陶美玲

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

一、簡(jiǎn)介

唐蘭先生仿照顧炎武先生的《音學(xué)五書》，將自己有關(guān)古文字學(xué)的著作命名為《古文字學(xué)七書》，其中《古文字學(xué)導(dǎo)論》為民國(guó)二十三年所寫，全書分為上下兩編，上編主要是從古文字學(xué)的立場(chǎng)去研究文字學(xué)，下編則是闡明研究古文字學(xué)的方法和規(guī)則?！豆盼淖謱W(xué)導(dǎo)論》是文字學(xué)方面一部十分重要的著作，對(duì)學(xué)習(xí)文字學(xué)作用至關(guān)重大，在閱讀該書的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)里面有許多與規(guī)范漢字字形不一的俗字形。俗字研究是文字學(xué)一個(gè)必不可少的重要組成部分，因此筆者對(duì)該書中的大量俗字進(jìn)行了收集、整理，并進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析，希望可以對(duì)文字學(xué)的學(xué)習(xí)有所幫助。

二、定義

唐蘭先生指出：“其實(shí)中國(guó)文字既以形體為主，訛變是免不了的，由商、周古文字到小篆，由小篆到隸書，由隸書到正書，新文字總就是舊文字的簡(jiǎn)俗字。明以后刻本，俗字漸少，但在詞曲小說里還保存著，下層社會(huì)也還流行著，一直到現(xiàn)在?！雹僮鳛橐环N特殊的文字現(xiàn)象，俗字幾乎是伴隨著文字的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，而且一直流行在人們的書寫中，既然如此，俗字就應(yīng)該和正字一樣受到應(yīng)有的重視。

我們研究俗字首先必須要了解俗字的定義，明確了俗字的定義以后才能把握住研究的基本范圍，在查閱了相關(guān)工具書資料以后發(fā)現(xiàn)，對(duì)于俗字的定義，各家都有各自不同的表述?！掇o?！罚ㄉ虾＾o書出版社1999年版）將“俗字”定義為：異體字的一種，舊稱流行于民間的大都形體簡(jiǎn)化的漢字，別于正字而言，區(qū)分正和俗的標(biāo)準(zhǔn)，往往隨時(shí)代而變遷?！掇o源》（商務(wù)印書館1976年版）定義為：在民間流行的異體字，別于正體字而言。《漢語大詞典》（上海辭書出版社1986年版）定義為：俗體字，舊時(shí)指通俗流行而字形不合規(guī)范的漢字，別于正體字而言。張涌泉先生將俗字定義為：漢字史上各個(gè)時(shí)期與正字相對(duì)而言的主要流行于民間的通俗字體。黃征先生則將漢語俗字定義為：漢字史上各個(gè)時(shí)期流行于各社會(huì)階層的不規(guī)范的異體字。

由此可見，雖然大家的定義不太一致，但是一些基本的范圍還是可以界定的。首先，不管將俗字定義為異體字還是通俗字體，它都與正字相對(duì)，也就是說俗字還必須有與它對(duì)應(yīng)的正字存在；其次，俗字不是一成不變的，它隨著時(shí)代的變遷不斷發(fā)展，每個(gè)時(shí)期都有相對(duì)應(yīng)的俗字產(chǎn)生、發(fā)展；最后，俗字是流行于各個(gè)社會(huì)階層的。

三、類型

談到俗字，可能有人會(huì)覺得它們是一堆雜亂無章的文字，是由于書寫的任意性造成的，因此毫無理據(jù)，不可分析。但是，表面上看起來毫無章法的俗字之所以能夠流傳，被人們習(xí)用，這絕對(duì)不是偶然，任何能被社會(huì)大眾所認(rèn)可的事物，必定有他存在的理由，俗字也不例外，它們可以根據(jù)成因、字形特點(diǎn)等角度，被細(xì)分為不同的類型。筆者對(duì)《古文字學(xué)導(dǎo)論》中的俗字進(jìn)行整理以后，發(fā)現(xiàn)其中的俗字可以分為兩大類：一是減省，二是改換。

（一）減省

漢字在不斷的發(fā)展過程中，總是趨于越來越簡(jiǎn)便，人們總是為了簡(jiǎn)便，在書寫漢字的過程中對(duì)其進(jìn)行一定程度的減省，這可以說是造成俗字的一大原因。在《古文字學(xué)導(dǎo)論》中通過減省的方式產(chǎn)生的俗字，又可以細(xì)分為減省筆劃和減省偏旁兩類，具體如下：

1.減省筆畫

筆畫是指構(gòu)成漢字各種形狀的點(diǎn)和線，如橫 （—）、豎（丨）、撇（丿）、點(diǎn)（丶）、折（乛）等。 減少筆畫，是指書寫者為了省事便利，減少筆畫中的一些點(diǎn)或線，從而產(chǎn)生了俗字。

