文丨楊 松

（海峽之聲廣播電臺(tái)，福建福州 350001）

廣播專題音樂(lè)節(jié)目，主要是通過(guò)文字與音樂(lè)欣賞相結(jié)合來(lái)表現(xiàn)某個(gè)主題的廣播音樂(lè)形式，它具有主題的思想性、題材的專業(yè)性，音樂(lè)的欣賞性，它取材廣泛，不拘一格，所謂“花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)皆入畫(huà)”。然而面對(duì)繁雜的音樂(lè)素材，我們?cè)撛鯓尤ミM(jìn)行藝術(shù)加工，卻無(wú)定法。每個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力都有限，關(guān)鍵是要探尋一條具有自己特色的編制節(jié)目之路。筆者認(rèn)為應(yīng)該做到以下四個(gè)方面。

1 主題：取材廣而命意新

“文章合為時(shí)而著”面對(duì)眾多的素材，我們?cè)撛鯓尤ヌ釤捴黝}？也就是我們常說(shuō)的確立文章的主題思想，文藝作品中所蘊(yùn)含的中心思想，是整組節(jié)目?jī)?nèi)容的主體和核心，巧妙的立意，讓主題個(gè)性化。王國(guó)維有一段話可為借鑒：“詩(shī)人對(duì)自然人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致”。這里我們可以把“入乎其內(nèi)”看成是深入生活，“出乎其外”則是提煉主題。作為精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者，音樂(lè)節(jié)目編輯須時(shí)時(shí)在意，對(duì)生活保持藝術(shù)敏感，必須貼近人們的生活，把握時(shí)代的脈搏，給素材以新的命意。

以《黃河大合唱》為例，《黃河》是抗戰(zhàn)期間誕生的一部極富時(shí)代特征的作品，當(dāng)年，這首英雄的史詩(shī)響徹了中華大地，給陷于災(zāi)難深重的中國(guó)人民以巨大的精神鼓舞，激勵(lì)著整整一代人為祖國(guó)的獨(dú)立自由浴血奮戰(zhàn)：1995年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利50周年和臺(tái)灣擺脫日本統(tǒng)治、重回祖國(guó)懷抱50周年，作為一部反映時(shí)代呼聲的音樂(lè)作品，編制一組關(guān)于《黃河》的專題音樂(lè)節(jié)目恰逢其時(shí)。然而，我們?cè)撛鯓犹釤捴黝}呢？例：《不朽的歌》——著名作曲家時(shí)樂(lè)濛先生談冼星海的《黃河大合唱》，作者通過(guò)對(duì)冼星海的學(xué)生，中國(guó)著名作曲家、原解放軍藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)時(shí)樂(lè)濛的訪談，介紹了冼星海創(chuàng)作《黃河大合唱》的背景、過(guò)程以及這首合唱曲的藝術(shù)特點(diǎn)。如果單單這樣介紹《黃河》的創(chuàng)作過(guò)程、藝術(shù)特色和影響，這無(wú)疑陷入了主題重復(fù)，語(yǔ)境陳舊的套路，限制了《黃河》的容量。

以海峽之聲廣播電臺(tái)編制的《共同的歌聲——嚴(yán)良堃赴臺(tái)歸來(lái)話黃河》為例，我們得知著名的指揮家嚴(yán)良堃從臺(tái)灣訪問(wèn)歸來(lái)的消息：作為指揮《黃河》的權(quán)威，嚴(yán)良堃先生與這部作品結(jié)下了50多年的不解之緣，如果請(qǐng)他來(lái)談指揮《黃河》的經(jīng)歷，以及《黃河》在各個(gè)歷史時(shí)期的作用。一定會(huì)發(fā)掘出許多新的東西。于是我們對(duì)嚴(yán)良堃進(jìn)行了專訪，嚴(yán)良堃談到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的《黃河》，兩岸中國(guó)人一起唱《黃河》的情景，以及《黃河》在世界、在青年大學(xué)生中的傳唱。創(chuàng)作的靈感一下就噴薄而出：荀子說(shuō)過(guò)：不積小流，無(wú)以成江河，作為中華民族的母親河黃河也是經(jīng)歷了九曲十八灣，匯聚無(wú)數(shù)的群流，才形成了奔流咆哮、一瀉千里的恢宏氣勢(shì)。如果說(shuō)每一位中國(guó)人的血管都是黃河的支流，那么，哪一位中華兒女的心中不曾澎湃一支用旋律匯聚的《黃河大合唱》呢！采訪之后，我們收集了1989年《黃河大合唱》在臺(tái)北音樂(lè)廳首次上演的實(shí)況錄音，1995年，臺(tái)灣為慶?？箲?zhàn)勝利暨臺(tái)灣光復(fù)50周年晚會(huì)中的《黃河》合唱，以及美國(guó)舊金山華人演唱《黃河》的情景，我們又對(duì)當(dāng)時(shí)首都大學(xué)生《黃河》萬(wàn)人演唱會(huì)進(jìn)行了采訪。在編制中，我們以嚴(yán)良堃赴臺(tái)歸來(lái)話《黃河》為線索，以抒情的筆調(diào)，充滿激情的語(yǔ)言刻畫(huà)了《黃河》的藝術(shù)形象，凸顯了《黃河》在各個(gè)歷史時(shí)期的重大影響，充分展現(xiàn)了《黃河》的時(shí)代精神和意義。

