李勇強(qiáng)

（第三軍醫(yī)大學(xué) 重慶 400038）

淺析做好軍校學(xué)員思想工作的途徑

李勇強(qiáng)

（第三軍醫(yī)大學(xué) 重慶 400038）

馬克思的人生理想觀是基于實(shí)踐之上的共產(chǎn)主義理想觀。在軍校思想政治理論教育教學(xué)中，做好學(xué)員思想工作，必須以馬克思人生理想觀為支撐，堅(jiān)持理想信念教育的“三個統(tǒng)一”，創(chuàng)新和拓展學(xué)員思想工作的方法手段，從而提高學(xué)員思想工作的針對性、實(shí)效性和有效性。

人生理想觀 信念 軍校學(xué)員 思想工作

當(dāng)前，我軍正處在歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，面臨生存安全與發(fā)展安全、傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全、國內(nèi)安全問題與國際安全問題多元的安全威脅與挑戰(zhàn)。履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命，是應(yīng)對長期、復(fù)雜、多元安全威脅與挑戰(zhàn)的重大舉措，對我軍官兵價(jià)值觀念提出了新的更高要求。作為軍隊(duì)院校來說，必須加強(qiáng)學(xué)員的思想工作，毫不動搖堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，樹立堅(jiān)定的理想信念。馬克思的人生理想觀是實(shí)踐的理想觀、共產(chǎn)主義的理想觀，在軍校思想政治理論教育教學(xué)中，做好學(xué)員的思想工作，必須以馬克思人生理想觀為基礎(chǔ)，拓展和深化學(xué)員思想工作的方法手段，堅(jiān)持“三個統(tǒng)一”，引導(dǎo)學(xué)員樹立堅(jiān)定的理想信念，把握正確的人生方向。

一、馬克思的人生理想觀——軍校學(xué)員思想工作的理想信念支撐

馬克思的人生理想觀是以實(shí)踐為表征的共產(chǎn)主義理想觀，為在軍隊(duì)院校思想政治理論教育教學(xué)中，做好學(xué)員的思想工作，堅(jiān)定理想信念，提供了重要的支撐。

1.實(shí)踐的自由自覺：馬克思人生理想觀的根基。自由自覺的實(shí)踐是人的特有規(guī)定性。馬克思、恩格斯認(rèn)為，人與非人類的異質(zhì)性并不在于人有意識，也不在于人對宗教的信仰，而是生產(chǎn)或勞動?！爱?dāng)人開始生產(chǎn)自己的生活資料的時(shí)候，這一步是由他們的肉體組織所決定的，人本身就開始把自己和動物區(qū)別開來?！保?］p67作為未定型物，實(shí)踐造成了人類生存的自然性與社會性、自在性與自為性的雙重維度，同時(shí)實(shí)踐也是人的物性與超物性、生命性與超生命、現(xiàn)實(shí)與理想統(tǒng)一的根基所在。理想作為人生的目標(biāo)，是在實(shí)踐中形成的具有現(xiàn)實(shí)可能性的對未來的向往和追求。馬克思博士論文扉頁上“理想主義不是幻想而是真理”的命題可以看成是這一思想的初步體現(xiàn)，在《資本論》中更是完整地提出了這個著名的論斷：“最蹩腳的建筑師也要比蜜蜂高明，因?yàn)榻ㄖ熢趧趧舆^程開始之前，未來的結(jié)果已存在于觀念之中了。勞動過程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著?！保?］p202這個“未來的結(jié)果”就是理想的初步展示。在馬克思看來，理想就是人的“自由自覺”的能動性實(shí)踐的集中體現(xiàn)，是基于人的自由自覺實(shí)踐之上一種構(gòu)建指向未來觀念的能力，即對未來事物的向往、設(shè)想和追求。

2.堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念：馬克思人生理想的選擇。1835

年8月馬克思的中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》是其人生的起點(diǎn)。在這篇論文中，馬克思表述了他的人生理想：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美……人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美?！保?］p7為全人類的幸福而奮斗，“才能使自己達(dá)到完美”，才能達(dá)到真正的自由，這就是青年馬克思的理想觀，也就是馬克思后來所表述的共產(chǎn)主義理想信念的最初表達(dá)，也是馬克思為之奮斗一生的選擇。基于理想觀的實(shí)踐根基，馬克思認(rèn)為共產(chǎn)主義是人類最高理想和人與社會的終極價(jià)值皈依，又是人與社會發(fā)展的新的起點(diǎn)。馬克思的共產(chǎn)主義理想訴求，“同時(shí)又是把社會全體成員的自由、和諧、全面的發(fā)展作為共產(chǎn)主義的基本原則和崇高理想”。［4］p420共產(chǎn)主義理想在發(fā)表于1848年的《共產(chǎn)黨宣言》中被集中表述為“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！保?］p294

