文郭 欽

1918年春，在戰(zhàn)火紛飛的湘南，林伯渠風(fēng)塵仆仆，奔走于衡陽、零陵、廣州之間。俄國十月革命的消息已經(jīng)傳到了國內(nèi)，好友李大釗來的幾封介紹十月革命的信也收到了。民國建立8年了，二次革命、護(hù)國運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)也接踵而至，而國內(nèi)依然是軍閥混戰(zhàn)，革命屢遭挫折，民主共和的出路在哪？林伯渠思索著，沉沉心事憑誰訴，好友李大釗的來信無疑像是在苦旱的沙漠中得到的一股甘泉，心里頓覺一清，行走于郴州至衡陽途中的他寫道：

春風(fēng)作態(tài)已媚人，

路引平沙履跡新。

垂柳如腰欲曼舞，

碧桃有暈似輕顰。

恰從現(xiàn)象能摸底，

免入歧途須趲行。

待到百花齊放日，

與君攜手共芳辰。

是的，新的春天已經(jīng)來臨了，“路引平沙履跡新”，新的希望已經(jīng)出現(xiàn)了，這位老同盟會(huì)會(huì)員回憶著，思考著……

少年英雄氣

林伯渠，原名祖涵，號(hào)邃園。1886年3月20日出生于湖南安福（今臨澧）縣北約10公里的涼水井村一個(gè)“九牧世家”的鄉(xiāng)村家庭。村前溪流淙淙，屋前有稻田，后有茶山，左曬場，右池塘，曬場中央千年古柏巍然屹立，這是一個(gè)具有濃厚書香氣息的家庭。童年的林伯渠就生活在這里，他體弱多病，家里人本想讓他靜養(yǎng)，但又怕像俗語所云，“摳成的瘡，睏成的病”，最終還是決定讓他經(jīng)風(fēng)雨，見世面，在生活的摔打中成長。7歲的時(shí)候，林伯渠在比他大7歲的堂兄林修梅的指點(diǎn)下，習(xí)千字文，讀三字經(jīng)。熟讀詩書的父親林鴻儀也經(jīng)常帶他走出家門，或登高，或遠(yuǎn)足，鍛煉體魄，開闊眼界。

1896年，父親林鴻儀受聘于安福縣城道水書院教書，林伯渠與堂兄林修梅隨之來此。甲午戰(zhàn)爭的失敗，保守落后的湖南猛然驚醒，許多有識(shí)之士開始圖謀新政，以救中國。林伯渠的父親也是一個(gè)思想與時(shí)俱進(jìn)的人士，面對甲午戰(zhàn)敗，他憤然指出日本發(fā)動(dòng)的甲午戰(zhàn)爭“涂毒我生靈，割據(jù)我土地，重耗我金幣”。然而究其原因，他認(rèn)為是“中國之孱弱實(shí)甚耶”。一個(gè)自己衣食無憂之人，卻對勞動(dòng)人民滿懷同情之情，對祖國的災(zāi)難深感憂慮，這一切無疑深深影響著年幼的林伯渠。

1898年的一天，林伯渠登上了書院東南方的奎星樓頂，近看道水，碧波蕩漾；遠(yuǎn)望浮山，云遮霧掩。然而書院近處，卻是煙霧繚繞，城隍廟、龍王廟、火神廟，殿宇森森，神像林立，難道我們應(yīng)該相信神嗎？第二天，林伯渠把自己的感受告訴了年已18歲的林修梅和另外一個(gè)同學(xué)黃右昌。二人聽罷，決定一起搗毀這騙人的神廟。為了成功，他們特意把知縣的兒子也聯(lián)絡(luò)了進(jìn)來。夏末的一天，在林修梅的指揮下，林伯渠和十幾個(gè)同學(xué)行動(dòng)了，喊的喊、推的推、拉的拉，砸的砸，一舉搗毀了城隍廟的神像。由于知縣的兒子參加了，加上林修梅、林伯渠的祖上也有過功名，在地方上也算是名人之后，搗毀神廟之事也只能不了了之，反倒是林伯渠等人歡欣鼓舞，助長了少年英雄氣慨。

戊戌變法失敗后，林伯渠隨父親進(jìn)入澧州欽山寺學(xué)館讀書。1902年，16歲的林伯渠考入在常德剛剛成立的湖南公立西路師范學(xué)堂。西路師范學(xué)堂房屋是由原來的明朝王府幾經(jīng)興廢改建而成，模樣已大非昔日，遺物只有幾塊大石磉和一口胭脂井。林伯渠對從王府到學(xué)堂的變化，大有感觸，于是寫道：

此是何處？父老傳言，云是昔日王府。斷井還浸婢妾淚，遺礎(chǔ)猶呻龍鳳宇。金屋高懸午夜燈，照得輕歌曼舞。為問當(dāng)年王后宮，今日該由誰作主?

