劉海軍，徐佳俐

(重慶大學(xué)文學(xué)與新聞傳媒學(xué)院，重慶401331)

世紀(jì)之交重慶本土小說芻論

劉海軍，徐佳俐

(重慶大學(xué)文學(xué)與新聞傳媒學(xué)院，重慶401331)

世紀(jì)之交的重慶本土小說未能得到評(píng)論界應(yīng)有的重視。將近年來有關(guān)重慶的文學(xué)想象進(jìn)行全景式的掃描，探討重慶的文化語境對(duì)作家創(chuàng)作風(fēng)貌的制約作用，同時(shí)指出重慶本土小說的局限，并扼要探析重慶當(dāng)下小說家創(chuàng)作成就不太大的原因。

重慶本土小說;本土特色;城鄉(xiāng)沖突;底層

提起重慶文學(xué)，我們的第一印象往往是抗戰(zhàn)文學(xué)。誠(chéng)然，抗戰(zhàn)時(shí)期由于戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊環(huán)境與陪都的特殊地位，重慶以其獨(dú)特的文化氛圍和文學(xué)活動(dòng)參與到了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)體系的構(gòu)建中。以重慶為中心的大后方抗戰(zhàn)文學(xué)研究業(yè)已成為重慶現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的重鎮(zhèn)與特色。但是，我們應(yīng)該注意到抗戰(zhàn)時(shí)期重慶小說創(chuàng)作的特殊性:戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史環(huán)境與區(qū)域文化的獨(dú)特環(huán)境使得諸多外省作家聚集在重慶，陪都重慶自然成為這些作家的審美對(duì)象，遺憾的是，那時(shí)候幾乎沒有頗有影響力的重慶本土作家。這個(gè)時(shí)段的重慶小說創(chuàng)作主體多為外來作家，他們對(duì)于重慶來說往往是匆匆過客。總的看來，抗戰(zhàn)時(shí)期重慶小說的成就雖然輝煌，但是由于本土意識(shí)的匱乏和創(chuàng)作主體的不確定性，很難稱得上本土寫作?？箲?zhàn)之后，隨著寓居重慶的作家紛紛離開，重慶的小說創(chuàng)作走向沉寂，建國(guó)后到改革開放這段時(shí)間，除了革命題材的長(zhǎng)篇小說《紅巖》外，具有全國(guó)影響力的小說杰作寥寥無幾。進(jìn)入新時(shí)期之后，重慶的小說創(chuàng)作有了一定的發(fā)展，取得了一定的成就。在1997年重慶成為直轄市之前，重慶這個(gè)區(qū)域概念沒有引起作家們的高度重視，只有一些零散的重慶書寫，重慶作為一個(gè)文化概念在小說中很少得到自覺整體的書寫，這一狀況在重慶成為直轄市后有所改觀。在重慶成立直轄市后，作家們開始認(rèn)識(shí)到重慶這個(gè)獨(dú)特的文學(xué)表述對(duì)象，意識(shí)到重慶區(qū)別于其他地區(qū)的特質(zhì)，從而自覺地在小說中加以書寫。不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有對(duì)重慶文學(xué)的研究主要側(cè)重抗戰(zhàn)時(shí)期外省作家對(duì)重慶的文學(xué)想象，往往忽視世紀(jì)之交本土作家對(duì)重慶新的言說與書寫，對(duì)重慶直轄以來的本土文學(xué)研究不夠深入系統(tǒng)，其研究的深度有待開掘，研究質(zhì)量有待提高。因此，本文的目的旨在厘清近年來重慶本土小說創(chuàng)作的概況，對(duì)有關(guān)重慶的文學(xué)想象進(jìn)行全景式的掃描，提升有關(guān)它們創(chuàng)作特征的理性認(rèn)知，同時(shí)探討重慶的文化語境對(duì)作家創(chuàng)作風(fēng)貌的制約作用，在人與城、城與鄉(xiāng)的互動(dòng)關(guān)系中研究“重慶的文學(xué)想象”。

