趙 彬

（西安政治學(xué)院 陜西 西安 710068）

蒙古原是中國的一部分，1921年在十月革命的影響下，得到蘇俄的幫助而獨(dú)立，1924年建立了蒙古人民共和國。在此后的68年間，蒙古人民共和國作為一個(gè)“獨(dú)立”的社會(huì)主義國家，卻進(jìn)行著一場“非獨(dú)立”的社會(huì)主義建設(shè)，在經(jīng)歷了發(fā)展、繁榮以及危機(jī)后，于1992年改國名為蒙古國，最終放棄了社會(huì)主義道路。蒙古社會(huì)主義建設(shè)的失敗，是“畸形的社會(huì)主義”發(fā)展的必然結(jié)果，研究其失敗的原因及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對我們新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)有著積極的意義。

一、蒙古人民共和國的社會(huì)主義建設(shè)概況

68年來，蒙古人民革命黨領(lǐng)導(dǎo)著蒙古人民贏得了民主革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的勝利，使落后的蒙古越過資本主義而直接進(jìn)入到社會(huì)主義社會(huì)，但隨著蘇東劇變及國際社會(huì)主義陣營的瓦解，蒙古人民共和國也未能幸免于難，最終選擇放棄了社會(huì)主義道路。

（一）革命時(shí)期（1921年—1948年）

這一時(shí)期應(yīng)該從1921年3月1日算起，在恰克圖舉行的第一次代表大會(huì)上，蒙古人民黨正式成立，1924年6月13日，蒙古人民共和國正式成立，蒙古人民黨于1925年改稱蒙古人民革命黨，開始了領(lǐng)導(dǎo)蒙古人民進(jìn)行反封建、反對外來資本的民主革命和社會(huì)主義革命時(shí)期。

在這一時(shí)期，蒙古人民共和國在政治、經(jīng)濟(jì)以及文化等方面有了長足的發(fā)展。首先，消滅了封建社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度，就連一些尚未形成獨(dú)立經(jīng)濟(jì)形態(tài)的民族資本主義也被一并消滅；與此同時(shí)，本民族的工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)等由于擺脫了外國資本主義的影響，也得到較快發(fā)展，同蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系也進(jìn)一步加深。1945年8月9日，蘇聯(lián)對日宣戰(zhàn)，第二天，蒙古也對日宣戰(zhàn)。隨著第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，蒙古的社會(huì)主義建設(shè)也進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期，開始建立正常的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。

（二）有計(jì)劃地建設(shè)時(shí)期（1948年—1986年）

自1948年起，蒙古人民共和國成功地進(jìn)行了七個(gè)“五年計(jì)劃”的社會(huì)主義建設(shè)，在蘇聯(lián)模式的框架中，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等穩(wěn)步發(fā)展。1962年，蒙古被接納為“經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)”成員國，其經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易由此納入由蘇聯(lián)主導(dǎo)的社會(huì)主義陣營“國際分工”體系。

經(jīng)過了七個(gè)“五年計(jì)劃”的建設(shè)，蒙古人民共和國的經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展，與1960年相比，蒙古的人均發(fā)電量增長了7.8倍，在亞洲居前十位；人均采煤量增長了3.3倍，在亞洲居首位；耕地面積增長了10倍，谷物產(chǎn)量約為60萬噸，能夠自給有余；農(nóng)牧社員的勞動(dòng)報(bào)酬總額增長了3倍。

但是，蒙古社會(huì)主義建設(shè)所取得的成就，絕大多數(shù)是靠著蘇聯(lián)的支援與幫助，許多核心的技術(shù)、先進(jìn)的管理方法，蒙古人民并未真正掌握。

（三）危機(jī)時(shí)期（1986年—1992年）

蒙古人民共和國自1986年第八個(gè)五年計(jì)劃開始，由于其社會(huì)主義建設(shè)完全納入了“蘇聯(lián)模式”的軌道，并在“經(jīng)互會(huì)”一體化的“國際分工”中失去了從本國國情實(shí)際發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主動(dòng)性，其國民經(jīng)濟(jì)體系運(yùn)轉(zhuǎn)中的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡、市場過分依賴外援和巨額債務(wù)等問題日益顯現(xiàn)出來，進(jìn)入了政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)危機(jī)的時(shí)期。

