胡祎晨

（南京師范大學 文學院，江蘇 南京 210097）

MUJI無印良品，以簡約主義的藝術風格，本真空靈的美學意蘊，傳達了一種簡約自然的生活理念，在當代消費品中，成為具有文化代表性和獨特美學風格的商品范式。

當今世界，人們的消費理念發(fā)生了翻天覆地的變化?！叭藗儗ι唐返南M不僅僅是其使用價值，而主要是消費它們的形象，即形象中獲取各種各樣的情感體驗。①”社會環(huán)境的喧囂和繁復促使人們在內心深處發(fā)出一種日漸強烈的聲音，呼喚著徹底的放松，呼喚著生命純真的本色。于是，對于簡約、質樸、自然的追求，成為忙碌的都市人群心靈最深處的渴求。無印良品提供給消費者一個靜謐和諧的精神氛圍和一種具有生命原宿回歸聯(lián)想的情感體驗，在時尚界的風云變幻和經(jīng)濟發(fā)展的起起伏伏中，以一種不變應萬變的獨立姿態(tài)，滿足人們的精神追求，適應著整個消費文化潮流。

一、無印良品簡約主義的美學風格

無印良品的價值觀念是“簡單合理”，這一理念貫穿在產(chǎn)品的外觀、顏色、包裝、用料等方面。無印良品希望將生活用品制成最實用的狀態(tài)，在生產(chǎn)過程中，舍棄一切不必要的程序來節(jié)約成本，將自然元素最大化的帶入到人們的日常生活中，提供給繁亂忙雜的都市人一個自然回歸的原宿體驗，充分體現(xiàn)了自然對人類心靈的關照。其設計師原研哉說，“無印良品的根本就是省去不必要的設計，誕生的商品都是單純的，所有人都可以接受的極簡的自在性”。

從視覺、色彩，到產(chǎn)品外觀的設計包裝與宣傳販賣，無印的一切都使人回到自然單純的初衷，看似空無一物，卻能容納百川。我們不難看出，單純簡單的商品背后并不是空洞蒼白的內涵，相反的，每個細節(jié)都能呈現(xiàn)出內在更為強大的力量，無印的簡單是一種精煉，一種提升，是從簡單中折射出對事物本質內在的樸質追求，是對于自然的生存方式的崇尚和回歸，從簡單的設計中找到生活最原生態(tài)的方式，還原給內心一個充滿自然氣息輕松洋溢的單純空間。而無印正是從簡單的表象中，彰顯出豐富的內在價值。

二、簡約主義的美學風格與當下的消費潮流

無印良品從消費品和審美客體兩個角度，提供了一種純凈自然的生活方式。同時，使用者又有著消費者和審美主體兩個對應身份，他們的生活現(xiàn)狀，生活環(huán)境，心理需求等多方面的因素也成了無印適應當代消費文化潮流的又一個關鍵因素。

1.無印良品作為消費品的適應方式

在當代的消費社會和消費潮流中，以需求為主要目的的消費已經(jīng)轉而變成滿足欲望、娛樂、審美、認知、仿效、求新、求異等等多方面的原因，消費越來越表現(xiàn)出從滿足現(xiàn)實需求轉向滿足一種心理性的行為。消費品已經(jīng)不僅僅只是一個使用物，而在更大程度上承載了背后的象征意義，欲望需求、審美需求、文化需求等成為消費的主要原因。消費品成為一種符號，而消費者真正購買的則是符號背后的文化內涵。其動機轉變?yōu)椤爸改軌蛞鹑藗冑徺I或選擇時指出投向的興趣、意圖、愿望等的動機?！雹?。

無印良品所針對的消費人群為中產(chǎn)階級消費者。中產(chǎn)階級雖然位于社會各個階層的中間階段，他們“更傾向以消費與生活方式來界定自己的社會屬性。③”日常的消費品不僅僅成為他們提高自身生活質量的一種工具，同時也成了自我品味和格調的一種展示，在這個過程中，中產(chǎn)階級的消費者在夠獲得產(chǎn)品所提倡的生活方式的同時，也能夠獲得產(chǎn)品背后的符號價值和符號文化，并從中獲得自我認同和大眾認同，已獲得心理上的滿足。

無印良品自1980年創(chuàng)立以來，已經(jīng)具有了很高的知名度，《福布斯》雜志將其列為全球最佳中型企業(yè)，其簡單的設計方式被普遍認為是日本當代最具有代表性的 “禪的美學”。無疑的，無印已經(jīng)不是一般意義上的普通品牌，其消費符號背后濃郁的文化意味將其推到一個代表著高品質生活方式的位置上。

另外，中產(chǎn)階級在自己的職業(yè)和工作環(huán)境中需要面對不斷而來的各種挑戰(zhàn)。同時，他們也有更多的機會直面社會的功利和浮躁，使得他們的生活中必須承受更大的壓力。在這樣的工作和生活環(huán)境中，他們“渴望得到一種能徹底放松心靈并以簡潔和純凈的手段來調節(jié)轉換精神的空間，渴望擁有一份寧靜，一份簡潔，以驅散復雜的都市生活帶來的喧囂、浮躁和疲勞。④”