因此，在編制節(jié)目之前，我們要刻意尋找令人感興趣并能從中體現(xiàn)某種新理念的元素，從老素材中去挖掘新意并賦予作品新的時(shí)代色彩。這也是衡量作者功力與水平的一個(gè)重要體現(xiàn)。

2 構(gòu)思：構(gòu)思巧而不拘格

我們知道，蓋房子先要立屋架，寫(xiě)文章要先進(jìn)行構(gòu)思，構(gòu)思是指作者在動(dòng)筆之前的一系列思維。鄭板橋畫(huà)竹，是先有“胸中之竹”，而后恣意任情，編制專題音樂(lè)節(jié)目亦是如此，當(dāng)音樂(lè)主題了然于胸時(shí)，方可著墨下筆。這時(shí)，可盡情發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，用精巧的構(gòu)思來(lái)表現(xiàn)主題。

例：某臺(tái)《閃光的清泉》，某臺(tái)便邀請(qǐng)侗歌藝術(shù)家楊宗福做了一檔有關(guān)侗族大歌的節(jié)目《閃光的清泉》，該節(jié)目從侗族大歌的起源、發(fā)展、調(diào)式、調(diào)性、合唱聲部、如何欣賞等音樂(lè)專業(yè)的角度來(lái)闡述侗族大歌的彌足珍貴，這雖然是一組不錯(cuò)的音樂(lè)節(jié)目，但其缺少創(chuàng)意，容易形成一種結(jié)構(gòu)套路，線索單純，專業(yè)術(shù)語(yǔ)過(guò)多，雖主題明晰，但缺少發(fā)散力和感染力。

在構(gòu)思中，要做到以文馭氣，不拘一格。以本臺(tái)編制的《清泉閃光的音樂(lè)》為例，其內(nèi)容同樣是以貴州侗族大歌為音樂(lè)素材的一個(gè)專題音樂(lè)節(jié)目。當(dāng)時(shí)，筆者在貴州采風(fēng)，頭一次看到那依山傍水的美麗侗鄉(xiāng)，聽(tīng)到那清泉閃光的美妙侗歌，感受到侗族同胞的深情厚誼，不由感動(dòng)萬(wàn)分?；貋?lái)之后，我一邊整理音樂(lè)素材，一邊考慮如何來(lái)再現(xiàn)這渾然天成的深山明珠。如果以第三者的身份來(lái)介紹侗族音樂(lè)，難以表達(dá)出內(nèi)心的藝術(shù)感受。想來(lái)想去，決定用親身經(jīng)歷為主線來(lái)刻畫(huà)音樂(lè)主題：少年時(shí)期的侗鄉(xiāng)之夢(mèng)，與侗族音樂(lè)人的友誼，采風(fēng)時(shí)侗族人家擺上竹筒飯、酸菜酸肉、米酒的盛情款待，篝火之夜那回味無(wú)窮的侗族大歌，并通過(guò)侗歌藝術(shù)家楊宗福、少數(shù)民族音樂(lè)家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)張中笑先生、原貴州音協(xié)主席冀洲的訪談，系統(tǒng)的介紹了侗歌與侗族人民的生活密切相關(guān)，侗歌在中國(guó)音樂(lè)史上的重要地位、藝術(shù)特點(diǎn)以及侗歌在國(guó)際演出上獲得的巨大影響等方面做了詳細(xì)的介紹，把重點(diǎn)放在了音畫(huà)作品的藝術(shù)介紹上，容知識(shí)性與藝術(shù)性巧妙地結(jié)合起來(lái)，作品解說(shuō)詳略得當(dāng)，音樂(lè)清新動(dòng)人，文字優(yōu)美可感……在一幕幕的回憶中，在切合文意的侗家音樂(lè)中，充分應(yīng)用現(xiàn)場(chǎng)的音響效果（掌聲、歡笑聲、議論聲等），令人身臨其境，在濃濃的情感氛圍中，把侗族無(wú)伴奏合唱音樂(lè)的藝術(shù)魅力展示得淋漓盡致。