蒙古人民革命黨意識(shí)到了改革的必要性，于1987年開始實(shí)施一系列政治、經(jīng)濟(jì)上的改革措施，盡管如此，伴隨著東歐社會(huì)主義國家的劇變，蒙古人民共和國仍然處在危機(jī)的邊緣，這種岌岌可危的形勢終于在1991年蘇聯(lián)解體后走向了極端。1992年1月12日，蒙古人民共和國通過了《新憲法修正案》，改“蒙古人民共和國”國名為“蒙古國”，并于2月12日起生效，徹底放棄了社會(huì)主義道路。

二、蒙古國放棄社會(huì)主義道路的原因

蒙古人民共和國的社會(huì)主義，是一種“寄生式”的社會(huì)主義，從建立、發(fā)展到最終走向盡頭，任何一個(gè)環(huán)節(jié)都是包括蒙古人民革命黨在內(nèi)的蒙古人民所無法控制的，蒙古人民共和國社會(huì)主義的發(fā)展，只是一種表面的發(fā)展，經(jīng)不起任何的考驗(yàn)與打擊，其根源就在于，蒙古人民共和國的社會(huì)主義完全規(guī)規(guī)矩矩地建立在“蘇聯(lián)模式”的框架之中，毫無民族特色與發(fā)展的主觀能動(dòng)性。

（一）蘇聯(lián)解體是蒙古放棄社會(huì)主義道路的直接原因

1924年，在蘇聯(lián)的扶植下，蒙古人民革命黨建立了蒙古人民共和國，當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人喬巴山曾說道：“蘇俄是我們革命的航標(biāo)燈，一切向蘇俄看齊……只有這樣，我們才能算是一個(gè)真正的革命者，一個(gè)真正的蒙古人民的兒子?！笨梢钥闯?，蒙古從一開始就已經(jīng)準(zhǔn)備一心一意地跟隨蘇聯(lián)搞社會(huì)主義建設(shè)，在1962年加入“經(jīng)互會(huì)”以后，就更加將自身的發(fā)展局限于蘇聯(lián)的社會(huì)主義大廈之中。

這種完全寄生在“蘇聯(lián)模式”下的社會(huì)主義的畸形發(fā)展，直到1987年才被蒙古人民革命黨所察覺，可這時(shí)再進(jìn)行改革為時(shí)已晚，面對東歐國家天翻地覆的變化，改革的步伐顯得艱難而緩慢。1991年蘇聯(lián)的解體，使蒙古人民共和國徹底喪失了“自理能力”。蒙古國家所需的日用消費(fèi)品中，百分之八十是依靠蘇聯(lián)提供的，蘇聯(lián)減少甚至停止了向蒙古出口石油等工業(yè)產(chǎn)品和日用消費(fèi)品，給蒙古的社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了嚴(yán)重的影響。蒙古人民共和國總理賓巴蘇倫由于無法解決經(jīng)濟(jì)問題而提出辭職時(shí)談到：“1991年，工業(yè)總產(chǎn)值下降10%以上，貿(mào)易總額下降60%，國民收入減少約13%，全年國民總收入只有1.8億美元?！彪S后，蒙古廣大地區(qū)又遭受了三十年來最嚴(yán)重的暴風(fēng)雪災(zāi)害，更是雪上加霜，使其經(jīng)濟(jì)危機(jī)加劇。

面對無法解決的經(jīng)濟(jì)危機(jī)與改革的呼聲，蒙古人民革命黨最終放棄了一黨專政的地位，進(jìn)而給蒙古人民共和國的社會(huì)主義道路劃上了一個(gè)悲慘的句號(hào)。

（二）以美國為首的西方資本主義國家的影響、滲透，是蒙古放棄社會(huì)主義道路的重要原因

社會(huì)主義陣營形成以來，以美國為首的西方資本主義國家就在不斷地以各種方式對其實(shí)施“和平演變”戰(zhàn)略，蒙古也或多或少地受到了西方“民主、自由”思想的影響。而多黨派平等競爭、輪流執(zhí)政的多黨制，也在蒙古人民共和國陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)的同時(shí)高調(diào)出現(xiàn)。

