（武夷學(xué)院 動漫學(xué)院，福建 武夷山354300）

隨著市場經(jīng)濟(jì)的逐漸繁榮，以及國家相關(guān)政策的大力扶持，國產(chǎn)動畫市場迎來了飛速發(fā)展的大好時機(jī)；國內(nèi)開設(shè)動漫專業(yè)的院校以及動漫制作公司如雨后春筍一般蓬勃興起，動畫片成品呈現(xiàn)幾何級數(shù)增長，可是數(shù)量并不代表質(zhì)量，我國現(xiàn)今動畫和美、日等動漫發(fā)達(dá)國家相比，還存在很大的差距，這就需要我們對其進(jìn)行深入細(xì)致的分析和探討，這也正是本文研究的意義所在。

一、走向繁榮中的近年中國動畫

中國動畫的發(fā)展是近些年來備受社會所關(guān)注的熱門話題之一。曾幾何時，當(dāng)我們打開電視機(jī)，日本動畫《櫻桃小丸子》、《名偵探柯南》、《蠟筆小新》，以及美國動畫 《貓和老鼠》、《獅子王》、《唐老鴨和米老鼠》等動畫總是擔(dān)當(dāng)著我國電視屏幕的主角，不可否認(rèn)，曾經(jīng)我國好幾代的少年兒童們便是在這些美、日所提供的“精神糧食”中成長起來的，國外動畫所特有的內(nèi)容與風(fēng)格，給無數(shù)的中國兒童帶來了深刻的影響。近些年，隨著國際化合作的加強(qiáng)，“地球村”時代的全面來臨，日、美等國動畫更是大舉進(jìn)攻我國動畫市場，排擠著甚至制約著國產(chǎn)動畫的發(fā)展。發(fā)達(dá)國家“強(qiáng)勢”的文化進(jìn)攻，使得他們掌握了足夠的主動權(quán)。中國歷史曾經(jīng)用血淋淋的代價教會了我們“落后就要挨打”，這樣的道理在這場無煙戰(zhàn)爭中依然體現(xiàn)得淋漓盡致，目睹動畫發(fā)達(dá)國家對我國動漫市場的肆意刮分，對我國文化資源的肆意擄奪，這就像一顆炸彈，炸醒了無數(shù)沉睡中的中國動畫人，在惡劣的競爭環(huán)境下，國產(chǎn)動畫如何在這場以“文化”為主題的戰(zhàn)爭中，扭轉(zhuǎn)頹廢的局面，是擺在當(dāng)今中國以及中國動畫人面前的一個急待解決的問題。

為此，我們打出了“振興民族動畫”之口號，國家文化部也出臺了一系列關(guān)于關(guān)于扶持國產(chǎn)動畫發(fā)展的相關(guān)政策。為培養(yǎng)更多高技術(shù)人才，國內(nèi)400多所高校也都紛紛開設(shè)了動漫類的專業(yè)以及相關(guān)專業(yè)，另外還涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的動畫軟件培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。這些對于振興國產(chǎn)動畫，的確鼓舞人心，同時也功不可沒，近幾年，國內(nèi)出現(xiàn)了不少優(yōu)秀的動畫作品，其中《喜羊羊與灰太狼》系列動畫就是一部極成功的代表作，該系列動畫自從2005年播出以后，前后陸陸續(xù)續(xù)已在全國近50家電視臺熱播近500集，并且長盛不衰，極受歡迎。更可喜的是該系列動畫電影《牛氣沖天》、《虎虎生威》、《兔年頂呱呱》也連續(xù)三年創(chuàng)造了國產(chǎn)動畫電影票房的奇跡，打破了 “國產(chǎn)動畫總是賠錢的鐵律”，然而，國產(chǎn)動畫電影長期低迷卻又是不爭的事實。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，自2006年以來，動畫電影票房占中國電影票房的市場雖已從7%提升到17%，然而80%的票房是海外動畫電影所創(chuàng)造的。國產(chǎn)動畫電影數(shù)量在增加，能在市場上取得成功的卻屈指可數(shù)。[1]