（1）省點(diǎn)

該書中省去點(diǎn)畫的俗字，主要是省去筆畫末筆的一點(diǎn)，或是字頭部或字中部的一點(diǎn)，或是省去字形中唯一的一點(diǎn)。例如，將“然後”②的“然”寫作，“小篆”的“小”寫作，“就是”的“就”寫成，“流行”“流俗”的“流”寫作，“疏證”的“疏”寫作，“即使”的“即”寫作，“代表”的“代”寫作，“淘汰”的“汰”寫作等。

（2）省撇

（3）省豎

將字中間的豎畫省略。例如，將“再”中間的一豎直接空缺，寫成。 其他字像“水溝”的“溝”，“構(gòu)造”的“構(gòu)”，“講義”的“講”中類似“再”的部分，在書寫時(shí)也都省略了中間的一豎，寫成、、。

（4）省提

在筆畫中改提的一筆省略，這里的例證比較特殊，主要是一些言字旁的漢字，它們本該是繁體的，可是在實(shí)際書寫中卻是一半繁體，一半俗體，把言字旁的“言”寫成簡(jiǎn)體的“讠”，并且還省略了最后的一個(gè)提鉤，寫成“”。例如，將“議論”寫作，“證據(jù)”的“證”寫作，“錯(cuò)誤”的“誤”寫作，“詳細(xì)”的“詳”寫成，“句讀”的“讀”寫成，“也許”的“許”寫成，其它如“調(diào)”、“說”、“言乇”、“詩(shī)”、“記”、“謬”、“誰”“訂”等字，也都是將“讠”旁最后一提省略，寫成俗體。

2.減省偏旁

偏旁也稱部件，是由筆畫組成的具有組配漢字功能的構(gòu)字單位。一個(gè)合體字一般由兩個(gè)或兩個(gè)以上的偏旁構(gòu)成。上面討論的主要是減省筆畫形成的俗體，這里將討論減省偏旁問題，與上面不同的是它不是減省某一筆畫，而是在書寫過程中為了省事方便，在正字的基礎(chǔ)上直接將整個(gè)偏旁刪去，從而形成俗體。

（二）改換

改換主要是指將正字的某一個(gè)組成部件或是部件中的某一部分進(jìn)行改換，從而形成俗字。

1.改換部分

將正字的某一小的組成部分更換成與它相似或相近的部分，從而產(chǎn)生俗字形。

（2）將“口”改成“厶”

（3）將“力”改成“刀”

（5）將“方”改成“扌”

第二，教育者可以基于中國(guó)個(gè)體化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，分析在當(dāng)今社會(huì)弘揚(yáng)集體及集體主義價(jià)值原則的重要意義。 90后大學(xué)生群體作為中國(guó)個(gè)體化進(jìn)程的見證者和參與者，對(duì)個(gè)體的自由及發(fā)展有著強(qiáng)烈的關(guān)注和追求。 在他們看來，強(qiáng)調(diào)和維護(hù)集體利益的集體主義價(jià)值原則是與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)相悖的道德說教，也是對(duì)個(gè)體自由發(fā)展的束縛。 誠(chéng)然，個(gè)體化境遇下集體主義原則遭遇了種種挑戰(zhàn)，但不能否認(rèn)的是，個(gè)體化進(jìn)程也為集體主義帶來了新的發(fā)展機(jī)遇及生長(zhǎng)空間，賦予其新的時(shí)代價(jià)值。 因此，在開展集體主義教育的過程中，教育者應(yīng)充分了解大學(xué)生群體對(duì)集體主義的價(jià)值困惑，有針對(duì)性地展開教育。

2.改換偏旁

將正字的偏旁改換成另一個(gè)與它相近的偏旁，從而產(chǎn)生俗字。

將“著者”、“著名”、“顯著”中的“著”寫成“箸”字。

（2）雙耳旁（阝）與單耳旁（卩）換用

（3）將建字底（廴）改成走字底（辶）

（4）將“走”字底改成走字底（辶）

四、特點(diǎn)

以上就是唐蘭先生《古文字學(xué)導(dǎo)論》中俗字的概況，在整理過程中可能存在遺漏，但是以上這些俗字應(yīng)該把書中的俗字基本包括在內(nèi)了。因此，用這些材料可以說明全書俗字的特點(diǎn)，下面我們就來總結(jié)一下這些俗字的特點(diǎn)：

首先，類型少。與學(xué)者們總結(jié)出的俗字類型，尤其是與黃征老師總結(jié)的十類四十一種的敦煌俗字相比，該書中的俗字類型并不算豐富。該書中大概只存在兩類，即由于刪減和改換產(chǎn)生的俗字，其它小類都是這兩大類下面的分支，構(gòu)不成類。