通過研讀1997年以來頗具代表性的重慶本土小說，我們將其內(nèi)容概括為以下幾個(gè)方面:對(duì)重慶鄉(xiāng)土歷史與嬗變的表述，對(duì)重慶水上人家與碼頭城市傳統(tǒng)的追溯及三峽工程帶給重慶峽江人民影響的描寫，對(duì)近年來城鄉(xiāng)關(guān)系的表述和對(duì)底層生存狀況的觀照。

一、傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的常態(tài)與新變

重慶是一個(gè)大城市與大農(nóng)村組成的直轄市。相對(duì)于城市的一元結(jié)構(gòu)，重慶廣袤鄉(xiāng)土地域中的鄉(xiāng)村、古鎮(zhèn)蘊(yùn)涵著豐富且各具特質(zhì)的風(fēng)貌。重慶鄉(xiāng)土的特殊性還在于這些地區(qū)生活著眾多少數(shù)民族，使得重慶的鄉(xiāng)土更增添一層神秘詭譎的面紗。重慶鄉(xiāng)土多元復(fù)雜的結(jié)構(gòu)、異于城市的自然環(huán)境、農(nóng)民的生活狀況、少數(shù)民族風(fēng)俗、特異的古鎮(zhèn)風(fēng)貌，都被納入重慶本土作家的視野。在近年來的重慶本土小說中，描寫重慶鄉(xiāng)土的作品占了很大的比例，具有代表性的作品主要有何炬學(xué)的長(zhǎng)篇小說《蒼嶺》、《摩圍寨》，劉芳曉的長(zhǎng)篇小說《禹書》，其他像阿炳、饒昆明、吳加敏、朱亞寧、苦金、譚中軍等本土作家也有大量關(guān)于重慶鄉(xiāng)土的作品。

這些作品對(duì)重慶鄉(xiāng)土的表述，從縱向的角度來看可分為兩方面:一是對(duì)鄉(xiāng)土歷史傳統(tǒng)民俗的書寫，一是關(guān)注鄉(xiāng)土走向現(xiàn)代化過程中的困惑和迷惘。

中國(guó)現(xiàn)代以來的鄉(xiāng)土文學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的表現(xiàn)主要淋漓盡致地描寫了人性的善惡，而且深刻地揭示出當(dāng)下農(nóng)村發(fā)展關(guān)鍵的問題是政治的民主化。韋強(qiáng)的《黃土情》則側(cè)重于描寫農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的窘境。小說主人公陳思遠(yuǎn)的坎坷命運(yùn)體現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的艱難。除了上述作品之外，還有很多中短篇小說反映了農(nóng)村眼下面臨的發(fā)展問題以及緩慢的生活秩序正在解體的狀況。如阿多的《流失女人的村莊》再現(xiàn)了裹挾在民工潮中人走村空的境況，韓青的《德高大爺》揭示了農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)卻面臨道德淪喪的現(xiàn)象，熊建成的《窮人》描寫了貧困農(nóng)民不堪重荷的悲慘生活。上述作家多站在人道主義的立場(chǎng)上對(duì)當(dāng)代農(nóng)民的生存狀況和命運(yùn)給予了深切關(guān)懷，探索著農(nóng)村的前途與農(nóng)民的出路，準(zhǔn)確把握了不斷深化的農(nóng)村改革進(jìn)程中的農(nóng)村生態(tài)與農(nóng)民心態(tài)，因而，他們的鄉(xiāng)村敘事具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)品格、凝重沉郁的整體風(fēng)格。

二、有關(guān)碼頭城市、水上人家、三峽工程的文學(xué)表征

重慶境內(nèi)擁有川江、烏江、嘉陵江等著名的內(nèi)河航道，這些航道上遍布了大大小小的碼頭。顯然，碼頭城市與水上人家是重慶地域文化的一個(gè)重要方面。這一點(diǎn)在近年來的重慶本土小說中有大量的書寫，較具代表性的長(zhǎng)篇小說主要有:歐陽玉澄的《巴水蒼?！贰ⅰ堆緧{江》、《山明水秀》，曹黎民的《暮雨瀟瀟》，王雨的《水龍》，謝向全的《大碼頭》，莫懷戚的《白沙碼頭》，何佳的《重慶火鍋》等。