在89年底和90年初，蒙古出現(xiàn)了幾個(gè)與蒙古人民革命黨相對立的反對派組織，其中最主要的有民主黨、聯(lián)合黨和民族進(jìn)步黨以及社會(huì)黨等。這些反對黨派多是接受了西方的思想，要求蒙古走西方資本主義的發(fā)展道路。1989年底，這些反對派結(jié)成聯(lián)盟，在世界局勢和東歐劇變的影響下，在蒙古國內(nèi)刮起了一股以反對社會(huì)主義、走西方資本主義道路為主要內(nèi)容的“民主”浪潮。1990年初，他們在首都烏蘭巴托組織了大規(guī)模的示威游行和群眾集會(huì)，發(fā)表演講，要求政府答應(yīng)他們的條件，最后甚至組織了幾百人的絕食隊(duì)伍。面對這種復(fù)雜的局勢，蒙古人民革命黨步步妥協(xié)，最終，沒有把握住社會(huì)主義前進(jìn)的方向。

（三）蒙古人民共和國自身社會(huì)主義發(fā)展存在的問題，是蒙古放棄社會(huì)主義道路的根本原因

蒙古人民共和國社會(huì)主義道路的終結(jié)，歸根結(jié)底還是因?yàn)槊晒湃嗣裎茨芴剿鞒鲆粭l真正符合本國實(shí)際的社會(huì)主義道路。盲目地仿效蘇聯(lián)，“寄生式”的發(fā)展，不及時(shí)進(jìn)行改革，不依據(jù)本國實(shí)情，這些都是最終促成悲劇的原因。

首先，蒙古人民革命黨在蒙古建成社會(huì)主義國家后，沒有及時(shí)地看清國際局勢及其對本國的利害關(guān)系，一味地按照蘇聯(lián)的發(fā)展道路生搬硬套，有時(shí)甚至違背本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要和供求關(guān)系而死板地恪守“經(jīng)互會(huì)”的運(yùn)行機(jī)制，導(dǎo)致了蒙古人民共和國根本不能形成能夠獨(dú)立立足于國際舞臺(tái)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。按照“經(jīng)互會(huì)”的運(yùn)行機(jī)制，蒙古在哪一年從哪一國進(jìn)口什么機(jī)器或日用品，將以何種礦產(chǎn)或農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)品作為支付等，還在這些產(chǎn)品生產(chǎn)之前就已經(jīng)簽署了長期的原則協(xié)議，這使得蒙古經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終處于被動(dòng)狀態(tài)，甚至出現(xiàn)設(shè)備到貨后被閑置廢棄，日用消費(fèi)品或多或缺的現(xiàn)象。諸如此類，蒙古的經(jīng)濟(jì)看似發(fā)展，實(shí)則萎縮，一直依賴外援，沒有形成獨(dú)立的民族工業(yè)，必然經(jīng)不起任何考驗(yàn)。

第二，蒙古人民革命黨非但沒有通過改革來解決國內(nèi)存在的問題，反而一味激進(jìn)，搞個(gè)人崇拜。蒙古人民革命黨領(lǐng)導(dǎo)人喬巴山和澤登巴爾，以前在蒙古人民的心目中，就像高懸在蒙古大草原上的太陽，是神圣不可侵犯的。他們是國家的象征，人們把他們當(dāng)作神一樣的崇拜和敬畏。盲目自大的他們只看到在蘇聯(lián)的光環(huán)下蒙古的迅速發(fā)展，卻沒有發(fā)現(xiàn)這樣畸形的發(fā)展中存在的種種問題，錯(cuò)過了許多改革的良機(jī)，等到危機(jī)發(fā)展到非改革不可的地步時(shí)才著手處理，這時(shí)卻已經(jīng)無力回天，只有將政權(quán)交給能解決人民吃飯問題的新政黨。

三、蒙古國社會(huì)主義建設(shè)走向失敗的幾點(diǎn)啟示

（一）不能照搬他國社會(huì)主義模式，要走出一條符合本國國情的社會(huì)主義道路

當(dāng)今國際局勢復(fù)雜多變，社會(huì)主義國家要在國際舞臺(tái)上占據(jù)一席之地甚至發(fā)揮重要作用，必然要有雄厚的實(shí)力作為基礎(chǔ)，還要走出一條符合本國國情的社會(huì)主義道路。他國社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)畢竟是根據(jù)其自身的實(shí)際而得出，能夠借鑒固然是好事，但絕不能一味地照貓畫虎，更何況這些學(xué)來的經(jīng)驗(yàn)也未必都是正確的。只有吸取別國的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，同時(shí)結(jié)合本國實(shí)情，大膽創(chuàng)新，才能在社會(huì)主義道路上長久發(fā)展。