二、杭州動漫展折射出中國動畫發(fā)展缺陷

為振興國產(chǎn)動畫，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展，政府及相關(guān)部門自2005年起每年都在杭州舉辦 “中國國際動漫展”，吸引著無數(shù)中國動畫人的目光，每年的杭州動漫展，都極具代表性，首先代表著中國當(dāng)代最前沿的動漫技術(shù)。其次展示著每家企業(yè)的發(fā)展方向和最杰出的代表作品。該動漫展無論從內(nèi)容上，還是形式上，都已是一年比一年豐盛，一年比一年壯觀，尤其是今年的杭州動漫展，更是展現(xiàn)出一片“百家爭鳴，百花齊放”的繁榮景象，讓無數(shù)中國動畫人看到了未來的希望?？晌覈鴦赢嫯a(chǎn)業(yè)的發(fā)展當(dāng)下還存在很多不足，透過杭州動漫展，可明顯的感受到國產(chǎn)動畫發(fā)展中的誤區(qū)，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，國產(chǎn)動畫對民族風(fēng)格的舍棄。走進(jìn)杭州動漫展館，我們可以看到日本“美少女“一類時尚造型的影子，也可以看到西方《白雪公主》般迪斯尼的影子，還可以在許多企業(yè)的代表作中看到中國式的“高達(dá)”、“變形金剛”。所有參展的動畫中。幾乎看不見富有我國典型民族特色的“中國氣派”動畫作品。對民族風(fēng)格的舍棄，無疑是巨大的損失，走遍動漫展館，我們很少能看到如 《大鬧天空》、《鐵扇公主》、《驕傲的將軍》中那種生動的裝飾造型、對比強(qiáng)烈的色彩、高超而精美的畫功，更看不見如《牧笛》、《鷸蚌相爭》、《小蝌蚪找媽媽》中那種中國動畫中最寶貴的傳統(tǒng)——“寫意”和“神似”的水墨動畫。許多國產(chǎn)動畫創(chuàng)作理念的偏差、對國外動畫感覺的崇尚而又舍棄我國民族傳統(tǒng)特色風(fēng)格，使得近年來國內(nèi)所制作的大量動畫中，很少出現(xiàn)讓人記憶猶深的造型或情節(jié)的動畫作品。

第二，對國外創(chuàng)作題材與手法的盲目跟風(fēng)。很多人認(rèn)為近代中國動畫與國外動畫相比，落后的最大原因是資金和創(chuàng)作技術(shù)與手法上的不足，所以應(yīng)該在追加投資的同時，也要加大力度引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)、借鑒國外動漫發(fā)達(dá)國家的創(chuàng)作手法。但由于許多中國動畫人在學(xué)習(xí)的同時存在許多誤區(qū)，加之對外國的文化理解不透，題材盲目跟進(jìn)與濫用，創(chuàng)作理念存在偏差，甚至把“借鑒”當(dāng)做了“復(fù)制”，這種不科學(xué)的生搬硬套，使得我國如今大部分企業(yè)所創(chuàng)作的動畫與國外2D與3D里畫面和情節(jié)的完美結(jié)合存在很大差異，顯得不倫不類。過于追崇國外創(chuàng)作題材與手法，丟失了我國自己的本土元素和傳統(tǒng)民族風(fēng)格，導(dǎo)致真正能拿到國際大舞臺上去相媲美的作品少之又少。不得不讓人想起前國際動畫協(xié)會主席、美國動畫家哈拉斯曾言：“你們的動畫片應(yīng)該保持自己的中國風(fēng)格，不必去學(xué)習(xí)西方；如果你們的動畫片拍得和美國一樣，那還用你們?nèi)ヅ膯?？”[2]