天翻地覆，滄海桑田，世界潮流，浩浩蕩蕩。昔日王府，今日新學(xué)堂，新知新潮當(dāng)由此而傳播。林伯渠這一吟詠，輾轉(zhuǎn)相傳，終為西路師范學(xué)堂主持者，昔日維新風(fēng)流人物熊希齡所得知。熊希齡欣賞林伯渠是個(gè)人才，便指點(diǎn)林伯渠課余讀一些有益于青年的新報(bào)刊。

此時(shí)，在西路師范學(xué)堂中，公開半公開的流傳著一些進(jìn)步書刊，如鄭觀應(yīng)的《盛世危言》、康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》、嚴(yán)復(fù)譯的《天演論》、康有為和梁啟超辦的《新民叢報(bào)》、章士釗創(chuàng)辦的《國民日日報(bào)》等，到了1903年下半年，陳天華的《猛回頭》、《警世鐘》以及鄒容的《革命軍》也在學(xué)校秘密傳播。在這些新書報(bào)中，林伯渠受影響最大的是《新民叢報(bào)》。該報(bào)本是一份維新報(bào)刊，梁啟超本意也在于恢復(fù)“百日維新”新政，實(shí)行君主立憲，但是許多人正是經(jīng)過梁啟超而迅速地趨向于當(dāng)時(shí)正在蓬勃興起的革命潮流，林伯渠就是這種人。

1903年冬，林伯渠以西路師范學(xué)堂第一名的成績，獲得了赴日官費(fèi)留學(xué)的資格。次年的春天，林伯渠告別家人，到達(dá)日本東京，進(jìn)入弘文學(xué)院師范科學(xué)習(xí)。東京正是當(dāng)時(shí)革命風(fēng)潮激蕩之地，新的時(shí)代即將來臨，林伯渠的人生信仰也將發(fā)生急劇的變化。

頻將淚雨洗乾坤

林伯渠到東京留學(xué)后，結(jié)識(shí)了大批革命志士，如黃興、宋教仁、陳天華、楊毓麟、姚宏業(yè)、程潛等人，他的革命思想逐漸增長著。

1905年8月13日，中國民主革命的先行者孫中山在東京富士見樓發(fā)表革命演說，孫中山激情的演講，宏偉的氣魄，開闊的視野，給林伯渠留下了很深的印象。其中最深的是孫中山說的這一段話：“鐵路是好東西，但怎樣成功的呢？英國開初試用木軌，用馬拖車，后改鐵軌，仍用畜力；最后，終于蒸汽機(jī)車實(shí)驗(yàn)成功了。政治的進(jìn)步也與此相同，由皇帝專制，到君主立憲，終于民主共和。我們現(xiàn)在一開始就懂得了這個(gè)道理，為什么還要用畜力拖車呢！這豈不是最愚蠢的事嗎！”這段話一下子解決了長期憋在林伯渠心里的疑問：是走君主立憲維新之路還是走民主共和革命之路問題，至此迎刃而解，自此后林伯渠決心追隨孫中山從事革命。1905年8月中國同盟會(huì)成立后不久，在黃興和宋教仁的介紹下，林伯渠加入了同盟會(huì)，這是他一生事業(yè)中第一個(gè)重要起點(diǎn)，從此他便踏上了中國民主主義革命的征途。

1906年年初，受同盟會(huì)派遣，林伯渠回到長沙辦理振楚學(xué)堂，兼在西路公學(xué)任職，這兩個(gè)學(xué)堂都是同盟會(huì)在湖南用以掩護(hù)地下活動(dòng)的機(jī)關(guān)。林伯渠還兼管同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》在湖南的秘密發(fā)行工作。