《巴水蒼?！芬詺鈩?shì)磅礴的手筆寫出了萬縣船幫家族在歷史中的興衰，《暮雨瀟瀟》描述了陳金祥家三代人在不同歷史時(shí)期的命運(yùn)。這兩部作品均將歷史中的宏大事件與家族中的個(gè)體命運(yùn)交織在一起，重慶開埠、洋船入川、萬縣慘案、抗戰(zhàn)、鎮(zhèn)壓土匪、文化大革命、改革開放，與之交織的是船幫子弟陳家英、陳家雄、陳家豪、陳家杰四兄弟和八姑奶的英雄史，船幫袍哥的衰敗史，以及陳金祥三代人與王老幺父子間浮浮沉沉的命運(yùn)。何佳的《重慶火鍋》以重慶最具地方特色的火鍋?zhàn)鳛樾ㄗ?，描寫重慶人的生活、他們的奮斗與掙扎，作品逼真地再現(xiàn)了重慶作為帝國(guó)主義商埠與戰(zhàn)時(shí)陪都的風(fēng)貌。

上述長(zhǎng)篇小說不僅注重從大家族大地區(qū)大題材的宏大角度出發(fā)，也十分關(guān)注庸常人物的命運(yùn)?！栋退n?！飞暇頃鴮懠易迮c民族國(guó)家的命運(yùn);《暮雨瀟瀟》突出陳家三代人在歷史中的不同遭遇;《水龍》描寫普通船工水龍的個(gè)人奮斗和他對(duì)水妹執(zhí)著的愛情;《山明水秀》聚焦普通水上人家兒女的戀情;《白沙碼頭》書寫八師兄近乎傳奇般的經(jīng)歷，八師兄那敢愛敢恨、膽大得近乎恣意妄為的性格，表現(xiàn)的正是重慶性格;《大碼頭》中的重慶性格則表現(xiàn)為“四海為家，漂泊流浪，但他們又真切地為自己認(rèn)定的‘真理’——寧可掉下腦袋也不愿輸?shù)舳洹保?］(P325)。

上述作品關(guān)乎民族命運(yùn)的宏大敘事與個(gè)體細(xì)微的情感體驗(yàn)并重，其中既有波瀾壯闊而風(fēng)云多變的歷史畫面，也有柴米油鹽一類的家?，嵤隆Ｖ貞c開埠以來現(xiàn)代化潮有兩種傾向，“其一是美化詩(shī)化遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，用惆悵卻甜蜜的懷戀給它鍍上光芒，……其二則是丑化落后的家鄉(xiāng)，把現(xiàn)實(shí)寫成不可收拾的慘淡……”［1］，這兩種傾向在重慶的本土小說中也是存在的。《禹書》描寫的是一個(gè)充滿神秘色彩的、帶著幾分詭譎的鄉(xiāng)土世界，譚竹的長(zhǎng)篇小說《鹽騷》刻畫了一個(gè)頗具民俗特色的古鎮(zhèn)，《蒼嶺》展現(xiàn)的是一個(gè)美麗的如世外桃源般的村莊，而阿炳的《太陽出來緋紅》、《太陽真好》中描寫的那些少數(shù)民族山村則帶著幾分未開化、野蠻的色彩。

劉芳曉的《禹書》是一部充滿神話意味和宗教感的家族史詩(shī)，作品以鄉(xiāng)民祭祀白虎神君始，以山谷的消失和白虎家族走向現(xiàn)代為終，展現(xiàn)了一個(gè)家族由神秘走向世俗、由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的歷程。詭譎的神話意味、濃厚的宗教氛圍、宏大的史詩(shī)風(fēng)格，使得《禹書》在當(dāng)下的重慶本土小說中別具一格。作品中多次出現(xiàn)的白虎圖騰，讓我們自然將其與重慶原住民——巴人崇敬白虎的傳統(tǒng)聯(lián)系起來。從這個(gè)角度來看，這部作品講述的不僅僅是一個(gè)家族的歷史，而且在一定程度上觸及重慶地區(qū)民族的起源神話。