第三，現(xiàn)代營銷模式轉(zhuǎn)型的不成熟。曾經(jīng)的中國已經(jīng)習(xí)慣了計劃經(jīng)濟(jì)時代，所以在從計劃經(jīng)濟(jì)時代轉(zhuǎn)入市場經(jīng)濟(jì)時代的過程中，國產(chǎn)動畫感受到了前所未有的壓力。動畫發(fā)達(dá)的美、日、韓等國家，早已形成了較完善的營銷運(yùn)作模式，在國門大開的今天，沖擊著我國廣闊的動畫市場。而我國現(xiàn)今的動畫業(yè)，無論是從動畫片的開發(fā)，還是走向市場，亦或是動畫衍生產(chǎn)品的開發(fā)，都還沒有形成自己完善的體系。通過本次的杭州動漫展，我們看到了太多的不足，很多企業(yè)有了產(chǎn)品，卻無市場。有了市場，卻無品牌。我們看到許多企業(yè)開發(fā)的動漫衍生產(chǎn)品，都無自己的內(nèi)涵，更沒有特色和亮點，導(dǎo)致很多企業(yè)的商品展示區(qū)都無人問津。有些給人的感覺只是為了走“衍生產(chǎn)品”這個“過場”而生產(chǎn)，純粹的“為了生產(chǎn)而生產(chǎn)”，有的企業(yè)衍生產(chǎn)品不錯，可影像光盤、版權(quán)、漫畫等又未跟上，各家企業(yè)都在探索現(xiàn)代營銷模式的轉(zhuǎn)型，可真正走向成熟的屈指可數(shù)。當(dāng)然，本次動漫展中也不乏成功的、優(yōu)秀的企業(yè)代表，《喜羊羊與灰太狼》的營銷運(yùn)作模式就是成功之典范，但更多的動畫企業(yè)，還處在初級的探索階段。

三、中國動畫發(fā)展的文化誤區(qū)原因探析

溫家寶總理在《政府工作報告》中說；“國家發(fā)展、民族振興，不僅需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，更需要強(qiáng)大的文化力量。文化是一個民族的精神和靈魂，是一個民族真正有力量的決定性因素，可以深刻影響一個國家發(fā)展的進(jìn)程，決定一個民族的命運(yùn)。”[3]中國是有著上下五千年歷史的文明古國，中華名族幾年前所沉淀下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，為豐富世界文化遺產(chǎn)做出了極其重要的貢獻(xiàn)。近年，中國自改革開放以后，隨著國門的大開，國際間的頻繁合作與交流，極大地推動了我國文化事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了文化的繁榮。如今人們的精神文化需求已不斷提高，形成了更多自主創(chuàng)新的精神。思想開放，理念新穎，呈現(xiàn)出一片欣欣向榮、生機(jī)勃勃的景象。動漫是創(chuàng)意文化的一種載體，也是一種當(dāng)代人不可或缺的文化娛樂產(chǎn)品，在動漫產(chǎn)業(yè)已成為文化產(chǎn)業(yè)中最具活力和最重要的組成部分的今天，自然成了各級政府和各大投資商的優(yōu)先選擇及優(yōu)先發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，直接促進(jìn)著文化的繁榮；然而正是在這繁榮的背后，也出現(xiàn)了一些問題，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，工具理性主義盛行扭曲了傳統(tǒng)的危機(jī)。當(dāng)今中國，在市場經(jīng)濟(jì)體制作用下，喚起了人們對利益的追求，財富成了成功者的化身，貧窮成了無能的代名詞。為獲得利益的最大化，現(xiàn)在工具理性主義在潛移默化中被膨脹起來，市場規(guī)則成了各行各業(yè)迅速發(fā)展的普遍真理，它在某種意義上對社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人的解放起到了重大的推動作用。它在向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型中，以客觀、公正、合理的懷疑性方式激發(fā)著人們的自由平等意識，隨之助長起來的即是利益的交換原則。然而，工具理性主義不承認(rèn)人的情感，不承認(rèn)非理性因素在社會發(fā)展中的意義，人與人的關(guān)系極容易被納入等價交換的規(guī)則中，這對中國幾千年的傳統(tǒng)是非評判標(biāo)準(zhǔn)、和諧理念則提出了挑釁。人與人的親情和友情在市場規(guī)則下異化，情感與道德被金錢所腐蝕，人們只認(rèn)可市場的指令。于此相聯(lián)系的是，許多時代相傳的優(yōu)良習(xí)慣和民風(fēng)，以及許多體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)遭到了無情的毀滅，或被當(dāng)作謀利的手段而中斷了傳承和發(fā)揚(yáng)。文化作為一種人們的思維和行事方式，已滲透到了社會的各個領(lǐng)域，動漫作為文化的一種重要表現(xiàn)形式，一種文化載體，在工具理性主義盛行的今天，無疑遭到了發(fā)展上的巨大阻礙。

