嚴(yán)雪燕 祝 葵 牟 鑫

（北京林業(yè)大學(xué) 中國(guó) 北京 101200）

1 桜の自然文化

桜も自分に似合う成長(zhǎng)の環(huán)境があり、主に北半球の溫帯で生長(zhǎng)する。 桜は肥沃と排水が良好な土壌を求める。 日本の気溫は、桜の成長(zhǎng)にもっとも有利である。

桜の皮は紫あるいは褐色である。 平らで滑らかに光沢があり、橫の紋様がある。 葉は、楕円形あるいは卵の形の楕円形で、へりに歯があり、表面は深緑で、光沢があり、後ろは少し薄いである。 花は傘の形で花序になり、花弁の先端は切れ込み、白い、赤いのがある。 花は4 月に葉と一緒に咲い、あるいは葉を咲いた後で、花が咲く。 核が球形、初めて赤色を呈し、後紫から褐色になり、7 月に熟している。

2 品種

日本の桜は、園蕓の改良した交雑種と野生の品種に分ける。その中で、野生の桜は九種類(lèi)がある。山桜、大山の桜、大島の桜、霞桜、江戸の対岸桜、深山の桜、T 字形の桜、高嶺桜、豆桜である。 種類(lèi)の一致ではないことにより、生長(zhǎng)の地帯も異なっている。 その他に、この九種類(lèi)の野生の桜の中から、すでに交雑により、三百種類(lèi)も育成していた。 その中に代表的な桜は、染井吉野桜である。 この桜の成長(zhǎng)速度は速くて、花は非常に華美で、そのために、迅速に全國(guó)各地の公園と大通りで優(yōu)良品種を移植した。 桜が満開(kāi)する時(shí)、日本全國(guó)はすべて花の海洋、花の王國(guó)になる。

3 桜の人文文化

桜は一つの景色と一つの象徴として、さらには一つの精神として、特有な日本文化になった。 日本人は昔から花見(jiàn)の習(xí)慣がある。 文獻(xiàn)によると、江戸時(shí)代から、花見(jiàn)は春の民間活動(dòng)になった。 江戸時(shí)代は、日本の歴史の中で、最盛期の時(shí)代であった。 「國(guó)が太平で、民の暮らしが平安である」と言え、民衆(zhòng)が衣食を満ち足りていた後、精神的な享楽を関心し始めた。 その後、春を象徴する桜は日本人の心に定著した。 民間は「桜の開(kāi)放は、入れない年がいつも比較的に寒い」、「対岸の桜は、上へ開(kāi)放するならば、あの年は豊作になった」などの諺を言い伝えられている。 だから日本人はお酒を飲み、おいしい物を食べながら、花見(jiàn)するのが好きである。

桜は熱烈、浄化、高尚である。 厳冬を過(guò)ごした後、最も早く春の息を日本國(guó)民に伝える。 花見(jiàn)の季節(jié)で、人々は親族、友達(dá)と一緒に酒を攜え、料理を持って桜の木の下に座って楽しむ。

4 熟語(yǔ)が反映される桜への愛(ài)著

桜は日本人の精神世界に根ざしているだけでなく、日本人の日常生活にも浸透している。

調(diào)査によると、「桜～」という形式で、現(xiàn)れる熟語(yǔ)は、日本語(yǔ)の辭書(shū)の中にいろいろある。

例えば：桜雨（さくらあめ）桜は満開(kāi)するときの雨

桜紙（さくらがみ）小さくて薄い便箋

桜月（さくらづき）陰暦は3 月

桜人（さくらびと）桜を見(jiàn)る人

桜吹雪（さくらふぶき）桜を散る時(shí)の風(fēng)景

桜味噌（さくらみそ）特色の甘い味噌

桜飯 （さくらめし）味噌の油茶を蒸してご飯をかき混ぜる

桜餅（さくらもち）桜葉で作る餅

環(huán)境、信條、審美などのために、異なった花が好きなのは、別に不思議ではない。 しかし、暖かくて、雨は満ち溢れる気候で、花が満開(kāi)する國(guó)の中で、全體の民族、國(guó)民は全部でその一種だけの花を愛(ài)し、その上によく夢(mèng)中になるほど世界で確かに珍しい。

