劉長悅

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

從篳路藍(lán)縷到蔚為大觀，中國古代的公文經(jīng)歷了漫長的發(fā)展演變過程，為后世留下了數(shù)量龐大、內(nèi)容豐富、風(fēng)格多樣的公文作品。作為管理公務(wù)、臨民治事的工具，中國古代公文特別是歷史上公認(rèn)的古文名篇，既有選賢任能、勵(lì)精圖治的君命文書，也有犯顏直諫、針砭時(shí)弊的上奏文書，還有“位卑未敢忘憂國”、“以天下為己任“的布衣之士所寫的公文名篇。這些傳世名篇，從不同方面體現(xiàn)出極高的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，特別是在寫作技巧上，不少名篇顯現(xiàn)出了立意高超、內(nèi)容充實(shí)、布局巧慧、語言流暢、富有文采等特點(diǎn)。下面我將具體探討一下古代公文中所體現(xiàn)出的“繁”與“簡”、“曲”與“直”、“詳”與“略”、“敘”與“議”、“概括”與“具體”這五大關(guān)系。

一、古代公文的“繁”與“簡”

公文是推行政令、進(jìn)行管理的工具，屬于典型的實(shí)用文體，為確保公文行政效能之實(shí)現(xiàn)，其寫作撰制應(yīng)以實(shí)用為本，從內(nèi)容表述上要求實(shí)在性，即根據(jù)具體的情況來闡述具體的意見；從其文風(fēng)來看應(yīng)該以“簡樸曉暢”為高，要文從字順、語句通暢，而不必刻意追求形式新穎、辭藻華美。但古人也要求公文寫作要有“美”的成分。如曹丕在《典論·論文》中說道：“夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩賦欲麗?！逼渲小耙搜拧钡摹白嘧h”就屬于典型的公文文種。陸機(jī)在《文賦》中也說“奏平徹以閑雅”，劉勰在《文心雕龍》中說“章表奏議，則準(zhǔn)的乎典雅”、“模經(jīng)為式者，自入典雅之懿?！倍夜糯淖?、議、章、表等屬于上行公文，一般是寫給皇帝看的陳述或建議。為討得皇帝喜歡或重視，就努力在文中展示自己的學(xué)問和文采。所以在古代的許多公文中，經(jīng)常會(huì)看到大段鋪陳描寫、充盈著澎湃情感的語句、豐富而華美的辭藻等作者精心雕琢之痕跡。其實(shí)，適當(dāng)?shù)刈非蠼Y(jié)構(gòu)、文句、辭采，有時(shí)更能增強(qiáng)公文的表述效果，但是不能過于推崇，否則就會(huì)犯“損本逐末”、“因文害意”的錯(cuò)誤。借用孔子曾經(jīng)說過的“文勝質(zhì)則野，質(zhì)勝文則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”，文采和質(zhì)樸（即“繁”與“簡”）關(guān)系的處理是否適當(dāng)是衡量一篇公文優(yōu)劣的一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)。

如隋朝開國初期，大臣李諤針對(duì)六朝以來公文領(lǐng)域的浮華文風(fēng)，寫了一篇《上隋高祖革文華書》的奏議，響應(yīng)隋文帝倡導(dǎo)的“公私文翰，并宜實(shí)錄”的號(hào)召，從儒家經(jīng)典與道德教化、社會(huì)風(fēng)氣的關(guān)系，進(jìn)一步挖掘浮華文風(fēng)的根源，指出其“損本逐末”的錯(cuò)誤本質(zhì)。提出了“請(qǐng)勒諸司，普加搜訪，有如此者，具狀送臺(tái)”的建議，即以行政手段來促進(jìn)文風(fēng)的扭轉(zhuǎn)和端正。李諤的上書和建議，得到了隋文帝的批準(zhǔn)，隨即“頒發(fā)天下，四海靡然向風(fēng)，深革其弊”，在當(dāng)時(shí)改革文風(fēng)起到了一定的積極作用。但是，從李諤的這篇上書中，我們也可以找到諸如“江左齊梁，其弊彌盛，貴賤賢愚，唯矜吟詠。遂復(fù)遺理存異，尋虛逐微，競一韻之奇，爭一字之巧。連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，唯是風(fēng)云之狀”之類句式工整、富于文采的語句。這也說明了適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“繁”文技巧是可以增強(qiáng)公文的表現(xiàn)力的。