第二，功利化和短期行為普遍發(fā)展導(dǎo)致文化浮躁。在市場經(jīng)濟(jì)體制下，功利主義已經(jīng)在很大程度上成了推動了文化的發(fā)展的動力源泉。一方面，當(dāng)代大學(xué)為了爭取重點學(xué)科，博士點或者研究經(jīng)費(fèi)，培養(yǎng)一流學(xué)者不惜弄虛作假，所謂的“文化大腕”、“著名藝術(shù)家”隨處可見，然而究其論著、作品，卻又膚淺而喪失內(nèi)涵，經(jīng)不起學(xué)術(shù)的拷問。另一方面，隨著社會生活節(jié)奏的加快，工作壓力和競爭壓力的加大，使得許多人感到迷惘和無所適從，導(dǎo)致而來的便是尋找情感的宣泄和感官的滿足，人們開始把希望寄托到文化娛樂產(chǎn)品。由此，許多文化事業(yè)單位或者制作傳播公司開始想盡百般功夫，尋找能滿足消費(fèi)者的娛樂題材，出現(xiàn)了許多惡俗然而確實又是能娛樂觀眾的文化產(chǎn)品，近幾年那些“無厘頭”、“低趣味”的動畫片即是典型的代表之一；這類產(chǎn)品，一旦成功則形成壟斷之勢，自鳴得意，獨(dú)斷專行。另外受于利益的驅(qū)使，一人成功，群起而效之，導(dǎo)致文化呈現(xiàn)出一片“繁榮景象”，文化產(chǎn)品在這種發(fā)展趨勢之下必然失去了自己安身立命之所和追求真善美的品格。這些都是短期行為的表現(xiàn)，必將導(dǎo)致文化的浮躁，在相當(dāng)大程度上，制約著文化事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。

第三，西方文化的沖擊左右價值理念的形成。在改革開放的春雷中，國人思想開放，精神生活更加豐富多彩。隨著中國國際地位的不斷提高，WTO的加入以及與國外文化的頻繁交流，如今的中國早已從傳統(tǒng)的觀念和封閉的體制中解放出來，人們愿意并且渴望接受新的知識、新的理念。在媒體廣告及各路途徑的引導(dǎo)下，西方文化和價值理念對我國傳統(tǒng)價值造成了強(qiáng)有力的正面沖擊，人們一度追求時髦和快樂，崇洋媚外之風(fēng)盛起，甚至有人用洋東西、洋文化來標(biāo)榜自己的生活質(zhì)量，在這種意識形態(tài)中人們失去了對文化深沉性和超越批判性的思考。透過杭州動漫展，反觀我國近幾年的動畫產(chǎn)品，發(fā)現(xiàn)數(shù)量雖然大幅度的增加了，可真正能迎合市場，得到國內(nèi)外認(rèn)可的卻是鳳毛麟角，對國外文化題材的盲目效仿，無視民族傳統(tǒng)的元素，正是其中失敗的最主要原因之一。忽視中國國情，把西方文化和理念生搬硬套地移植到中國國土上進(jìn)行“無土栽培”，不僅會導(dǎo)致文化失去正確的方向，而且還存在著西方價值理念對中國傳統(tǒng)理念顛覆的危險。

四、中國動畫健康發(fā)展的路徑選擇

中國動畫要快速發(fā)展，必須走民族化與現(xiàn)代化相結(jié)合之路。在對民族文化傳承的同時，又要注重現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新，探索出一條適合自身發(fā)展的科學(xué)規(guī)范運(yùn)作模式。

