文 Ⅰ范同壽

考古工作彌補(bǔ)貴州歷史空白

文 Ⅰ范同壽

貴州歷史和它所創(chuàng)造的文化是貴州人極其寶貴的財(cái)富，我們要了解貴州的歷史文化，除了繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)歷史文獻(xiàn)的搜集、挖掘、整理、研究之外，很大程度上必須依靠考古工作。

貴州人都非常希望了解自己的歷史文化，外地人在貴州創(chuàng)業(yè)與發(fā)展，也同樣渴望透過(guò)歷史的帷幕洞察貴州的省情。然而，究竟貴州是一方什么樣的土地呢？真正了解她的人并不多。

由于歷史的慣性，從舊時(shí)代傳遞下來(lái)的對(duì)貴州高原的錯(cuò)誤判讀，至今仍然在一部分人的心里固執(zhí)地保留著：總喜歡將蠻荒、貧窮、落后等一類詞匯與貴州聯(lián)系在一起。導(dǎo)致這種情況的原因很多。一是緣于貴州自身區(qū)位與地形地貌方面的因素，位于大西南的貴州高原，雖不沿海、沿邊、沿江，卻屬于邊疆之內(nèi)地，距離封建王朝的政治中心十分遙遠(yuǎn)，加上重巒疊嶂、道路崎嶇，能親到貴州了解考察的人少而又少，生活在內(nèi)地的人們對(duì)于貴州的印象，除了道聽途說(shuō)、耳食之談的片言只語(yǔ)外，幾乎一無(wú)所知，腦子里關(guān)于貴州的情況大多屬于憑空想象；二是歷朝歷代的封建史官們，為了迎合皇帝的需要，保住自己的爵祿，只重視中原地區(qū)的主流文化，大量文字記述的都是歌舞升平的中原與或江南等魚米之鄉(xiāng)的繁華，對(duì)南方的所謂“蠻夷之地”雖也不能不提及，往往只有寥寥數(shù)語(yǔ)，他們關(guān)于貴州的歪曲性概括，導(dǎo)致人們對(duì)貴州的誤讀，甚至左右著封建統(tǒng)治者對(duì)貴州的政策思考，以至許多時(shí)候，貴州成了舊時(shí)代皇帝貶謫罪臣和囚犯的場(chǎng)所，成了人們望而卻步的偏僻、冷漠之鄉(xiāng)；三是在近代交通與科技誕生以前，人們的活動(dòng)范圍受到客觀條件的極大制約，即便想對(duì)貴州這樣的地方深入了解，實(shí)地考察也心有余而力不足。以上種種，正是古往今來(lái)貴州這方地球上最適合人類居住的沃土總被罩上重重陰影和受到冷落的原因。

研究貴州歷史的人都有這樣的感受，要理清貴州歷史發(fā)展的脈絡(luò)是一項(xiàng)非常艱巨的任務(wù)。先秦時(shí)期的文獻(xiàn)除了“鬼方”、“牂牁”、“黔中地”等只言片語(yǔ)外，幾乎沒(méi)有涉及貴州的記述。即便秦漢以后的官修史書，對(duì)明清以前的貴州社會(huì)情況大多語(yǔ)焉不詳。以至我們從迄今出版的各種關(guān)于貴州的歷史書籍中，都可以發(fā)現(xiàn)在許多歷史階段，學(xué)者們關(guān)于貴州歷史的記載，總是帶有某種選擇性和跳躍性，客觀地說(shuō)倒不是這些學(xué)者們不想把貴州的史事描述清楚，而是他們?nèi)狈ο嚓P(guān)史料。直到近代考古學(xué)在中國(guó)興起，并在貴州這塊土地上取得了豐碩成果之前，情況都未能改變。

自從20世紀(jì)初近代考古學(xué)在中國(guó)興起以后，人們逐漸從單純依靠文獻(xiàn)考據(jù)學(xué)、金石學(xué)研究歷史，跨入到結(jié)合地下、地面實(shí)物研究歷史的新階段。由于研究視野更開闊，手段更科學(xué)，不少曾經(jīng)因史家們的認(rèn)知局限或立場(chǎng)偏見被曲解了的歷史，才得到重新認(rèn)證和定位?？脊艑W(xué)本身屬于歷史學(xué)中的一個(gè)學(xué)科，對(duì)貴州這樣幾千年被封建統(tǒng)治者和史官們忽略的地區(qū)，考古工作和它的研究成果，更具有特殊的重要意義。

作為一個(gè)畢生從事歷史研究工作的人，我個(gè)人的感受是：歷史和它所創(chuàng)造的文化是貴州人極其寶貴的財(cái)富，但如果我們希望完整地去梳理貴州歷史，掌握貴州歷史的發(fā)展線索與脈動(dòng)，除了繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)歷史文獻(xiàn)的搜集、挖掘、整理、研究之外，很大程度上必須依靠考古工作，為我們解開因?yàn)闅v史文獻(xiàn)匱乏無(wú)法解開的種種歷史之謎。

事實(shí)上，今天我們能改變世人幾千年來(lái)對(duì)貴州的誤判與歪曲，靠的正是考古工作取得的成果；人們對(duì)貴州高原的許多新發(fā)現(xiàn)與新認(rèn)識(shí)，也正是通過(guò)考古研究成果得出來(lái)的。考古發(fā)現(xiàn)不僅探索到了貴州悠遠(yuǎn)的史前文化，證明數(shù)十萬(wàn)年前，貴州不僅是古人類的樂(lè)園，更是中國(guó)南方舊石器文化的代表。

今天，人們?cè)诟叨荣潎@貴州高原山川秀麗、氣候溫和，是全球錐狀喀斯特地形中發(fā)育演化過(guò)程最完整、保存相關(guān)遺跡最豐富、集中連片分布面積最大和地貌景觀最典型地區(qū)的同時(shí)，更驚呀于她多彩的民族文化和厚重的歷史。而貴州文化的這些精華，通過(guò)考古發(fā)掘，在貴州各地大都得到了印證。

原貴州省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所所長(zhǎng)、貴州省地方志辦公室主任。歷史學(xué)研究員，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家。出版有《貴州簡(jiǎn)史》、《貴州抗日救亡運(yùn)動(dòng)史》、《貴州歷史筆記》、《獨(dú)步酒林》等著作10余部，發(fā)表《貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史階段與制約因素》、《清代前期治黔述論》、《試論滇西抗戰(zhàn)》等文章百余篇。 （作者供圖）

（責(zé)任編輯/李 坤）