少數(shù)民族作家何炬學(xué)筆下的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土則表現(xiàn)為《蒼嶺》和《摩圍寨》描寫的遺世獨(dú)立、如世外桃源般的小山村，山村中的一切都顯得靜謐美好。而以短篇小說見長(zhǎng)的李亞寧、饒昆明、苦金等作家對(duì)于重慶鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的表述也各有其特點(diǎn)。李亞寧善于用多樣的、不拘一格的語言描述那難以一言蔽之的鄉(xiāng)土，饒昆明對(duì)鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的描寫表現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)與拯救意識(shí)，苦金的作品則善于用詩(shī)化的語言營(yíng)造小說氛圍，風(fēng)格空靈、深邃，他們筆下的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土映像稍顯斑駁，或?yàn)榧儤忝利?，或?yàn)橐靶U丑陋，或?yàn)楣夤株戨x。

重慶近年來的本土小說對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的觀照還體現(xiàn)在對(duì)獨(dú)具地域特色的鄉(xiāng)土民俗及自然文化景觀的描寫。如譚竹的長(zhǎng)篇小說《鹽騷》和少數(shù)民族作家吳加敏的長(zhǎng)篇小說《花燈》，前者細(xì)致周詳又不乏詩(shī)情畫意地描寫了一個(gè)產(chǎn)鹽古鎮(zhèn)的各種民俗事物風(fēng)貌，后者濃墨重彩地描寫了渝東南地區(qū)少數(shù)民族的花燈習(xí)俗。

傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土在世紀(jì)之交不可避免地面臨現(xiàn)代化潮流的沖擊，其后果導(dǎo)致了鄉(xiāng)土敘事中詩(shī)意的潰散，而這種趨勢(shì)在近些年的重慶本土小說中也有所體現(xiàn)。小說《蒼嶺》的開頭描繪了小山村如同世外桃源般的祥和氛圍，但隨著作品的展開，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村逐步被現(xiàn)代化的潮流所湮沒。小說主人公蒼蒼公整日似瘋子般無意識(shí)地在村落游走，囈語著昔日的美好，但是現(xiàn)代化的潮流勢(shì)不可擋。最后，無休止的開礦導(dǎo)致了生態(tài)的惡化，當(dāng)?shù)厝俗罱K無奈地搬離蒼嶺。顯然，蒼嶺的命運(yùn)象征了鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的沒落。

傳統(tǒng)鄉(xiāng)土與現(xiàn)代化潮流的碰撞在陳顯明的長(zhǎng)篇小說《農(nóng)民代表》和韋強(qiáng)的長(zhǎng)篇小說《黃土情》中則表現(xiàn)為農(nóng)村艱難發(fā)展的境況?！掇r(nóng)民代表》中農(nóng)村女企業(yè)家徐俊芝盡職行使人大代表的權(quán)力，因?yàn)橛|犯了部分貪官污吏和不法商人的利益，她遭受報(bào)復(fù)打擊和栽贓陷害。這部小說不僅流對(duì)固有川江航道秩序的沖擊，袍哥家族在歷史變幻中的興衰，普通船工、纖夫、漁夫?qū)ι詈兔\(yùn)的抗?fàn)?，這些是構(gòu)成作品的主要元素。

概言之，近年來重慶小說的重要成就，一是在于對(duì)獨(dú)具特色的重慶碼頭城市、水上人家風(fēng)貌的描寫，一是在于對(duì)袍哥人家性格的出神刻畫。前者通過袍哥人家的興衰展現(xiàn)了重慶這座碼頭城市乃至峽江地區(qū)在近代歷史長(zhǎng)河中的變遷，后者則刻畫出袍哥人家敢做敢當(dāng)、愛憎分明、豪爽耿直的性格。

對(duì)于重慶來說，三峽工程是個(gè)重要的話題，三峽工程對(duì)于重慶的影響不僅是浩大的移民工程和經(jīng)濟(jì)利益上的得失，更深層次體現(xiàn)為對(duì)人們精神層面的影響，體現(xiàn)為對(duì)峽江人民千百年來固有生活秩序的沖擊。無論傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的重慶，還是碼頭城市、水上人家的重慶，都與之有著密切聯(lián)系?！队頃分邪谆⒓易遄叱錾衩?，走向世俗與現(xiàn)代的契機(jī)是其家園因筑壩被淹沒。《巴水蒼?！?、《暮雨瀟瀟》也極為關(guān)注峽江人民的命運(yùn)。不難發(fā)現(xiàn)，雖然與三峽有關(guān)的文學(xué)創(chuàng)作層出不窮，但由于寫作的功利性過強(qiáng)，與三峽工程有關(guān)的文學(xué)作品多采用報(bào)告文學(xué)和紀(jì)實(shí)文學(xué)的形式，《禹書》、《巴水蒼?！贰ⅰ赌河隇t瀟》這三部作品中，三峽工程只是局部篇章有所涉及，著重書寫三峽工程且有較高藝術(shù)成就的作品主要有陸大獻(xiàn)的兩部長(zhǎng)篇小說《家園》和《酒鄉(xiāng)》。