二、古代公文的“曲”與“直”

在我國漫長的歷史長河中，公文或是作為封建官吏的安身立命之作，或成為政治斗爭、權(quán)力斗爭的工具。因此，公文的寫作者為了達(dá)到預(yù)期的實(shí)際目的，往往要反復(fù)衡量利弊得失，根據(jù)收文對(duì)象和當(dāng)時(shí)情況，或者采用“直截了當(dāng)、一針見血”的方式“直”書其事；或者采用“委婉曲折、以柔克剛”的方式“曲”書其事。這方面比較典型的是我國古代由臣下向君主進(jìn)言諫勸的奏疏類的公文。有些公文作者懷著滿腔的激憤，以天下安危為重，有時(shí)竟不惜冒著生命危險(xiǎn)毅然上奏，文中對(duì)皇帝或朝廷重臣的是非進(jìn)行無情的揭露和批判，用詞往往都是尖銳犀利，以“直”文的方式對(duì)君主“迎頭棒喝”、口誅筆伐。

如著名的明代第一直臣海瑞曾在戶部主事的任上，向當(dāng)時(shí)一心修道，二十年不上朝而將朝權(quán)交給奸相嚴(yán)嵩的明世宗朱厚熜上《治安疏》（又稱《直言天下第一事疏》），文中寫道“陛下則銳精未久，妄念牽之而去矣。反剛明而錯(cuò)用之，謂長生可得，而一意玄修。富有四海不曰民之脂膏在是也，而侈興土木。二十余年不視朝，綱紀(jì)馳矣”，直斥皇帝迷信道教、“侈興土木”導(dǎo)致朝政荒廢。又指出“天下吏貪將弱，民不聊生，水旱靡時(shí)，盜賊滋熾。自陛下登極初年亦有之而未甚也。今賦役增常，萬方則效陛下，破產(chǎn)禮佛日甚，室如懸罄，十余年來極矣。天下因即陛下改元之號(hào)而臆之曰：‘嘉靖者，言家家皆凈而無財(cái)用也’”，在文中海瑞直言不諱地指出國家現(xiàn)在吏貪將弱、民不聊生，都是主上昏庸導(dǎo)致，而后還用民間俚語諷刺國號(hào)。當(dāng)然，在這篇公文中不只有揭露，提出弊端之后，海瑞還進(jìn)一步提出了自己的改革主張。據(jù)史書記載，當(dāng)時(shí)皇帝讀了這篇奏疏后，大為震怒，將其擲之于地，命令左右逮捕海瑞。后以“罵主毀君，悖道不臣”之罪，下旨逮捕海瑞。直到世宗朱厚熜過世后，海瑞才被赦復(fù)官?？梢哉f，海瑞的這篇公文除了以直諫留名青史之外，在當(dāng)時(shí)并未達(dá)到興利除弊的實(shí)際作用。

在古代，歷朝以“直”筆向皇帝進(jìn)諫的公文，除了一部分被見識(shí)深遠(yuǎn)、心胸寬廣的君王嘉納外，許多都是適得其反，反而刺激統(tǒng)治者一意孤行，而進(jìn)諫者往往也落得個(gè)貶官下獄的下場(chǎng)?？梢姡沙枷孪蚧实劢ㄑ砸?guī)勸，希望得到采納的這一特定行文目的的文體，其寫作要考量特定行文關(guān)系，充分考慮收文對(duì)象的性格特點(diǎn)，盡可能在收文者即統(tǒng)治者容忍的范圍內(nèi)，即以“得體”之文達(dá)到勸諫的初衷。所以這一類公文若使用“曲”筆往往能達(dá)到比較理想的結(jié)果。

