到人民群眾是社會實踐的主體，是推動歷史前進的最終動力，一切工作要著眼于為人民謀利益。第二，思想路線。粉碎“四人幫”后，鄧小平首先提出解決思想路線問題。經(jīng)過艱辛地努力，最終恢復(fù)和確立了解放思想，實事求是的思想路線，廣大干部群眾頁從過去長期盛行的個人崇拜和教條主義的精神枷鎖中解脫出來，思想活躍。第三，決策部署。鄧小平強調(diào)，必須保證黨的路線、方針、政策的制定和執(zhí)行符合人民群眾根本利益的要求，集中到一點就是“社會生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上”③鄧小平.鄧小平文選（第 2 卷）[M].北京：.人民出版社，1994：128.。第四，檢驗標準。鄧小平將人民利益視為衡量一切工作最根本的是非標準。在探索建設(shè)中國特色社會主義的進程中，判斷是非曲直的標準，主要看是否從人民利益出發(fā)，是否符合人民的根本利益。

2.2 務(wù)實性。馬克思、恩格斯作為科學(xué)社會主義理論的創(chuàng)始人，他們通過批判研究當(dāng)時資本主義社會種種弊端，并依據(jù)人類社會發(fā)展的一般規(guī)律對未來社會做了科學(xué)的構(gòu)想。但由于當(dāng)時社會歷史條件的制約和馬克思主觀因素的影響，馬克思、恩格斯對未來社會主義社會的預(yù)測只是大致的輪廓和發(fā)展的方向，具有前瞻性。

毛澤東無論在革命戰(zhàn)爭年代還是社會主義建設(shè)時期，都強調(diào)人民的主體性作用，主張團結(jié)人民，依靠人民，讓人民當(dāng)家作主，全心全意為人民服務(wù)，然而，步入晚年的毛澤東在保衛(wèi)社會主義制度的良好愿望下，希望通過改變生產(chǎn)關(guān)系，提高生產(chǎn)力水平，早日進入共產(chǎn)主義社會，于是出現(xiàn)了“大躍進”、“人民公社化運動”、“十五年超英趕美”等帶有主觀美好愿望的失誤，嚴重偏離了我國政治生活的主題，挫傷了人民群眾的積極性。

鄧小平在繼承毛澤東人本思想的基礎(chǔ)上，摒棄了毛澤東對社會主義過于理想化的浪漫色彩，立足國情，將對人的思考貫穿在社會主義革命和建設(shè)實踐過程的始終。他提出社會主義初級階段理論，堅定不移地實現(xiàn)工作重心的轉(zhuǎn)移，堅持基本路線一百年不動搖，提出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的部署，有效地促進和維護了最廣大人民群眾的根本利益。

2.3 時代性。鄧小平針對“文革”造成的生產(chǎn)力水平低下，民主法制破壞，人民基本生活權(quán)利得不到保障的社會現(xiàn)實，停止了“以階級斗爭為綱”的錯誤指示，徹底否定了“兩個凡是”論斷，成功實現(xiàn)了黨的工作重心由階級斗爭向經(jīng)濟建設(shè)為中心的戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)移，提出了社會主義的本質(zhì)的要求。鄧小平關(guān)于人民“富”起來與毛澤東關(guān)于人民“站”起來的目標相比，是同一社會發(fā)展進程中的兩個不同歷史階段，鄧小平也成功實現(xiàn)了從革命性向建設(shè)性的轉(zhuǎn)變。

2.4 實踐性。辯證唯物主義、歷史唯物主義和剩余價值學(xué)說的發(fā)現(xiàn)，揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，做出了資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的科學(xué)論斷，指明了未來社會是自由人的聯(lián)合體，那里每個人的自由發(fā)展，是一切人的自由發(fā)展的條件。但這些設(shè)想是一種高度的理論抽象，社會主義革命和建設(shè)的實踐不可能完全依照理論上的論述，必須立足本國國情，推動社會主義革命和建設(shè)的不斷成功。

毛澤東成功實現(xiàn)了馬克思主義中國化，開創(chuàng)了一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的無產(chǎn)階級革命新型道路。然而，在探索社會主義道路和建設(shè)社會主義的過程中，毛澤東卻逐漸偏離了中國當(dāng)時的基本國情，提出“15年超英趕美”、“跑步進入共產(chǎn)主義”等論斷，超越了已有的生產(chǎn)力發(fā)展水平，脫離實際，最終引發(fā)“文化大革命”的發(fā)生，廣大人民群眾利益遭到損害。

鄧小平在前人的基礎(chǔ)上，形成了建設(shè)中國特色社會主義的理論體系，特別提出了社會主義的優(yōu)越性表現(xiàn)在社會主義消滅了壓迫和剝削，實行人民當(dāng)家作主，要從人民利益出發(fā)，制定一系列正確的路線、方針和政策，使鄧小平以人為本思想在新的歷史條件下更具有實踐性，成為取信于民，寄愛于民，造福于民的實踐哲學(xué)，成功地指導(dǎo)著中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