所以我們構(gòu)思節(jié)目時(shí)，要注重借用多種手法，甚至可發(fā)前人之所未發(fā)，辟前人之所未辟，關(guān)鍵是要做到立意、音樂(lè)、文字融入一體，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的廣播藝術(shù)手段，為表現(xiàn)主題服務(wù)，給聽(tīng)眾以一種新的聯(lián)想、新的感受。

3 選材：選材精而行文美

選材，是包括編排節(jié)目所需的訪談個(gè)人錄音、文藝作品，節(jié)目?jī)?nèi)容包括立意，選材，中心等，這三者的關(guān)系是密不可分的，立意是靈魂，它決定于選材，選材要服從于節(jié)目中心內(nèi)容的需要，用足夠的素材來(lái)闡述節(jié)目?jī)?nèi)容的主題思想，這就要求我們?cè)诰幹茝V播音樂(lè)專題中，選曲要精當(dāng)。所謂精當(dāng)，是指所選之曲應(yīng)與所表現(xiàn)的主題相吻合，例：《廢墟上的歌者》作者以獨(dú)特的視角關(guān)注在“5·12”汶川大地震中既平凡無(wú)聞?dòng)钟赂覉?jiān)強(qiáng)的年輕士兵，在作品中，作者融入了自己的真實(shí)情感，生動(dòng)突出了節(jié)目主題與揭示人物思想情感、性格特征的典型細(xì)節(jié)部分，著重表現(xiàn)成長(zhǎng)中的80后一代。作品中的音響素材全部來(lái)源于抗震救災(zāi)一線的戰(zhàn)士，其中被采訪者的話語(yǔ)淳樸自然，歌曲演唱也是真情流露，真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)軍人的豪邁人生。更顯“平凡中現(xiàn)偉大”的真意。

音樂(lè)專題《永不消逝的歌聲——紀(jì)念音樂(lè)家王洛賓》是選曲精當(dāng)?shù)牡浞吨鳌Ｗ髌芬酝趼遒e的傳奇人生和歌曲創(chuàng)作為主線，用歌曲來(lái)抒寫(xiě)他的人生，他的性格，他的精神境界。其中“六盤山奇遇與《眼淚花》”、“《達(dá)坂城的姑娘》與《阿拉木罕》的故事”、“《高高的白楊》與監(jiān)獄的經(jīng)歷”等片段，音樂(lè)、故事、演播相當(dāng)?shù)轿?，令人感?dòng)至深。作者還非常注意用音樂(lè)來(lái)烘托氣氛，表現(xiàn)主題。一首《在遙遠(yuǎn)的地方》開(kāi)篇，便把聽(tīng)眾的思緒帶到了遙遠(yuǎn)的大西北，帶到了對(duì)西部歌王王洛賓的思念之中；一曲《青春舞曲》讓人感受到這位老人“我要再活100年，再寫(xiě)100首好歌”達(dá)觀人生。

與音樂(lè)相輔相成的是行文之美，與行文的意境相協(xié)調(diào)。當(dāng)一段樂(lè)曲飛進(jìn)耳中的同時(shí)，要配上言簡(jiǎn)意賅，明白通暢的解說(shuō)，這樣會(huì)使欣賞過(guò)程變得更加豐富多彩，同時(shí)也對(duì)節(jié)目的串聯(lián)詞提出較高的要求，要充分考慮到節(jié)目中音樂(lè)的美感特點(diǎn)，與之的語(yǔ)言部分就應(yīng)該是這種美感的補(bǔ)充和延伸，而不能和這種美感相抵觸?？鬃樱骸把灾疅o(wú)文，行而不遠(yuǎn)”，我們編制廣播專題音樂(lè)節(jié)目，同樣也需要有適當(dāng)?shù)男形膩?lái)表達(dá)主題。中國(guó)文學(xué)向來(lái)十分注意行文煉字，“語(yǔ)不驚人死不休”、“兩句三年得，一吟雙淚流”足以體現(xiàn)。所以我們強(qiáng)調(diào)的行文之美并不限制語(yǔ)言的風(fēng)格，而只是要求行文要為文章主題服務(wù)。

《廢墟上的歌者》主題嚴(yán)肅，音樂(lè)熾熱，語(yǔ)言要求質(zhì)樸簡(jiǎn)練，富有感情。

“每一個(gè)人都有一段值得回憶的似水年華,當(dāng)它被橄欖綠生動(dòng)地裝點(diǎn),又與地動(dòng)山搖的危急不期而遇,激烈碰撞出青春火花可以頃刻間溫暖無(wú)數(shù)人的心房,在地震災(zāi)區(qū),戰(zhàn)士們質(zhì)樸的歌聲，真情的告白,久久回蕩在頹敗的瓦礫上……一張張年輕可愛(ài)的臉，脫去稚氣勇敢擔(dān)當(dāng)，他們是挺拔的雕像佇立在廢墟上，記錄著一代人的成長(zhǎng)……”