1906年10月26日，農(nóng)歷九月九日，重陽節(jié)。林伯渠和友人登臨岳麓山?？粗愄烊A和姚宏業(yè)的新墓，林伯渠感概良多。為抗議日本政府、警醒同胞，一步一步走向東京大森灣冰冷海水的陳天華，憤而投黃浦江自盡的姚宏業(yè)，悲痛憤怒的公葬陳、姚二烈士于岳麓山的三湘人士，這一幕幕就在眼前?？墒菄胰绱撕诎担稳帐潜M頭？都說男兒有淚不輕彈，可此時(shí)此刻，面對烈士的鮮血，面對巍巍麓山，林伯渠淚如雨下，寫道：

到處楓林壓酒痕，

十分景色賽天蓀。

千山灑遍杜鵑血，

一縷難招帝子魂。

欲把神州回錦繡，

頻將淚雨洗乾坤。

蘭成亦有關(guān)河感，

不信沉沙戟已深。

革命志士死難，“頻將淚雨洗乾坤”，但是“不信沉沙戟已深”，堅(jiān)信革命必將再起。

1907年，林伯渠受同盟會(huì)總部的派遣，到東北從事邊疆革命。林伯渠以隨東北吉林巡撫朱家寶辦教育的身份到達(dá)東北后，以辦教育為掩護(hù)，聯(lián)絡(luò)綠林豪杰，配合宋教仁聯(lián)絡(luò)當(dāng)?shù)亍榜R賊”起義，未能成功。隨后，適逢日本妄圖侵占中國東北延吉地區(qū)的“間島問題”爆發(fā)，林伯渠、宋教仁、吳祿貞深入延吉地區(qū)，聯(lián)絡(luò)馬幫首領(lǐng)韓登舉，獲得了日本軍國主義制造偽證的資料，終于協(xié)助潛伏在軍界的同盟會(huì)會(huì)員吳祿貞（時(shí)為吉林省邊防會(huì)辦）收回了主權(quán)。

1910年同盟會(huì)中部總會(huì)在上海成立。1911年林伯渠奉命回到上海，被派往常德運(yùn)動(dòng)西路巡防營，準(zhǔn)備兩湖起義。武昌起義勝利后，湖南響應(yīng)起義，但不久湖南政權(quán)落到了立憲派手中。林伯渠不能留在湖南，去了上海、南京。

辛亥革命后，林伯渠本以為推倒了皇帝，民主共和議會(huì)制度這付“救時(shí)”藥方定會(huì)挽救“東亞病夫”。但是事實(shí)破滅了幻想，孫中山也無可奈何將總統(tǒng)一職送給了袁世凱。隨后宋教仁力圖組織責(zé)任內(nèi)閣，限制袁世凱的權(quán)力，又被醉心獨(dú)裁、日夜做著皇帝夢的袁世凱暗殺。革命者被逼到了墻角，不得不奮力反抗，“二次革命”爆發(fā)。林伯渠對于自己的入盟介紹人慘遭殺害，滿腔悲憤，他接受革命黨人的命令，出任湖南岳州要塞司令部參謀，但是由于力量相差懸殊，二次革命很快失敗，林伯渠受到通緝，被迫流亡日本。

“一文一武，大有作為”

二次革命失敗，林伯渠一度陷入迷茫之中，加上他體弱多病，經(jīng)常服藥，而且“心情惡劣、精神昏瞀”。從第一次留日到現(xiàn)在逃往日本，重新進(jìn)入學(xué)校，已經(jīng)十年了，他感概道：“轉(zhuǎn)瞬十年，依然故我，家國身世之感，其曷能已?！彼凇蹲跇强囱分袑懙溃?/p>

沉沉心事向誰說，

袖手層樓看雪霏。

遠(yuǎn)水如云欲斷續(xù)，

寒鴉幾點(diǎn)迷歸依。

欺人發(fā)鬢垂垂白，

到眼河山故故非。

獨(dú)抱古歡渾不語，

明朝有意弄晴暉。

他的心情是十分沉重的，革命之路在何方？然他并不氣餒，堅(jiān)信只要繼續(xù)進(jìn)行革命斗爭，光輝前景一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

1914年，孫中山在日本改組國民黨為中華革命黨，以圖恢復(fù)同盟會(huì)的革命精神。林伯渠和堂兄林修梅毅然參加，追隨孫中山。孫中山對林氏兄弟的忠心耿耿，極為感動(dòng)，說林氏兄弟“一文一武，將來必大有作為”，極為器重。