《家園》以宏大敘事的手法講述三峽工程從爭(zhēng)論立項(xiàng)到勘測(cè)上馬，時(shí)間跨度達(dá)半個(gè)世紀(jì)的過程，其本土特色則體現(xiàn)在，描寫了史玉柱的家鄉(xiāng)、寂靜壩、楓葉島這三個(gè)峽江地區(qū)的小村莊，因?yàn)槿龒{工程的修建，這些村莊的命運(yùn)隨之發(fā)生巨大的改變。《酒鄉(xiāng)》描寫了原本物產(chǎn)豐富、民風(fēng)淳樸，以出產(chǎn)美酒而聞名的雀兒寨，在實(shí)施移民工程過程中由于基層領(lǐng)導(dǎo)干部挪用公款、中飽私囊、好大喜功，村寨變得民生凋敝，以至于過年的時(shí)候都是冷冷清清的。此外，重慶旅美作家虹影的長(zhǎng)篇小說《孔雀的叫喊》以三峽工程的修建為背景，講述了一個(gè)充滿神話意味的離奇故事，這部作品的本土意義則體現(xiàn)在“虹影用手中的筆展示長(zhǎng)江沿岸老百姓的貧困生活，用微弱的叫聲緬懷即將永遠(yuǎn)埋藏在渾濁江水的秀美三峽”［3］。

上述作品描寫了重慶三峽地區(qū)獨(dú)特的自然人文風(fēng)貌，對(duì)這些地區(qū)的傳統(tǒng)命運(yùn)也給予了關(guān)注，還描寫了三峽工程對(duì)他們傳統(tǒng)生活秩序的沖擊，揭露了移民工程中的一些問題，乃至深入挖掘人性，如《孔雀的叫喊》中有對(duì)人性善惡的深層拷問，而《家園》、《酒鄉(xiāng)》中峽江鄉(xiāng)民的性格很多時(shí)候表現(xiàn)出愚昧保守的一面。

三、關(guān)注城鄉(xiāng)沖突和城市普通人生存狀況的底層敘事

城鄉(xiāng)關(guān)系是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)表現(xiàn)的重要主題，近年來的重慶本土小說也表現(xiàn)出對(duì)這個(gè)問題的極大關(guān)注。以曾憲國(guó)的長(zhǎng)篇小說《門朝天開》為代表的眾多作品探討農(nóng)村人進(jìn)入城市尋求認(rèn)同感而失敗的命運(yùn)，作品描寫進(jìn)城農(nóng)民(包括農(nóng)村走出的學(xué)生)從農(nóng)業(yè)文明走向工業(yè)文明的漂泊生涯，揭示出城鄉(xiāng)碰撞、交融的態(tài)勢(shì)。

《門朝天開》聚焦新生代農(nóng)民工融入城市的問題，探討這些城市異鄉(xiāng)者渴望征服并融入重慶這座城市的遭際與命運(yùn)。毛狗狗從農(nóng)村來到城市就是因?yàn)樗赣H進(jìn)城奮斗失敗的結(jié)果——父親被判死刑，臨死前想看自己的兒子一眼。毛狗狗來到陌生的城市中，將繼承父親的命運(yùn)，充當(dāng)父親生前在“人市”的角色。作為一個(gè)異鄉(xiāng)漂泊者，城市可以接受他的身體，但是在精神層面始終不容納他，最后他的事業(yè)和愛情夢(mèng)想都在城市中幻滅。姚念兵的《云朵里的魚》則描寫了從農(nóng)村走出的學(xué)生進(jìn)入城市工作，逐漸被城市文明病所異化的悲劇。他的另一篇小說《吸進(jìn)去喘出來》講述進(jìn)城打工者因拿不到自己應(yīng)得的工資而采取綁架老板女兒的極端手段，最后斃命于警察槍下的慘劇。李永英的《投奔一座城市》與余德莊的《太陽雨》則描寫了女民工的悲慘命運(yùn)。阿蠻的長(zhǎng)篇小說《伊人巷》中也提到了一些進(jìn)城謀生的農(nóng)民，如梁玉全，童曉紅、宋平安一家。本來老實(shí)純樸善良的他們?cè)谶M(jìn)入城市后迷失了自我，或是因追求錢財(cái)爾虞我詐，或因不適應(yīng)城市生活而心理崩潰。