所以，在專題音樂(lè)節(jié)目編排中要以音樂(lè)作品為基礎(chǔ)，選用的音樂(lè)作品要在節(jié)目中真正發(fā)揮作用，為表現(xiàn)主題、揭示人物情感、性格特征服務(wù)，與此同時(shí)，還要加強(qiáng)串聯(lián)詞的錘煉，讓語(yǔ)境與音樂(lè)作品相輔相成，相得益彰，方可深情優(yōu)美，具體可感，從中更好地揭示更深的文化內(nèi)涵與精神價(jià)值。

4 編排：意境勝而有余韻

廣播專題音樂(lè)節(jié)目是廣播文藝的一種形式，它是音樂(lè)、文學(xué)、演播、合成制作等藝術(shù)門類的有機(jī)結(jié)合，因此它必須講究藝術(shù)境界和美學(xué)風(fēng)格，也就是我們常說(shuō)的美感與情感的高度統(tǒng)一。那么什么是廣播專題音樂(lè)節(jié)目的藝術(shù)境界呢？我想它應(yīng)該是在內(nèi)心和外物契合基礎(chǔ)上，編制者以敏銳的藝術(shù)感覺(jué)進(jìn)行再創(chuàng)造，并運(yùn)用富有表現(xiàn)力的音樂(lè)、作品演播描繪出來(lái)的具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的某種意境。它是主觀和客觀的統(tǒng)一，也是情感和理智的統(tǒng)一。

中國(guó)古典美學(xué)常把“情景交融”作為判定藝術(shù)境界的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于廣播專題音樂(lè)節(jié)目而言，它不僅需要借助語(yǔ)言的張力，音樂(lè)的意蘊(yùn)，更需要語(yǔ)言和音樂(lè)的渾然天成，使藝術(shù)形象鮮明、具體、傳神、富有藝術(shù)感染力，這種藝術(shù)境界的創(chuàng)造可以借鑒文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)以及其它藝術(shù)的表現(xiàn)手法。不管是哪種藝術(shù)門類，藝術(shù)境界的創(chuàng)造都有賴于作者的藝術(shù)敏感、藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)情趣。

藝術(shù)境界可以極大豐富作品的表現(xiàn)力和感染力，一組好的廣播專題音樂(lè)節(jié)目，往往能夠通過(guò)心境與物境的觸發(fā)和融合，語(yǔ)言與音樂(lè)的協(xié)調(diào)和滲透，達(dá)到思致深遠(yuǎn)，物我一體、余味無(wú)窮的效果。比如《清泉閃光的音樂(lè)》中的結(jié)尾：

侗鄉(xiāng)之行是短暫的，然而，侗鄉(xiāng)之行卻又是終生難忘的。當(dāng)我踏上歸途時(shí)，熱情的侗家人與我依依惜別，以歌相送。泉水叮咚，山風(fēng)習(xí)習(xí)，漫山遍野的山花競(jìng)相怒放，連綿不斷的山巒吐露著清新昂揚(yáng)的生機(jī)，一種無(wú)以言喻的美涌上心頭，我想：也許就是因?yàn)橛腥绱诵沱惷撍椎娘L(fēng)景，因?yàn)橛信c這片土地生死相依的人們，才會(huì)有這清泉般閃光的音樂(lè)……

這段文字配以優(yōu)美悠遠(yuǎn)的無(wú)伴奏侗族大歌，展現(xiàn)出一片空靈遼闊的藝術(shù)境界，自然與內(nèi)心的理想達(dá)到了高度的統(tǒng)一，掀起了聽(tīng)眾感情的波瀾。

總之，專題音樂(lè)節(jié)目是通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品的欣賞，通過(guò)美好情感的感召，充分挖掘節(jié)目的文化底蘊(yùn)，從而揭示出更加深刻的思想內(nèi)涵，彰顯音樂(lè)專題節(jié)目的無(wú)窮魅力，給人以心靈的滋潤(rùn)與無(wú)盡的遐思。所以在廣播音樂(lè)節(jié)目的編制，有賴于豐實(shí)的積累和多感的思維，它不但要把握好文藝節(jié)目的特性，遵循文藝廣播的規(guī)律，明確文藝素材在節(jié)目中的位置和重要作用，同時(shí)，它還要求編輯在寫(xiě)作技巧上多下功夫，真正做到容欣賞性、知識(shí)性、藝術(shù)性、趣味性為一體，集邏輯的嚴(yán)密性與形象思維的浪漫性高度結(jié)合。