二、堅(jiān)持理想信念的“三個統(tǒng)一”，做好軍校學(xué)員思想工作

馬克思人生理想觀對在思想政治理論教育教學(xué)中做好軍校學(xué)員思想工作，堅(jiān)定學(xué)員的理想信念具有重要啟示。在學(xué)員思想工作的開展中，從理想信念教育的內(nèi)容和范圍來說，要以馬克思人生理想觀為指導(dǎo)，引導(dǎo)當(dāng)代軍校學(xué)員堅(jiān)持理想信念的“三個統(tǒng)一”，即理想與現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)大理想與共同理想和個人理想與社會理想的統(tǒng)一，在自覺培育和踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的行動中譜寫人生的輝煌！

1.理想與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一?？障胍彩侨藗儗ξ磥淼囊环N想象，也反映人們追求的目標(biāo)，但它脫離實(shí)際。理想不是脫離現(xiàn)實(shí)的空想，而是立足于實(shí)踐基礎(chǔ)上，植根于現(xiàn)實(shí)之中，它是從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中汲取和提煉出來的，理想與現(xiàn)實(shí)是內(nèi)在統(tǒng)一的。理想之所以是理想而不是空想，就是因?yàn)槔硐胧前F(xiàn)實(shí)發(fā)展規(guī)律所提供的可能性，預(yù)示著現(xiàn)實(shí)發(fā)展前途的客觀必然趨勢。同時(shí)，理想是人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上懸設(shè)的基于現(xiàn)實(shí)而又超越現(xiàn)實(shí)的理性目標(biāo)，不斷突破自己的現(xiàn)實(shí)存在，把現(xiàn)實(shí)變成更加理想的現(xiàn)實(shí)，引領(lǐng)人類不斷走向“每個人的自由發(fā)展”為條件的“一切人的自由發(fā)展”的共產(chǎn)主義社會。

2.遠(yuǎn)大理想與共同理想的統(tǒng)一。致力于人的解放和自由全面發(fā)展是馬克思終生探索的核心主題與始終如一的理想訴求。在馬克思看來，人的解放不是理想的類的平等化、不是在德國哲學(xué)家的頭腦中實(shí)現(xiàn)、不是“那種共性的偉大精神的探求”，而直接就是在現(xiàn)實(shí)的合目的、合規(guī)律的人的活動之中。［5］人的徹底解放與自由全面發(fā)展只有在未來共產(chǎn)主義社會中才可能實(shí)現(xiàn)，共產(chǎn)主義是我們的遠(yuǎn)大理想，但是這一遠(yuǎn)大理想在一定歷史時(shí)期，又以階段性的共同理想為具體表征。

3.個人理想與社會理想統(tǒng)一。個人理想是個人對自己人生目標(biāo)的追求和向往，社會理想則是社會全體成員共同的目標(biāo)和方向。二者有著重要的區(qū)別，各有其自身的規(guī)定性。個人理想和社會理想又是統(tǒng)一的：社會理想只有建立在真正體現(xiàn)絕大多數(shù)人共同利益、共同目標(biāo)之上才有生命力，社會理想的實(shí)現(xiàn)是靠每個個人的積極參與，是建立在個人理想實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)之上的；而個人理想只有植根于現(xiàn)實(shí)社會的土壤中，在社會群體的共同實(shí)踐活動中才能實(shí)現(xiàn)。在軍校學(xué)員思想工作的開展中要引導(dǎo)學(xué)員自覺培育和踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，堅(jiān)持從黨和國家國防軍隊(duì)建設(shè)的實(shí)踐需要，特別是從履行新世紀(jì)新階段我軍使命任務(wù)、加快轉(zhuǎn)變戰(zhàn)斗力生成模式出發(fā)設(shè)計(jì)個人的理想，讓個人人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)融入到國防和軍隊(duì)建設(shè)的大熔爐中。如果片面追求“自我設(shè)計(jì)”“自我選擇”和“自我實(shí)現(xiàn)”的理想觀、價(jià)值觀，脫離國家和軍隊(duì)實(shí)踐的需要，個人理想無法實(shí)現(xiàn)，最終也必將妨礙學(xué)員自覺積極投身于軍隊(duì)國防建設(shè)事業(yè)。

三、立足方法手段的創(chuàng)新與拓展，做好軍校學(xué)員理想信念的思想工作

開展學(xué)員思想工作，堅(jiān)定理想信念，還得從形式上創(chuàng)新和拓展思想工作開展中的方法和手段。方法具有創(chuàng)造性或得當(dāng)、手段形式多樣靈活，往往會起到事半功倍的教育教學(xué)效果。