總的說來，在城市與農(nóng)村的碰撞中，農(nóng)村總是受害者，農(nóng)民則成為了這種悲劇命運(yùn)的承擔(dān)者?！盁o論在肉體還是精神上，他們都無法被城市接受，無法真正融入到這個(gè)城市中?！保?］在城鄉(xiāng)融合的問題上，以上的大多數(shù)作家不無悲觀地看待農(nóng)民工融入城市的問題，憂思城鄉(xiāng)愈益拉大的差距所導(dǎo)致的激烈的矛盾沖突，倡導(dǎo)人們尊重農(nóng)民工的生存權(quán)利，呼吁城鄉(xiāng)差距的縮小。但這些作家過于悲觀的心理與認(rèn)知使得他們的小說未能展現(xiàn)出重慶直轄之后城鄉(xiāng)之間的融合趨勢(shì)，遮蔽了城鄉(xiāng)之間交流與對(duì)話的積極現(xiàn)象，從而影響了他們對(duì)城鄉(xiāng)間復(fù)雜多元關(guān)系的深入把握。

上述有關(guān)進(jìn)城農(nóng)民的敘事可以納入底層敘事的范疇。在近年來的重慶本土小說中，底層敘事占有很大的比例，底層敘事的關(guān)注對(duì)象不僅有來自城市外的異鄉(xiāng)漂泊者，還包括那些本來生活在城市底層的人們。在重慶近年來的本土小說中，關(guān)注城市底層比較典型的作品有阿蠻的長(zhǎng)篇小說《依人巷》，海繞的長(zhǎng)篇小說《鄭長(zhǎng)樂的幸福生活》，曾憲國(guó)的很多短篇小說對(duì)此也有較多的關(guān)注?！兑廊讼铩穱@重慶一條名叫依人巷的小巷展開，描寫了小巷內(nèi)普通人家?guī)资陙淼淖冞w。這部作品涉及范圍廣，描寫深刻，可以看做重慶這座城市的當(dāng)代史?！多嶉L(zhǎng)樂的幸福生活》則關(guān)注當(dāng)下的城市底層，反映了下崗工人的艱難生活。曾憲國(guó)的小說一直關(guān)注底層民眾的命運(yùn)，《駁船》、《大哥》、《墻洞》等近年來創(chuàng)作的中短篇小說，以深邃的筆法、細(xì)致的描寫、帶方言特色的語言，描寫諸如下崗工人、普通市民這類城市底層人民辛酸無奈的生活。上述作品多用冷峻的筆調(diào)、直白平易的語言描述了重慶城市底層民眾命運(yùn)的不同軌跡，盡管有極個(gè)別的人經(jīng)過奮斗脫離了底層的生存環(huán)境，如章華生由普通百姓變?yōu)榇笊倘?，并?dāng)選為政協(xié)委員，但更多的是普通底層人的庸常乃至坎坷曲折的命運(yùn)，如章偉生在外面漂泊一圈之后選擇了回到家族的庇護(hù)中，鄭長(zhǎng)樂在生活的重壓之下喘不過氣來，李黑娃和任震海為了一個(gè)女人而生死相搏，最后雙雙斃命。作為捍衛(wèi)人的尊嚴(yán)與權(quán)利的文學(xué)，是不應(yīng)該忽視這些生活在社會(huì)邊緣和底層的民眾的。上述諸多作家側(cè)重從階層的角度關(guān)注底層民眾的生存狀態(tài)與人生際遇，大膽地揭示社會(huì)矛盾，真誠(chéng)地替底層民眾說話，體現(xiàn)出他們對(duì)民生疾苦的人道關(guān)懷。