1915年，北京城內(nèi)，袁世凱緊鑼密鼓地進(jìn)行著稱帝準(zhǔn)備活動(dòng)。東京收買革命黨人的工作，也在添薪加油。袁世凱派同盟會(huì)叛徒蔣士立攜巨款50萬到東京，與駐日公使陸宗輿配合，進(jìn)行收買活動(dòng)。蔣士立公然設(shè)立辦事處，凡國民黨人不論是誰，只要前來辦理自首手續(xù)，一律按質(zhì)論價(jià)，或補(bǔ)給留日官費(fèi)，多少不等；或資遣回國，予以官職；或厚饋款項(xiàng)，送往歐美休養(yǎng)。當(dāng)時(shí)亡命東京的黨人，大多生活困難，因而墮志喪節(jié)者不乏其人。對于湖南籍黨人而言，湘中方面首先有前陸軍第三師師長唐蟒與其親信周鰲山等30多人，湘南方面則有參加過武昌起義時(shí)任上校團(tuán)長的雷英以及其親信蕭志堅(jiān)等40余人，均被收買。湘西方面的中華革命黨湘支部長覃振和湘軍總司令林支宇、參謀長林修梅卻壁壘森嚴(yán)，不為所動(dòng)。

蔣士立發(fā)現(xiàn)林伯渠是中華革命黨湘軍總司令部參謀長林修梅的兄弟，而且他們兄弟都住在愚公之谷，于是請陸宗輿找到林伯渠。陸宗輿開口便說：只要林修梅肯擁護(hù)袁世凱，服從北洋政府，就會(huì)有超級優(yōu)遇，與唐蟒師長相當(dāng)，而優(yōu)于雷英團(tuán)長。林伯渠回來后立即把情形告知了林修梅。林修梅是一個(gè)性烈如火的人，聽到林伯渠一說，頓時(shí)大怒，罵道：“狗東西，蔣士立，自己撞上了閻羅殿?！绷中廾窅阑鹗Y士立，而且還得知雷英叛了黨，心里更加氣憤，立即告知了湘支部長覃振，總司令林支宇，大家決定立即采取行動(dòng)。林修梅派出覃振的外甥——少年吳先梅執(zhí)行刺殺蔣士立的任務(wù)。吳先梅懷揣手槍，化裝來到蔣宅，自稱是叛徒周鰲山之弟，有要事需面見蔣。蔣走到門口時(shí)，吳一槍把他打倒，又補(bǔ)了第二槍，即返身逃出。

蔣士立一案，林伯渠告知在先，林修梅謀劃其中，吳先梅執(zhí)行甚力，是反袁運(yùn)動(dòng)中革命黨人對袁世凱的一次重大打擊。沒有這一打，袁世凱對革命黨人的收買還會(huì)肆無忌憚，有了這一打，蔣士立躺在醫(yī)院，雖受傷未死，但也嚇得要命，自動(dòng)寫了悔過書，求革命黨人饒他殘生，從此銷聲匿跡，這個(gè)自首辦事處也就關(guān)門大吉；唐蟒、雷英等人則惶恐不已，趕緊逃離東京；周鰲山悔罪求饒，蕭志堅(jiān)退學(xué)回家。留日學(xué)生則歡欣鼓舞，情緒高漲。

1916年年初，林修梅回到湖南，組織湖南護(hù)國軍，為總司令部參謀長。不久，林伯渠也離開東京回到湘南，任總司令部參議。兄弟二人為反袁驅(qū)湯奔走各方，歷盡艱險(xiǎn)。反袁成功后，林伯渠任譚延闿省長公署秘書兼總務(wù)科長，不久又代理政務(wù)廳長。1917年護(hù)法戰(zhàn)爭爆發(fā)，林伯渠辭去各職，再次奔赴湘南，為湘南護(hù)法軍總司令部參議，參加護(hù)法運(yùn)動(dòng)。危亂之秋，林伯渠始終追隨孫中山。然而孫中山借助南方軍閥的力量來進(jìn)行革命的努力卻不斷地遭到失敗，林伯渠渴望“從痛苦的經(jīng)驗(yàn)中摸索出一條新路”，新路在哪里呢？

再造神州，肝膽相照

1917年俄國十月革命的勝利迅速傳到國內(nèi)。1918年春，行走在郴衡道路途中的林伯渠獲悉俄國革命勝利的消息，寫下了本文開頭的詩句，“路引平沙履跡新”，心情是歡愉的。李大釗的不斷來信，介紹社會(huì)主義新思潮，給他“新的啟示”。