1.從學(xué)員生活經(jīng)驗(yàn)和思想實(shí)際出發(fā)，理解和把握理想信念。在課堂授課過程中，用馬克思的理想觀加強(qiáng)學(xué)員的理想信念教育，一是要盡量做到從學(xué)員的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，以設(shè)問或案例為切入點(diǎn)，引發(fā)學(xué)員思考，從中升華出馬克思主義理想價(jià)值觀；二是，注意關(guān)注學(xué)員的現(xiàn)實(shí)思想實(shí)際，盡量聯(lián)系學(xué)員關(guān)心或感興趣的理想信念的案例加以分析；三是，講授過程中不可避免要涉及理論的抽象性，這個時(shí)候要注意課堂互動，提高學(xué)員注意力、活躍課堂氣氛等。

2.開展討論教學(xué)，堅(jiān)定學(xué)員理想信念。在做學(xué)員思想工作的討論教學(xué)中，要注意保持學(xué)員主體與教員引導(dǎo)間的平衡。一方面討論主要是學(xué)員發(fā)言，教員主要是傾聽學(xué)員對人生觀、理想觀的理解和看法。另一方面，教員又賦有釋疑和引導(dǎo)、規(guī)范的責(zé)任，當(dāng)同學(xué)們發(fā)言中出現(xiàn)常識性錯誤、或直接向教員提出相關(guān)問題的時(shí)候，教員必須要作出回應(yīng)；再就是，討論過程中會出現(xiàn)偏離主題的情況，這時(shí)教員要注意引導(dǎo)，使討論圍繞理想、信念和價(jià)值觀等主題進(jìn)行。

3.借助教學(xué)網(wǎng)上互動平臺，強(qiáng)化學(xué)員理想信念。在網(wǎng)上互動過程中可能會出現(xiàn)兩種情況：一是針對理想信念，學(xué)員提的問題太多，教員回答不過來，在這種情況下，可以對具有普遍性和代表性的問題進(jìn)行細(xì)致回答，對其他問題則只做簡要提示；二是有的同學(xué)提出的問題表達(dá)含混、不夠規(guī)范，對這種情況不能置之不理，而是要認(rèn)真分析提問的本意是什么，并予以認(rèn)真解答，但要同時(shí)提醒同學(xué)用規(guī)范的語言表達(dá)問題。

4.開展實(shí)踐教學(xué)，深化學(xué)員理想信念思想工作成效。參觀、社會調(diào)查等實(shí)踐教學(xué)已成為思想政治教育教學(xué)的有效途徑，也是做好學(xué)員思想工作的必修課。加強(qiáng)學(xué)員思想工作力度、堅(jiān)定理想信念，必須結(jié)合參觀、社會活動等實(shí)踐環(huán)節(jié)，把理想信念教育同愛國主義教育基地和工廠、企事業(yè)單位的參觀結(jié)合起來，同社會調(diào)查等實(shí)踐活動結(jié)合起來。特別值得一提的是，作為當(dāng)代軍校學(xué)員，更要利用寒暑假期間，投入火熱的軍營，在當(dāng)兵鍛煉實(shí)踐中錘煉頑強(qiáng)意志、鑄造堅(jiān)定的信念。

綜上所述，新世紀(jì)新階段，軍隊(duì)院校思想政治教育教學(xué)的形勢任務(wù)發(fā)生了新的變化，出現(xiàn)了新的情況和新的挑戰(zhàn)。為此，必須結(jié)合馬克思的人生理想觀，堅(jiān)持“三個統(tǒng)一”，不斷拓展和創(chuàng)新學(xué)員思想工作的方式方法、形式途徑，堅(jiān)定學(xué)員的理想信念，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)員思想工作的實(shí)效性、針對性和有效性。○

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［1］馬克思恩格斯選集（第 1 卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［2］馬克思恩格斯全集（第 23 卷）［M］.北京：人民出版社，1974.

［3］馬克思恩格斯全集（第 40 卷）［M］.北京：人民出版社，1982.

［4］倪志安等.馬克思主義哲學(xué)教育方法論研究［M］.北京：人民出版社，2006.

［5］李勇強(qiáng).“人的解放何以可能”？——馬克思的實(shí)踐轉(zhuǎn)向和科學(xué)發(fā)展觀的理論自覺［J］.長白學(xué)刊，2010，（1）.

李勇強(qiáng)（1976—），男，第三軍醫(yī)大學(xué)人文社科學(xué)院講師，西南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院博士研究生，主要從事馬克思主義理論研究與教學(xué)。

重慶市高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力影響因素及應(yīng)用對策研究”（項(xiàng)目編號：113077）。

責(zé)任編輯 萬 強(qiáng)