如西晉時(shí)期晉武帝聽說李密的德行才能，欲征召其為太子洗馬。李密由于曾在蜀漢做官，傷感與于故國，同時(shí)也為當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)所擔(dān)憂，所以想要推辭，但恐怕遭到司馬氏的打擊迫害，思前想后李密以要奉養(yǎng)年老多病的祖母為由，上《陳情表》請(qǐng)求晉武帝讓他不應(yīng)詔為官。全文以“情”為主線，詳細(xì)敘述了自己幼年的不幸遭遇，家中的孤苦情況和祖母對(duì)自己的辛勤撫養(yǎng)，詳盡委婉地說明了自己屢次辭謝征召的原因，既表達(dá)了對(duì)晉朝皇帝的感激之情，又申述了終養(yǎng)祖母以盡孝道的決心。同時(shí)，又以“理”為輔線，點(diǎn)明“圣朝以孝治天下”，并且說自己“不矜名節(jié)”，委婉表達(dá)了自己并非懷念故國而辭官不做。其中“臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六；是以臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”，非常真摯感人地表達(dá)了自己對(duì)祖母的“孝”和對(duì)晉武帝的“忠”。據(jù)說晉武帝看了深受感動(dòng)，不僅同意他的請(qǐng)求，而且賜給他奴婢二人，叫郡縣供給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用?？梢娺@篇得體之文以情感人、以理動(dòng)人，以“曲”文的方式達(dá)到了預(yù)期的目的。

三、古代公文的“詳”與“略”

談到古代公文的“詳”與“略”首先要將其與前面所提到公文中“繁”和“簡”的關(guān)系區(qū)分開，后者主要側(cè)重于公文內(nèi)容和形式的如何統(tǒng)一問題，即強(qiáng)調(diào)公文的內(nèi)容決定形式，而公文的形式對(duì)內(nèi)容也有一定的反作用；而這里的“詳”與“略”主要側(cè)重于公文用語的字句多與寡、篇幅短與長的關(guān)系，即公文內(nèi)容的表達(dá)形式如何取舍選擇的問題。

一般說來，公文的好壞并不取決于詳略。但是一篇好公文的用語往往都是簡明扼要，詳略得當(dāng)。當(dāng)然，文章不能為簡而“簡”，事繁則文繁，事簡則文簡，況且文章繁簡“非因字句多寡、篇幅短長。若庸絮懈蔓，一句亦謂之煩；切到精詳，連篇亦謂之簡”。如諸葛亮在第一次北伐失敗，“揮淚斬馬謖”后，為承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任而上的《街亭自貶疏》，通篇僅3句話、計(jì)74個(gè)字。第一句話“臣以弱才，叨竊非據(jù)，親秉旄鉞以厲三軍，不納訓(xùn)章明法，臨事而懼，至有街亭違命之闕，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任無方”先自責(zé)身負(fù)重任的過失。第二句“臣明不知人，恤事多闇，《春秋》責(zé)帥，臣職事當(dāng)”直言己罪，指出自己缺乏明辨是非、知人善任的才能。第三句主動(dòng)提出懲罰措施，即“自貶三等，以督厥咎”?！督滞ぷ再H疏》全篇三句話雖文字簡約卻承轉(zhuǎn)自如、持論有據(jù)，體現(xiàn)了諸葛亮忠心為國、嚴(yán)于律己的高風(fēng)亮節(jié)，同時(shí)也體現(xiàn)了公文“要言不繁”、“理皆要害”的特點(diǎn)。

四、古代公文的“敘”與“議”

本節(jié)所談的“敘”與“議”，其實(shí)就是研究公文中“敘述”、“議論”這兩種表達(dá)方式及相互關(guān)系。所謂的表達(dá)方式指的是運(yùn)用語言反映客觀事物的方法和手段，是一種有目的、有對(duì)象的思想交流活動(dòng)。不同的表達(dá)方式是由不同的反映對(duì)象和所要獲得的不同效果決定的。由于公文以實(shí)用為本，具有實(shí)用性、客觀性等特點(diǎn)，為了有效達(dá)到行政目的，更好地表現(xiàn)所要表達(dá)的對(duì)象，公文作者最主要采取“敘述”、“議論”和“說明”的表達(dá)方式。

這里，我主要分析古代公文中的“敘”與“議”這兩種表達(dá)方式。不同于文學(xué)作品，公文中的敘述講究“實(shí)敘”，一般忠于現(xiàn)實(shí)，符合事物發(fā)展的本來面目，在選材上可以選取最能說明問題，表現(xiàn)主旨的事實(shí)和情況。而議論就是通過事實(shí)材料來證明或反駁某種觀點(diǎn)的一種表達(dá)方法。在古代公文中，一般采用“敘”與“議”結(jié)合的方式，即以事實(shí)敘述密切服務(wù)于議論的方式來說明道理、辨別是非。具體到文章段落而言，一般有三種形式，下面我將以諸葛亮的《出師表》為例來分別闡述。