5 桜に愛(ài)著を持つ原因

日本人の桜に対しての愛(ài)著くを四つの方面から分析したい。第一、桜は日本の集団意識(shí)を反映した。一つの桜だと言わなく、たとえ一本の桜樹(shù)としても、見(jiàn)た人に平凡な、獨(dú)りぼっちな感覚を與える。 もし、一片の桜の木の場(chǎng)合は、狀況が異なって、至る所まで、桜がたくさんあり、朝（夕）焼けのように、本當(dāng)に盛観の風(fēng)景で、一つの集団みたいである。 第二次の世界大戦に見(jiàn)ると、日本人は一生一つのグループ、一つの會(huì)社、企業(yè)に忠誠(chéng)を盡くすことに、少しも不満がなかった。 このような集団精神はかつて日本経済の高度増加の原動(dòng)力だっただろう。

第二は、桜は吉祥と望みのシンボルである。 寒い冬が終わった後に、春は、また戻ってきて、あれらの葉がない枝はつぼみを持ってはじめ、木は花ばっかりであった。人々はその中から新しい命の喜びを感じることができる。 桜を咲く4 月は、まさに學(xué)生たちが入學(xué)し、新社員が會(huì)社に入る時(shí)で、人々は桜に心を託し、望みを満ちる第一歩を踏み出し、輝かしい未來(lái)に大急ぎで駆けつける。 吉祥と望みのシンボルとして、桜はいつも人生の盛大な祝日で現(xiàn)れ、「桜のスープ」は參加者に飲めるように供える。

第三に、日本民族の価値観を現(xiàn)れる。 桜が咲く時(shí)期は七日だけである。 七日が過(guò)ぎると、花びらは靜かに雪のように落ち始める。 短い花期、瞬間の凋落、人に高潔と果敢でない、悲しいと無(wú)常の感覚をあたえる。 日本に「花は桜木、人は武士」ということわざは、日本民族の「正義を守って犠牲になっても良い、節(jié)を曲げて生きる事はない」価値観を表現(xiàn)した。 もっとも激しい表現(xiàn)は、「腹を切る」ことである。腹を切り割り、壯烈な死の場(chǎng)面を公演し、自分の名をあげさせ、遺言狀に対する保障をえる。 ある日本滯在の中國(guó)學(xué)者が桜の和歌を統(tǒng)計(jì)して、その中で「凋落の桜」の歌は意外に半分以上を占め、「満開(kāi)」 の歌のほうは13%だけ占めたといわれた。

6 桜に反映される民族意識(shí)

日本人のグループ意識(shí)はとても著しくて、まるで群れの桜のようである。 美學(xué)の角度から見(jiàn)ると、千萬(wàn)の桜が満開(kāi)になる時(shí)の美、すなわち、桜は群體の美である。

桜は日本の國(guó)花であることはよく知られている。 桜満開(kāi)のとき、日本列島はピンク色に染められる。 桜は日本人の性格を表すことができ、桜の內(nèi)在的な美は日本人の內(nèi)在的な美をそのとおりに表現(xiàn)し、この花を通して、お互いに文化を?qū)Wぶことができる。 桜は日本人と永遠(yuǎn)に繋がっている精神をこの世界に伝える。S

［1］上地由朗.桜さくらサクラ100の素顔[M].東京農(nóng)大出版會(huì)，2000，11.

［2］竹內(nèi)將俊.桜をめぐる生きものたち[M].東京農(nóng)大出版會(huì)，2005，02.

［3］宋協(xié)毅.櫻花與日本人[J].日語(yǔ)知識(shí)，2004（03）：32-33.

［4］李楽.關(guān)于日本的賞花歴史[D].廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)，2006.

［5］焚麗麗.淺析櫻花對(duì)日本名族特徴的影響[J].泰安教育學(xué)院學(xué)報(bào)岱宗學(xué)刊，2007，4.