于是，無印良品彰顯的簡約主義的設計風格背后的哲學內涵正合處于這一環(huán)境下的人群的心理。極簡主義的設計風格使得產(chǎn)品呈現(xiàn)出一種澄明清澈的意味，不僅僅減少了使用者在使用時消耗的精力，給予使用者最大限度的放松，還從感官和體驗上提供給一種自持和理性。其環(huán)保和節(jié)約的理念也契合使用者的自覺自省意識，不僅從一定意義上迎合了他們對于高效產(chǎn)品的需要，也滿足了他們對于環(huán)保理念的情感訴求。另外，無印的產(chǎn)品背后還有相當一部分的自然因素，對于身處與高壓力，高負荷工作，厭倦喧囂繁復的中產(chǎn)階級人群來說，這份對自然的回歸喚起了內心最深處對于原始、質樸的情感體驗的渴望，也迎合了他們希望挖掘出生命中純真自然的本色的強烈愿望。

2.無印良品作為審美客體的適應方式

隨著人們受教育程度和文化素質的普遍提高，人們的審美水平也有普遍進步，審美已經(jīng)不再單純地指示藝術作品，而是延伸到了生活的方方面面。審美這個曾經(jīng)高懸于空的問題在當下社會環(huán)境中和我們每個人的日常生活發(fā)生著密不可分的聯(lián)系。與之相關的是，在日常的消費活動中，審美欲望也扮演著越來越重要的角色。無印產(chǎn)品的簡約設計通過對物的尊重，對天然的崇尚，將自然內化到人們的日常生活之中。

同時，因為“審美就是生命體之間的情感交流，就是把他人的生命融化到大自然的生命之中的活動。⑤”根據(jù)投射理論“人作為主體本身就存在一個內部生成的情感結構，人在感受對象的同時就把這種先在結構強加于對象，即人把自己的情感投射到我們正在感知的對象中去，因此，我們面對對象時所喚起的情感不是對象本身具有喚起此種情感的屬性，而是主體自己的情感的外射。⑥”可知，簡約自然的優(yōu)美是人們內心身處的期許，無印是一個契機，是一個引子，很好地誘發(fā)了審美主體內部的審美元素，使得內心對于自然美的情感外化，從而適應了審美主體的需求。

另一方面，這種設計理念提供給了審美主體者一個優(yōu)美的體驗感受，其簡單、純凈、洗練的設計風格，不僅僅能夠表現(xiàn)出人和自然的和諧，更能夠代表日本乃至當下的消費文化審美方式“在藝術里面體現(xiàn)出他真實不虛偽的生命來⑦”。人運用本身的力量做到了理性的節(jié)制和有效的控制，這種美包含了強大的精神力量，將外表的端莊、秀麗和內在的智慧、高尚的情操相統(tǒng)一。無印良品簡約主義的美學范式也能夠使審美主體在欣賞時始終處于和諧、平靜、松弛、舒暢的狀態(tài)，沒有絲毫的阻拒和糾紛的健康狀態(tài)。

三、結論

無印良品簡約主義的美學風格不僅僅指示為設計方式上的簡潔和約束，而更體現(xiàn)在其簡約背后的哲學內涵，其風格追求樸素、本質、自然迎合了當下消費環(huán)境中人們的消費追求，使生活在當下社會桎梏中的人們消除雜念，恢復到一種“恬淡、自由、純潔、清雅的心境，自始至終保持自己得之于天地的驚奇，歸于原處的自然無為，自由自得，清純瑩潔的心態(tài)。⑧”

無印因其獨特的理念提供給了購買者一種超然于世的生活方式，在這種生活中，通過一種寧靜澄明的回歸，尋找內心純真的底色，將對于最本質，最真切的物的追求，幻化為一種內心的力量，“使自我清淡、飄逸、空靈、灑脫、雅潔，與自然本真混溶合一。⑨”正是這種最為內化的情感和最為本質的表現(xiàn)，使得無印在流行元素層出不窮，變化多端的時尚界始終保持著前沿的姿態(tài)，因為不管時代如何地進步和發(fā)展，人，都有尋找靈魂的回歸的本能，都要去涂寫生命的底色。無印良品簡約主義的設計風格正是貫徹著人類原點屬性的抒發(fā)，引導人們回歸內心自然的原宿，因此，它能夠在消費文化的大潮之中保持著順應的發(fā)展趨勢。并且，隨著時代的發(fā)展和進步，人們的文化情操和審美素養(yǎng)不斷提升，無印良品以其富含簡約主義設計風格的商品，能夠在復雜的消費環(huán)境中保持著自我永恒的價值。

注釋：

①邁克·費瑟斯通著.劉精明譯.消費文化與后現(xiàn)代主義.譯林出版社，1991：13.

②鄭祥福，葉暉，陳來儀，等.大眾文化時代的消費問題研究.中國社會科學院出版社，2008：7.

③同上，第296頁.

④李弢.論人居環(huán)境的簡約回歸.太原理工大學學報，2007，9，VOL38（5）.

⑤同上，第309頁.

⑥童慶炳.藝術創(chuàng)作與審美心理.百花文藝出版社，1999：147.

⑦邢建昌，姜文振.美學.昆侖出版社，2005：181.

⑧李天道.老子美學思想的當代意義.社會科學出版社，2008：311.

⑨同上，第312頁.

［1］鄭祥福，葉暉，陳來儀，等.大眾文化時代的消費問題研究［M］.中國社會科學出版社，2008.

［2］邱紫華.東方藝術與美學［M］.高等教育出版社，2004.

［3］童慶炳.藝術創(chuàng)作與審美心理［M］.百花文藝出版社，1999.

［4］邁克·費瑟斯通著.劉精明譯.消費文化與后現(xiàn)代主義［M］.譯林出版社，1991.

［5］李天道.老子美學思想的當代意義［M］.社會科學出版社，2008.

［6］夏瑩.消費社會理論及其方法論導論［M］.中國社會科學出版社，2007.

［7］滕守堯.藝術社會學描述［M］.南京出版社，2006.