文丨許 敬

（安徽廣播電視臺戲曲廣播節(jié)目部，安徽合肥 230065）

面對如此尷尬的現(xiàn)狀，筆者不禁要問：在這個文化多元的社會里，戲曲是不是就真的沒有它存在的價值了？答案顯然是否定的。戲曲是中國傳統(tǒng)文化的一部分，它有著鮮明獨(dú)特的民族風(fēng)格，也內(nèi)容豐富有著濃郁的地方風(fēng)味，它扎根于城市鄉(xiāng)村，它既屬于上流社會也屬于民間大眾，它可以雅俗共賞。作為戲曲編輯，我們關(guān)注戲曲命運(yùn)的同時也在不斷尋找戲曲節(jié)目的出路，努力探索推動戲曲節(jié)目的發(fā)展是我們義不容辭的責(zé)任。

1 發(fā)揮橋梁作用，將專家、戲迷和節(jié)目緊密結(jié)合，三方形成合力

辦戲曲節(jié)目的初衷就是是服務(wù)于戲迷的，只有先了解他們需要什么樣的節(jié)目內(nèi)容，才能更好為他們服務(wù)。安徽的戲曲旗桿是黃梅戲，它以自己悠久的歷史和深厚的底蘊(yùn)深深地扎根于江淮大地，扎根江淮兒女的心中。作為一種地域文化，它已充分體現(xiàn)了其應(yīng)有的藝術(shù)魅力。

安徽的戲曲劇種很多，安徽也有許多戲曲表演藝術(shù)家，古老的徽劇、鄉(xiāng)土氣息濃郁的廬劇、泗洲戲、梆劇都有代表人物，他們的許多作品戲迷很熟悉也很懷念，聽眾惦記他們，也想聽他們的戲，但是一般來說，戲曲只有極少懂戲的聽眾才能聽懂唱的是什么、說的是什么故事、藝術(shù)家們要表達(dá)的是怎樣的感情，所以這部分戲迷聽得過癮，但多數(shù)聽眾都沒搞懂意思只覺得拖拉得難受，如果先說戲再聽?wèi)蚯闆r就會大不同了。

請那種既會說又會唱的戲曲專家來直播室說戲：賞析名家名段，在聽?wèi)蛑兄v唱詞、講歷史、講流派、講唱腔特點(diǎn)……太有意思了，想辦法找到這些藝術(shù)家們，和他們交朋友，采訪他們，制作成節(jié)目在節(jié)目中播放。此外，戲曲資料的流失也是個問題，聯(lián)系到的藝術(shù)家手中的一些作品錄下來制成光碟，收集整理，這樣一來，大大豐富了節(jié)目內(nèi)容，在戲曲廣播節(jié)目中聽眾不僅可以聽到新戲，而且還可以聽到有幾十年歷史的老戲，這些珍貴的戲曲資料深受聽眾的歡迎，他們反應(yīng)強(qiáng)烈。實(shí)踐證明這種方法很有意義，在求新求變中不僅提高了自己，也提升了聽眾的審美能力。

2 豐富節(jié)目樣式，增強(qiáng)節(jié)目的可聽性

戲曲廣播劇、戲曲錄音剪輯、戲曲故事這些形式的出現(xiàn)，極大程度的增強(qiáng)了戲曲廣播節(jié)目的可聽性，因?yàn)閼蚯鷱V播涉獵的領(lǐng)域很廣泛，它既能讓舞臺成果和舞臺藝術(shù)廣播化體現(xiàn)，又可以涉及戲曲藝術(shù)家的舞臺人生，還可涉及戲曲領(lǐng)域的各個層面。表現(xiàn)的形式也可以有很多，比如戲曲專題、戲曲板塊、廣播戲曲故事、戲曲廣播劇、廣播戲曲錄音剪輯等。每一個形式適于表現(xiàn)的內(nèi)容不同，這樣一想，戲曲節(jié)目真是大有文章可做的。然而，在辦節(jié)目的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，這需要主創(chuàng)人員投入大量的心血和時間，扎在其中持之以恒，不能虎頭蛇尾敷衍了事。對聽眾負(fù)責(zé)，也要對中國的傳統(tǒng)文化負(fù)責(zé)。