李大釗是馬克思主義在中國的“首傳”人，也是林伯渠的入黨引路人。林伯渠與李大釗結(jié)識(shí)較早，他是在第二次到日本期間與到日本留學(xué)的李大釗相識(shí)，并結(jié)為摯交的。

李大釗1914年到達(dá)日本留學(xué)。1915年1月日本政府向袁世凱提出企圖滅亡中國的“二十一條”后，李大釗等積極行動(dòng)起來，謀劃反袁救國的方策。他受留日學(xué)生總會(huì)之托，撰寫了《警告全國父老書》，在留日學(xué)生中引起反響，李大釗也因此被留學(xué)生稱之為“文膽”，揚(yáng)名東瀛。就在此時(shí)，林伯渠和李大釗相識(shí)了，共同的志趣，共同的遭遇，共同的革命理想把他們緊緊地聯(lián)系在一起。

1915年年底，林伯渠與中華革命黨人易象等湘籍留日學(xué)生，發(fā)起組織了以開展反袁斗爭為主旨的團(tuán)體——乙卯學(xué)會(huì)。此時(shí)，李大釗與一些同學(xué)發(fā)起組織了同樣的反袁團(tuán)體——中華學(xué)會(huì)。到1916年1月，林伯渠與李大釗等人決定，將乙卯學(xué)會(huì)與中華學(xué)會(huì)合并，在此基礎(chǔ)上，組建了一個(gè)較大的以“再造神州”、“圖謀國家富強(qiáng)”的革命團(tuán)體——神州學(xué)會(huì)。李大釗被選為評議長，林伯渠、易象等任干事。至此，林伯渠與李大釗成為一個(gè)團(tuán)體的戰(zhàn)友。后來林伯渠回憶說李大釗是他“二次到日本時(shí)最好的朋友”。

1916年5月中旬，李大釗由日本回國到達(dá)上海，此時(shí)林伯渠已在湖南進(jìn)行反袁斗爭。9月林伯渠與在北京創(chuàng)辦了《晨鐘報(bào)》的李大釗建立了通信聯(lián)系。俄國十月革命爆發(fā)后，李大釗率先在中國認(rèn)識(shí)和接受了馬克思主義，他并沒有忘記在日本時(shí)結(jié)下的“最好的朋友”。1918年春，李大釗不斷地寫信給林伯渠，“介紹了十月革命情況”，寄給“一些社會(huì)主義的宣傳品”，林伯渠從中逐漸得到一些“馬克思主義的概念”，同時(shí)，也對由中華革命黨又改組成的中國國民黨的境況及前景感到很迷茫。1920年冬，在李大釗的介紹下，林伯渠在上海法租界環(huán)龍路漁陽里2號(hào)和陳獨(dú)秀見了面，并進(jìn)行了多次交談。林伯渠決心獻(xiàn)身中國的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。1921年1月，經(jīng)李大釗、陳獨(dú)秀介紹，林伯渠在上海加入了共產(chǎn)黨早期組織，成為國民黨營壘中最早脫穎而出的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，也是在中共一大前參加共產(chǎn)黨的早期黨員。林伯渠加入共產(chǎn)黨，不僅與他接受馬克思主義有關(guān)，也與他多年的革命實(shí)踐和艱辛閱歷緊密相關(guān)，是對辛亥革命反思、繼承、超越的結(jié)果。林伯渠參加共產(chǎn)黨后，并沒有離開孫中山，也沒有脫離國民黨，而是積極幫助孫中山改組國民黨，促成了國共兩黨合作。

林伯渠對于他的入黨引路人李大釗是十分欽佩的，也一直深深懷念這位中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人。遺憾的是，1927年4月，李大釗不幸在北京被奉系軍閥殺害。林伯渠為失去這位“再造神州”而肝膽相照的“最好的朋友”傷心不已。1958年，林伯渠寫了《題李大釗同志文集》一詩，深切緬懷這位引路人，詩寫道：

登高一呼群山應(yīng)，

從此神州不陸沉。

大智若愚能解惑，

微言如閃首傳真。

特抒政理合南北，

未許主張泯濁清。、

盡有胸中無限事，

敢拋熱血護(hù)新生。

“敢拋熱血護(hù)新生”，既是林伯渠對李大釗創(chuàng)建中共的歷史作用和豐功偉績的高度評價(jià)，又何嘗不是他自己拋頭顱、灑熱血“護(hù)新生”的寫照。