2.5 全面性。馬克思主義認為，人類的本質(zhì)是社會歷史的產(chǎn)物和生產(chǎn)勞動的結(jié)果，是由于自然和社會的交互作用而形成和發(fā)展起來的，是人的具體社會制度、社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系的真實反映。只有生產(chǎn)力的充分發(fā)展，才能創(chuàng)造消滅階級和階級差別的物質(zhì)基礎(chǔ)，為人的全面發(fā)展提供充分的社會財富，最終實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。

“大躍進”、“人民公社化運動”沒有實現(xiàn)毛澤東所設(shè)想的理想狀態(tài)，宣揚個人服從組織，下級服從上級，堅持“兼學(xué)別樣”的發(fā)展思維，即要人們學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍、亦工、亦農(nóng)，能文能武，全面發(fā)展，在計劃經(jīng)濟體制的苑囿之下，人的全面發(fā)展失去了理論價值和實踐意義。

鄧小平堅持為實現(xiàn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。經(jīng)濟上實現(xiàn)社會主義公有制經(jīng)濟。政治上要加強社會主義民主政治建設(shè)，實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的地位。文化上要加強中國特色社會主義精神文明建設(shè)，提高人的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

3 時代價值

3.1 科學(xué)發(fā)展觀的思想先導(dǎo)

2003年10月，黨的十六屆三中全會正式提出了以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，這是一種全新的發(fā)展觀，其本質(zhì)是以人為本?？茖W(xué)發(fā)展觀與馬克思主義發(fā)展理論及鄧小平理論有著內(nèi)在的聯(lián)系，是一脈相承的科學(xué)體系。鄧小平以人為本思想作為鄧小平理論的重要組成部分，是科學(xué)發(fā)展觀的思想先導(dǎo)。其一，馬克思主義唯物史觀認為，人民群眾是創(chuàng)造歷史和推動社會進步的真正動力，以人為本的提出，正是對最廣大人民群眾在建設(shè)和改革實踐中地位和作用的充分肯定。其二，“以人為本”是一種價值觀。主張把人民利益放在首位，確保人民當(dāng)家作主的地位，維護和發(fā)展人民群眾各方面的利益和權(quán)利，促進人的自由全面發(fā)展。其三，“以人為本”是一種思維方式。堅持以人為本，就是肯定廣大人民群眾在社會歷史發(fā)展中的主體地位，從滿足人的需要的角度思考問題，促進人的全面發(fā)展。中共中央總書記胡錦濤指出：“堅持以人為本，就是要以人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)，謀發(fā)展，促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。”①胡錦濤.在中央人口資源環(huán)境工作座談會上的講話[N].人民日報，2004-04-05.

3.2 推進社會管理創(chuàng)新，構(gòu)建和諧社會的理論指導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終堅持“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”的根本要求。黨的十六屆四中全會提出推動社會管理體制創(chuàng)新，黨的十七大提出要“健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與的社會管理格局”，深刻體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨始終堅持以人為本，服務(wù)為先的理念，以提升人民滿意度和幸福指數(shù)為目標，努力構(gòu)建和諧社會的精神內(nèi)涵。這不僅是時代的要求、人民的要求，更關(guān)系中國社會主義事業(yè)興衰成敗、關(guān)系中華民族前途命運、關(guān)系黨的生死存亡和國家長治久安。

在創(chuàng)新社會管理理論，構(gòu)建和諧社會的時代背景下，以人為本思想猶如一條紅線貫穿于社會管理創(chuàng)新。胡錦濤總書記在2011年省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部社會管理及其創(chuàng)新專題研討班講話中對社會管理的本質(zhì)、內(nèi)涵，創(chuàng)新社會管理的基本要求，主要任務(wù)做了深刻而全面的闡釋，他強調(diào)指出，社會管理，說到底是對人的管理和服務(wù)，涉及廣大人民群眾切身利益。因此，各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終堅持以人為本、執(zhí)政為民。這既是貫徹黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的根本要求，更是實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的重要途徑，也是構(gòu)建和諧社會的核心內(nèi)容。面對新時期新任務(wù)，在推進社會管理創(chuàng)新過程中，必須堅持以人為本，全面貫徹黨的群眾路線，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民群眾開創(chuàng)新形勢下社會管理新局面；堅持思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，把群眾滿意不滿意作為加強和創(chuàng)新社會管理的出發(fā)點和落腳點；要以人民群眾利益為重、以人民群眾期盼為念，以著力解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題為準則，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

總之，不斷提高社會管理水平和人民群眾物質(zhì)文化生活水平及科學(xué)文化素質(zhì)，共建社會主義和諧社會，必須堅持鄧小平以人為本思想，突出保障各項民主權(quán)利，促進人的全面發(fā)展，真正使全體人民共享改革和發(fā)展的成果，這是新形勢下帶有方向性、全局性和戰(zhàn)略性的重大理論和實踐問題。

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