（1）先敘后議，由敘述引入議論。本文開頭第一段便分析敘述了天下形勢(shì)，從而得出了“此誠存亡危急之秋”的結(jié)論；再敘述“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)、忠臣之士忘身于外”的原因，從而引出了諸葛亮希望后主劉禪奮發(fā)圖強(qiáng)的議論。（2）直接說理，單純議論。第二段諸葛亮提出“陟罰臧否，不宜異同”的建議，這一段沒有敘述說理，只是作者在說明道理，提出希望。（3）敘議結(jié)合，夾敘夾議。從第三段“侍中侍郎郭攸之”開始到第五段“則漢室之隆，可計(jì)日而待也”結(jié)束，作者在談關(guān)于人事的安排問題，每段都是先提出觀點(diǎn)，再引用先帝劉備的言行來作為例證，最后再發(fā)表自己的議論，使事實(shí)論據(jù)密切服務(wù)于議論，夾敘夾議，有理有據(jù)，增加了公文的說服力。

五、古代公文的“概括”與“具體”

最后，再談一談古代公文的“概括”與“具體”。公文以實(shí)用為本，故通過敘述來表明事理的過程中，往往采用“概括”的方法，用明確而又簡潔的文字將事情原委表述出來，給收文者以總的清晰、明確的印象。如《全宋文》中的《乞校正陸贄奏議上進(jìn)劄子》，本文是臣子向宋哲宗上劄子，建議他以唐代陸贄為師，并在結(jié)尾提請(qǐng)校正陸贄奏議供皇帝精讀。其中第四段是全文的中心，講的是對(duì)唐相陸贄的評(píng)價(jià)概括，圍繞“上以格君心之非，下以通天下之志”的總評(píng)，簡要概括了陸贄在“用人聽言”、“治邊御將”、“罪己改過”、“去小人惜名器”等各方面皆有雅言，語言簡潔有力，令閱者能快速抓住陸贄奏議內(nèi)容及特色。

當(dāng)然，古代公文具有概括簡潔性的特點(diǎn)外，也并不排除具體性，通過閱讀《公文選讀》這本書，發(fā)現(xiàn)里面有一篇公文——《楚鉛督運(yùn)戴秉英祈粘印花并送清冊(cè)移》“概括”和“具體”結(jié)合的比較好。本文要求巴縣知縣粘貼印花，作為運(yùn)鉛途經(jīng)此地的憑證。為了不影響本文內(nèi)容表述的周全性，提請(qǐng)的事項(xiàng)（船只載鉛情況）有必要詳細(xì)交代，于是作者采用正、副件的形式構(gòu)篇，以副件的清冊(cè)來詳盡交代每一艘船只的載鉛細(xì)節(jié)，而正件中的要旨就不會(huì)被沖淡了。這說明，在公文某些特定用途上，“概括”與“具體”能夠以一種合適方式處理而同時(shí)存在并相得益彰。

綜上所述，伴隨著幾千年來中華民族的文明發(fā)展史，我國的古代優(yōu)秀的公文寫作者筆耕不輟，以生花文筆寫出了一篇篇極其生動(dòng)而又典范的上乘之作。這些文書既是歷史進(jìn)程、文明發(fā)展的見證，同時(shí)，這些文書里面所體現(xiàn)的思想立意、結(jié)構(gòu)方法、特別是高超的寫作技巧和精湛的表達(dá)方法都能很好的啟示我們甄別、借鑒、轉(zhuǎn)化，進(jìn)一步提升我們自身的應(yīng)用寫作能力。

［1］丁曉昌，冒志祥.中國公文發(fā)展史［M］.蘇州大學(xué)出版社，2004，5.

［2］王銘.公文選讀［M］.遼寧大學(xué)出版社，2006，12.

［3］閔庚堯.中國公文研究，2000，8.

［4］中國文論名篇詳注.霍松林，1986，8.