我國現(xiàn)階段已經(jīng)形成了具有中國特色的社會(huì)主義道路，這是我們黨幾代人共同努力，走出去、學(xué)回來、講創(chuàng)新、謀發(fā)展的結(jié)果。直至今日，社會(huì)主義陣營在國際舞臺(tái)上仍占據(jù)著重要的地位，這與我們國家的繁榮發(fā)展、為國際社會(huì)做出的巨大貢獻(xiàn)密不可分。我們中國特色的社會(huì)主義之所以有著如此強(qiáng)大的生命力，就是因?yàn)槲覀儧]有墨守蘇聯(lián)的社會(huì)主義模式，而形成了屬于我們自己的社會(huì)主義道路，只要我們繼續(xù)解放思想、實(shí)事求是，并與時(shí)俱進(jìn)，這條道路將會(huì)越走越寬闊。

（二）要時(shí)刻警惕西方資本主義勢力的滲透瓦解，抵制其“和平演變”戰(zhàn)略

一直以來，以美國為首的西方資本主義勢力倚仗其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，不斷地向社會(huì)主義世界灌輸“民主、自由”等思想，妄圖滲透瓦解社會(huì)主義陣營。他們的經(jīng)濟(jì)、文化以及其他方面所展現(xiàn)出的優(yōu)越性，時(shí)刻在引誘著社會(huì)主義國家“出軌”，并不擇手段地干擾社會(huì)主義國家的正常建設(shè)。

面對西方資本主義花樣百出的陰謀手段，我們必須保持冷靜的頭腦，認(rèn)識(shí)到資本主義的所謂“優(yōu)越性”只是局部，而并非全局，只是一時(shí)，而并非永久。我們既然選擇了社會(huì)主義道路并決心走下去，就要一心一意的發(fā)展我們自己的社會(huì)主義。當(dāng)然，也并不是說資本主義的東西就一概不要，好的東西固然要學(xué)，但要取其精華，去其糟粕。蒙古人民革命黨以為采取西方的多黨派制度就能夠解決蒙古的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，殊不知放棄了社會(huì)主義道路，經(jīng)濟(jì)不但沒有回暖，反而每況愈下，西方資本主義道路并沒有挽救蒙古人民。

發(fā)展是我們自己的發(fā)展，成就也是我們自己的成就，資本主義給不了，也拿不走。我們堅(jiān)定不移地堅(jiān)持社會(huì)主義制度，走我們自己的社會(huì)主義道路，社會(huì)主義的優(yōu)越性已經(jīng)閃耀出耀眼的光芒。

（三）要勇于實(shí)踐積累經(jīng)驗(yàn)，立足自身解決問題

社會(huì)主義前進(jìn)的道路上必然會(huì)有波折坎坷，只有經(jīng)過不斷的實(shí)踐才能摸索出正確的方向。出現(xiàn)的問題正是一個(gè)實(shí)踐的過程，從這些問題中才能得到我們發(fā)展所需要的寶貴經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，遇到問題，也要積極地尋求解決方法，學(xué)習(xí)借鑒也好，改革創(chuàng)新也罷，都要靠自己的雙手干出來，不能靠天，不能靠地，更不能靠資本主義。蒙古人民共和國自一開始就在倚靠蘇聯(lián)吃飯，出現(xiàn)了問題自然從蘇聯(lián)身上尋找解決的辦法，認(rèn)為蘇聯(lián)能夠給予一切，也能夠解決一切問題，這不僅讓一個(gè)民族完全喪失了自力更生的能力，更斷絕了所有蘇聯(lián)解體后蒙古人民的出路。

社會(huì)主義的發(fā)展不能急于求成，迫切地向共產(chǎn)主義過渡；也不能放任自流，把解決問題的希望寄托在“民族英雄”身上。我們要發(fā)展，就必須踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步，不斷在探索的道路上披荊斬棘，擁有百折不撓的精神，我們的前程，定會(huì)無比寬廣輝煌。

[1]郝時(shí)遠(yuǎn) 杜世偉：《蒙古》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2007年11月第1版

[2]《當(dāng)代國外社會(huì)主義的理論和實(shí)踐》，中共中央黨校出版社，1987年7月第1版

[3]師博：《外蒙古獨(dú)立內(nèi)幕》，人民中國出版社，1993年4月第1版

[4]張秀杰：《東北亞三國經(jīng)濟(jì)研究·下卷·蒙古經(jīng)濟(jì)》，黑龍江教育出版社，2006年7月第1版