一些經(jīng)典戲曲劇目、唱段因代代相傳，流傳時間都很長，如京劇《貴妃醉酒》、越劇《紅樓夢》、黃梅戲《天仙配》、豫劇《花木蘭》、評劇《花為媒》等等，這些都是老戲迷非常熟悉、百聽不厭的，這些戲曲是他們成長記憶的一部分。這些老聽眾又往往很固執(zhí)，不愿意接受創(chuàng)新戲，認(rèn)為改變就不叫戲了，就得按老祖宗傳下來的唱。

可有些作品在題材、劇目、表現(xiàn)形式、審美觀念上都顯得陳舊落后，缺乏時代氣息，年輕人是不會有耐心坐下來聽的，但美的戲曲音樂他們并不排斥。如何播放新老戲曲，既讓老聽眾不反感又讓新聽眾喜歡聽，就要安排好新老戲曲的播放技巧。筆者認(rèn)為還是要以老戲?yàn)橹鳎聭驗(yàn)檩o，二者交替播放，這樣老聽眾能接受，新聽眾也愛聽。有一些新戲在保留戲曲元素的基礎(chǔ)上對戲曲音樂進(jìn)行了改革，溶入了時尚元素，很好聽。在播放這些新戲中編輯可以采訪主創(chuàng)人員，從音樂改革、演員表演、劇本各方面先介紹再聽?wèi)?，聽眾聽得明白，聽得過癮。

3 體現(xiàn)互動性，為戲迷提供展現(xiàn)自己的舞臺

戲曲同其它的廣播節(jié)目是一樣的，都需要主創(chuàng)人員下功夫動腦筋經(jīng)營它，那種不下心思辦節(jié)目，一味抱怨戲曲落伍了，沒人聽了的想法是嚴(yán)重錯誤的，其實(shí)廣播可以充分利用自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢辦好戲曲節(jié)目。與聽眾的互動對于辦好任何一檔廣播節(jié)目都是至關(guān)重要的，而互動性最好的體現(xiàn)就是聽眾的參與。有針對性地辦節(jié)目，就能贏得聽眾，取得成功。增強(qiáng)節(jié)目的互動性，使聽眾參與成為節(jié)目的一部分，有利于調(diào)動聽眾的積極性，增加節(jié)目的凝聚力。

除此之外，安排戲曲知識問答，請戲曲專家講解，聽眾的收獲是學(xué)到了知識、表現(xiàn)了自己、節(jié)目辦活了，聽眾愛聽了，實(shí)現(xiàn)的是雙贏。在擁有了一大批固定的聽眾群后，可以開始大膽嘗試讓大量聽眾參與進(jìn)來唱，不僅僅邀請戲迷通過電話參與，還走到他們中間，這種形式吸引了很多新聽眾，節(jié)目收聽率自然會隨之攀升。

戲曲是民族傳統(tǒng)藝術(shù)，盡管面貌不如流行音樂新，但它令人有親切感。我們做編輯的要審時度勢，讓自己的節(jié)目一開始就能抓住聽眾的心理，使他們愿意聽下去。在節(jié)目形式上、情調(diào)上要適當(dāng)搭配穿插，讓整體節(jié)目色調(diào)絢麗多彩，情緒起伏跌宕，收到引人入勝的效果。

我們經(jīng)常說：“只有民族的才是世界的”，戲曲作為中國優(yōu)秀的民族文化不應(yīng)該被我們遺棄而應(yīng)該弘揚(yáng)！盡管現(xiàn)在許多媒體幾乎難見戲曲內(nèi)容的宣傳，筆者愿意在廣播的這一方小天地里繼續(xù)摸索、創(chuàng)新，引導(dǎo)聽眾了解戲曲、親近戲曲。而戲曲藝術(shù)在戲曲工作者和傳播媒體的共同努力下，在廣大戲迷的支持下，一定會再次煥發(fā)出蓬勃的生命力。

[1]泰勒. 原始文化. 上海文藝出版社，1992（32）.

[2]余秋雨. 戲曲審美心理學(xué). 四川人民出版社，1985：340 .