第一，民族文化的傳承與創(chuàng)新。我國動畫曾經(jīng)在國際大舞臺上也有過輝煌的歷程，20世紀(jì)60年代和80年代的一大批國產(chǎn)動畫代表了當(dāng)時世界的最高水平。其中以《大鬧天空》、《牧笛》、《哪咤鬧海》、《三個和尚》、《鹿鈴》和《鷸蚌相爭》在內(nèi)的29部動畫片曾44次獲得倫敦電影節(jié)、戛納電影節(jié)、西柏林電影節(jié)以及薩格勒布國際動畫電影節(jié)等多項獎項，究其原因主要在于這些動畫片都堅持不懈地追求中國自己的民族特色，使作品充滿了鮮明的中國氣派和獨(dú)特的民族風(fēng)格。[4]因此，對于民族文化的傳承在任何都應(yīng)該堅持。但在堅持的同時，更應(yīng)注重元素的創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才有出路，才能保持旺盛的生命力。過去，由于許多中國動畫人對“民族性”狹隘的認(rèn)識，把民族性與我國古典文學(xué)、神話故事等捆綁在一起，以為“民族性”就是對這些文學(xué)作品以剪紙、京劇臉譜或水墨造型的藝術(shù)形式進(jìn)行改編，把文字還原成影音圖像，讓人感到?jīng)]有中國古典文學(xué)亦或神話故事的動畫作品，就不能稱之為民族性的。這種狹隘的認(rèn)識大大束縛了我國動畫人的創(chuàng)作手腳。其實不然，還是拿前面提到的《喜羊羊與灰太狼》系列動畫為例，該系列動畫是目前中國家喻戶曉、老少皆宜、最成功最受歡迎的國產(chǎn)動畫?？删褪沁@樣成功的動畫作品，我們既沒有在其中看到古典文學(xué)的影子，也沒有看到剪紙、水墨等“中國式”造型藝術(shù)的存在?？捎钟姓l敢不承認(rèn)《喜羊羊與灰太狼》系列動畫是中國本土動畫呢？究其原因，還是該動畫立足于民族文化的同時勇于突破、勇于創(chuàng)新。它的題材都是從我們身邊喜聞樂見的小故事中獲得。發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的同時，又貼近中國現(xiàn)代文化。從紅太郎拿平底鍋打灰太狼，以及該系列動畫許多堪稱當(dāng)今經(jīng)典的時尚用語中都可以看出。例如“我們吃的不是面，而是寂寞”、“一菌做事一菌當(dāng)”、“第一天見到你，就知道你是那種不甘久居牛下的家伙”，當(dāng)聽到這些話時，不得不讓人會心一笑?！吧耨R”、“浮云”這些2010年度的網(wǎng)絡(luò)流行語的出現(xiàn)，更是讓人倍感親切。對于小朋友來講，從該系列動畫中獲得的快樂就更多了，因為每集中的小故事，都是小朋友們熱愛的小故事，他們都幻想著自己也能成為像喜羊羊那樣的“小英雄”。對于他們來講，要向“喜洋洋、美羊羊”他們看齊，遠(yuǎn)比要像哪咤、孫悟空他們看齊要容易得多。這種人性化得創(chuàng)作思路更貼近了受眾的心理，把藝術(shù)生活化了。制作《百變小櫻魔術(shù)卡》的日本講談社國際部部長吉岡富夫認(rèn)為，中國的動畫片還處在尚未蘇醒的階段，中國并不缺乏優(yōu)秀的制作人才，擁有很杰出的畫師，關(guān)鍵在于作品缺乏原創(chuàng)意識和想象力。[4]因此，我們的動畫在立足民族文化的基礎(chǔ)上，更應(yīng)打破保守的創(chuàng)作思路，勇于開拓、勇于創(chuàng)新，開發(fā)出更多反映現(xiàn)實題材、接近生活的作品。

第二，建立現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)營運(yùn)營模式。在國際動畫大舞臺上，美國、日本、韓國位居前三甲，他們的動畫產(chǎn)品不僅能滿足本國消費(fèi)者的需求，同時還是世界上最大的動漫產(chǎn)品輸出國。巨額的動漫產(chǎn)品收入，使美國穩(wěn)居世界動畫的龍頭老大。而在日本，動漫業(yè)早已被定為成國家支柱產(chǎn)業(yè)，積極推行工業(yè)化大生產(chǎn)，促使動畫產(chǎn)業(yè)鏈的形成。目前的日本動畫已超過該國許多大型制造業(yè)，在國家支柱產(chǎn)業(yè)中位居前6，號稱“無煙重工業(yè)”，成為世界上最大的動畫大國之一。后起之秀的韓國，目前也已獲得“世界動畫大供應(yīng)商”的美名。金大中政府的7條施政綱領(lǐng)中，就有一條是發(fā)展本國動畫，甚至將動畫從原來的服務(wù)行業(yè)規(guī)劃到制造業(yè)，借此提升動畫的產(chǎn)業(yè)類別。[5]這些國家動漫的成功崛起，最重要的一點是他們高度重視其產(chǎn)業(yè)化的形成。