四、結(jié)語

從以上的論述可以看出，重慶本土小說自直轄以來得到了很大的發(fā)展，在對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的異動(dòng)、城鄉(xiāng)的沖突與融合、碼頭城市與水上人家的風(fēng)貌、底層的境況均有出色的表述。但是，我們不能忽視世紀(jì)之交重慶本土小說的成就仍然有限，在全國(guó)的影響力不大，具體表現(xiàn)在沒有一部重慶本土小說獲得諸如茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)這樣全國(guó)性的大獎(jiǎng)，也沒有一位重慶本土作家能像莫言、韓少功、賈平凹、王安憶、王蒙那樣在全國(guó)產(chǎn)生巨大的影響力。對(duì)于重慶本土小說的局限，學(xué)者周曉風(fēng)曾精辟地指出:“中國(guó)小說快速趕過從現(xiàn)實(shí)主義到后現(xiàn)代主義的歷程……重慶小說在這之中并沒有取得應(yīng)有的成就”［3］。重慶本土小說除了《禹書》等少數(shù)作品外，多數(shù)因襲傳統(tǒng)的寫實(shí)主義，固守傳統(tǒng)的敘事模式，缺乏寫作技巧上的先鋒性，因此，許多作品缺乏思想深度和藝術(shù)感染力。相對(duì)于重慶詩(shī)歌與紀(jì)實(shí)文學(xué)所取得的不可小視的成績(jī)，世紀(jì)之交重慶本土小說的成就為何十分有限?其外因主要是目前缺乏能促進(jìn)小說發(fā)展的文化土壤，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與大眾消費(fèi)文化往往讓小說家易受世俗生活的羈絆，缺乏超越性精神，以致那種頗具原創(chuàng)力的杰作難以產(chǎn)生。其內(nèi)因主要是諸多的重慶小說家對(duì)于本土題材的認(rèn)識(shí)不夠深刻，挖掘得不夠深入。大多數(shù)作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活往往一知半解，缺乏真正熟悉的生活積累和情感的投入，只是憑借“第二手材料”進(jìn)行創(chuàng)作，對(duì)描寫對(duì)象缺乏直接的審美感知，作家們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的書寫顯得隔膜抽象。筆者以為，如果重慶本土作家具有強(qiáng)烈的使命感與恢弘的藝術(shù)把握能力，更加關(guān)注、熟悉當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活，真正走進(jìn)普通老百姓的內(nèi)心，把握時(shí)代脈搏，且用多樣的藝術(shù)視角與表現(xiàn)方法來表述重慶，那么重慶的本土小說將會(huì)取得更大的成就。

［1］楊俊蕾．續(xù)寫新時(shí)代的鄉(xiāng)土文學(xué)［N］．人民日?qǐng)?bào)，2004－04－13．

［2］謝向全．大碼頭·后記［A］．大碼頭［M］．西安:太白文藝出版社，2008．

［3］周曉風(fēng)．漫論新時(shí)期的重慶文學(xué)［J］．重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2009，(5)．

［4］邱海寧．新時(shí)期的孤獨(dú)者與飄零者——賈平凹《高興》透析［J］．重慶交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2008，(3)．

On Chongqing's Local Fiction at the Turn of the Century

LIU Hai-jun，XU Jia-li

(Literature and News College，Chongqing University，Chongqing 401331，China)

Critics have not payed much attention to Chongqing's local fiction at the turn of the century．Literary imagination about Chongqing in recent years was reviewed．The impact that context of culture leaves on the writers' features was discussed．The reasons of the limit of Chongqing's local novels were analyzed．

Chongqing local fiction;local characteristics;conflicts of rural and urban;low class image

I206．6

A

1674－0297(2012)01－0075－04

(責(zé)任編輯:張璠)

2011－06－03

中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)資助項(xiàng)目(編號(hào):CDJSK10 01 70)成果。

劉海軍，男，湖南瀏陽人，重慶大學(xué)文學(xué)與新聞傳媒學(xué)院講師，博士，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。