其次，正俗字并存。在這本書中存在正字與俗字同時(shí)并存的現(xiàn)象，有些字因?yàn)闇p省或是改換了偏旁部件而變成了俗字，但是這些字在其他時(shí)候又存在沒有發(fā)生變化，依然是正字書寫的情況；還有同類的字也沒發(fā)生相類似的變化，依然是正字書寫的情況。 例如 “調(diào)”、“說”、“詩(shī)”、“記”、“謬”、“誰”、“訂”等等這一類字，都是由于簡(jiǎn)體言字旁（“讠”）最后一提沒提上去 （“”）而變成俗字，但是書中的 “議論”、“讀”、“說”、“訖”等言字旁的字，也有沒變成俗字的情況存在。

再次，改換俗字比重大。就該書中總結(jié)的兩類俗字來說，改換俗字明顯比減省俗字的小類更豐富，尤其是改換正字的某一小部分而產(chǎn)生的俗字最多，這也說明改換小部件方法的俗字能產(chǎn)性較高。

最后，簡(jiǎn)單化。簡(jiǎn)單化在這里有兩層含義：第一，該書中的俗字屬于比較簡(jiǎn)單的俗字。因?yàn)轭愋蜕?，其俗字總體上也都屬于比較簡(jiǎn)單的，沒有太復(fù)雜的或者難以辨認(rèn)的俗字存在，所以在閱讀中基本上不存在閱讀障礙。這些俗字總體上來說都屬于常見類型，這也可能是它們出現(xiàn)在這本很重要的文字學(xué)作品中的一個(gè)原因，并不會(huì)給讀者帶來閱讀困難。第二，該書中的俗字朝簡(jiǎn)單化的方向發(fā)展。從類型來看，該書中的俗字存在減省和改換兩類，減省將正字的筆畫和偏旁省略了，這樣形成的俗字無疑是比正字要簡(jiǎn)化了；而改換除了將草字頭的字改成竹字頭的字是比原字復(fù)雜了以外，其他不論改換部分還是改換偏旁，改換以后形成的俗字比正字或者在筆畫上減少了，或者是筆畫雖未減少但書寫更簡(jiǎn)便了，這里也可以看出該書中俗字是朝更加簡(jiǎn)便的方向發(fā)展的。

五、結(jié)語

漢字從產(chǎn)生的那天起，就開始不斷的變化發(fā)展著，因此俗字的產(chǎn)生也是不可避免的。唐蘭先生是著名的文字學(xué)家、歷史學(xué)家和金石專家，在他的作品中出現(xiàn)俗字，這正好也說明了俗字是無處不在的，俗字并不只是存在民間，存在一些不登大雅之堂的俚俗作品之中，即使是著名文字學(xué)家也會(huì)在自己的作品中寫些俗字。

目前對(duì)俗字的研究，主要集中在對(duì)敦煌文獻(xiàn)及一些出土文物中俗字的研究，許多專家、學(xué)者都對(duì)漢語俗字進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，并作出相關(guān)的考釋。俗字研究是文字學(xué)的一個(gè)必不可少的重要組成部分，存在十分重要的意義。首先，俗字研究有助于古籍及一些出土文獻(xiàn)的整理、?？焙统霭?。其次，在大型字典了補(bǔ)充俗字的詞條和例句，有助于豐富字典的內(nèi)容。再次，研究俗字一個(gè)實(shí)用的好處就是幫助我們認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)漢語文字，了解漢字的發(fā)展趨勢(shì)，減少閱讀古文獻(xiàn)的困難。最后，學(xué)者們對(duì)俗字研究已經(jīng)達(dá)成一種共識(shí)了，俗字不是任意妄為的“訛火”，而是一種有規(guī)律可循的文字現(xiàn)象，對(duì)俗字的整理分析是可能而且是必要的。

總之，研究漢語俗字意義重大，我們不僅要繼承前輩們的研究成果，還要努力鉆研學(xué)習(xí)，提高自己辨認(rèn)、考釋俗字的能力。

注釋：

①唐蘭.中國(guó)文字學(xué).上海：上海古籍出版社，2001：158.

②本文書寫采用簡(jiǎn)體漢字，而例字為了與原書中的字形一致，所以凡是例字均用繁體字.

［1］唐蘭.古文字學(xué)導(dǎo)論［M］.濟(jì)南：齊魯書社，1981.

［2］張涌泉.敦煌俗字研究［M］.上海：上海教育出版社，1996.

［3］黃征.敦煌俗字要論［J］.敦煌研究，2005（1）.

［4］黃征.敦煌俗語言學(xué)論綱［J］.藝術(shù)百家，2010（2）.

［5］張涌泉.試論漢語俗字研究的意義［J］.中國(guó)社會(huì)科學(xué)，1996（2）.