當(dāng)今的動畫業(yè)在各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，已經(jīng)開始扮演著越來越重要的角色。 “顯然，對于中國來說，已經(jīng)不可能選擇退出全球化循環(huán)被邊緣化，隨著中國加入世貿(mào)組織，這條道路已經(jīng)被否定，那么就只有一條道路，就是成功的建立具有中國特色的電影經(jīng)濟(jì)?！盵6]走現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化之路，已是國產(chǎn)動畫不能回避的一個問題。就在我的鄰國日本，側(cè)是動畫一落地，既開5朵花，這5朵花既是播放權(quán)、光盤、錄像帶、漫畫、衍生產(chǎn)品。對于發(fā)展中的中國，也應(yīng)該將制作、宣傳、發(fā)行、放映、開發(fā)衍生產(chǎn)品相結(jié)合，不斷整合市場，形成動漫產(chǎn)品之間的互補(bǔ)關(guān)系。只有這樣，才能快速發(fā)展，改變以前那種作品形成不了產(chǎn)品，企業(yè)形成不了產(chǎn)業(yè)的局面。最終才能進(jìn)入動畫業(yè)的良性循環(huán)，從容的登上國際動漫大舞臺。

第三，加強(qiáng)國外先進(jìn)技術(shù)的學(xué)習(xí)。 當(dāng)今世界，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，帶動了動畫的發(fā)展，各國動畫的表現(xiàn)形式正日新月異的呈現(xiàn)在世人面前。動畫，是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合體，兩者有機(jī)結(jié)合，缺一不可。在當(dāng)今的美國，3D動畫已成主要發(fā)展方向，利用計算機(jī)三維軟件來完成的3D作品，給人極其震撼的視覺沖擊力。而在日本，隨著該國科技的發(fā)展以及不斷地與市場相吻合，也提煉出了獨(dú)具個性特色的表現(xiàn)手法——2.5D動畫，新技術(shù)的突破，為日本動畫贏得了更多在國際上閃光的契機(jī)。而中國作為有著上下五千年的文明古國，有著世人羨慕的無數(shù)寶貴文化資源。我們提倡傳承民族特色，可我們在傳承的同時想更好的將民族的東西推向世界，無疑，學(xué)習(xí)國外精湛的先進(jìn)技術(shù)，取長補(bǔ)短，讓國外技術(shù)與我國民族特色相結(jié)合，將是中國動漫發(fā)展的“黃金組合”。

以上闡述通過杭州動漫展看中國動畫的發(fā)展誤區(qū)和未來的崛起方向。路漫漫其修遠(yuǎn)兮！國產(chǎn)動畫的振興與發(fā)展，是一個充滿辛苦與挑戰(zhàn)的行程，需要有剛強(qiáng)的毅力與能力的投入。如今的杭州動漫展，雖有不足，可我們也可以驚喜地看到越來越多的有志之士正以飽滿的熱情，投入到振興國產(chǎn)動畫的隊列中來了。我們期待在未來的國際動漫大舞臺上，留下更多中國動畫的身影。

[1] 楊銳.動畫電影《喜羊羊與灰太狼》系列對國產(chǎn)動畫產(chǎn)業(yè)的啟示[J].電影文學(xué)，2012(5)：76-77.

[2] 張松林.20世紀(jì)中國動畫藝術(shù)史[M].西安：陜西人民美術(shù)出版社，2002（2）.

[3] 溫家寶.政府工作報告[N].光明日報，2010-03-16（01）.

[4] 王仁勇.全球語境下國產(chǎn)動畫片之民族化、現(xiàn)代化走向[J].上海大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版).2004,11(5):63-68.

[5] 郭虹.中國動畫的出路在于產(chǎn)業(yè)化[N].人民日報，2003-09-12（5）.

[6] 尹鴻.全球化、好萊塢與民族電影[J].文藝研究，2000（6）：105.