文/言 志

基辛格曾說(shuō)過(guò)，在與其交往的許多政治家中，鄧小平的預(yù)見(jiàn)是比較準(zhǔn)確的。 20 年前，鄧小平在南方談話中，對(duì)馬克思主義作出了兩個(gè)預(yù)見(jiàn)：一是針對(duì)社會(huì)主義“失敗論”和“終結(jié)論”，他旗幟鮮明地說(shuō)：“不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事！”“一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。 ”二是針對(duì)西方鼓吹的馬克思主義“過(guò)時(shí)論”和“陳舊論”，他斬釘截鐵地說(shuō)：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的， 因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。 ”（《鄧小平文選》第3 卷382—383 頁(yè)）

先看第一個(gè)預(yù)見(jiàn)。 20 年過(guò)去了，社會(huì)主義的命運(yùn)到底是“終結(jié)了”，還是如鄧小平的預(yù)見(jiàn)那樣出現(xiàn)了積極的變化？ 顯然是后者。

鄧小平的這個(gè)準(zhǔn)確的預(yù)見(jiàn)是立足于歷史唯物主義的基礎(chǔ)上的。 社會(huì)發(fā)展規(guī)律決定著社會(huì)主義必然取代資本主義，個(gè)別的曲折和暫時(shí)倒退是難以避免的，但總趨勢(shì)不會(huì)改變。

蘇聯(lián)解體后20 年的形勢(shì)證實(shí)了他的預(yù)見(jiàn)，社會(huì)主義雖尚未走出低谷和困境，但卻出現(xiàn)了回升趨勢(shì)。

蘇聯(lián)解體時(shí)， 受到最大沖擊的是共產(chǎn)黨執(zhí)政的國(guó)家。在二戰(zhàn)后期由蘇聯(lián)解放的東歐國(guó)家的共產(chǎn)黨，紛紛更名易幟，相繼解體。 只有中國(guó)、古巴等主要依靠自己的力量取得革命勝利的國(guó)家，盡管也受到極大的沖擊，但挺住了。 20 年后的今天，他們不僅穩(wěn)住了陣腳，而且在許多方面還有了很大的發(fā)展，特別是中國(guó)。

從發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的共產(chǎn)黨看， 在歐洲，1975 年以前，像西班牙、葡萄牙、希臘這樣的老牌資本主義國(guó)家的共產(chǎn)黨還處在非法地位。 到了20 世紀(jì)90年代，前蘇聯(lián)東歐地區(qū)的不少國(guó)家，還一度將共產(chǎn)黨置于非法地位。然而，經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，到了21 世紀(jì)的第一個(gè)10 年結(jié)束時(shí)，所有發(fā)達(dá)國(guó)家和大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家的共產(chǎn)黨都爭(zhēng)得了合法地位。就全世界共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，已從6600 萬(wàn)人發(fā)展到近一億人。

各國(guó)共產(chǎn)黨的確是經(jīng)受了鍛煉，吸取了教訓(xùn)，更加健康地發(fā)展著。 各國(guó)共產(chǎn)黨紛紛探索本國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展道路，形成了自己的理論和策略。日本共產(chǎn)黨提出了“日本式社會(huì)主義”理論；希臘共產(chǎn)黨提出了“反帝反壟斷的社會(huì)主義革命”理論；巴西共產(chǎn)黨提出了“具有巴西特色的新型社會(huì)主義”理論；俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨提出了“俄羅斯社會(huì)主義”理論；等等。有些國(guó)家的共產(chǎn)黨雖然沒(méi)有對(duì)理論冠以“本土化”的名稱，但將馬克思主義與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合則是其遵循的基本指導(dǎo)原則。（資料來(lái)源：教育部“當(dāng)代資本主義國(guó)家共產(chǎn)黨的理論和實(shí)踐研究”課題）

特別值得一提的是美國(guó)的“后院”南美。在南美，古巴是社會(huì)主義的一面旗幟。委內(nèi)瑞拉最為矚目，查韋斯1999 年就任總統(tǒng)以來(lái)，高舉“21 世紀(jì)社會(huì)主義”大旗，積極探索委內(nèi)瑞拉的社會(huì)主義道路。 拉美33 個(gè)國(guó)家中，左翼力量在13 個(gè)國(guó)家中通過(guò)選舉執(zhí)政，其人口占南美的70%，面積占80%。

再看第二個(gè)預(yù)見(jiàn)。西方反動(dòng)勢(shì)力以為蘇東劇變，就把馬克思主義“掃地出門”了。他們沒(méi)有想到的是，在金融危機(jī)和接下來(lái)的經(jīng)濟(jì)衰退中，馬克思的“幽靈”又回來(lái)了。因?yàn)?，至今沒(méi)有一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家對(duì)于當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)危機(jī)給予準(zhǔn)確而符合實(shí)際的科學(xué)分析， 而人們卻又在馬克思那里找到了某種答案。 韓國(guó)最近掀起了學(xué)習(xí)馬克思主義熱潮，有關(guān)《資本論》的講座大受追捧，馬克思主義的各種讀本成為書店暢銷書。 韓國(guó)《朝鮮日?qǐng)?bào)》2 月9 日稱， 在看不到盡頭的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，馬克思主義在韓國(guó)備受關(guān)注。

在上世紀(jì)末的1999 年， 資本主義故鄉(xiāng)曝出新聞：劍橋大學(xué)發(fā)起評(píng)選“千年第一思想家”的活動(dòng)，結(jié)果是馬克思位居第一， 而似乎早已被習(xí)慣公認(rèn)為第一的大科學(xué)家愛(ài)因斯坦卻名列第二。讓人深思的是，就是這位千年第二位的思想家愛(ài)因斯坦， 曾經(jīng)說(shuō)： “馬克思教導(dǎo)我們， ‘如果只顧個(gè)人， 而不顧制度和共同體， 社會(huì)將走向滅亡’。” 這真是顛撲不破的真理。 那些只顧一己私利的新自由資本主義， 不斷制造戰(zhàn)爭(zhēng)、 紛爭(zhēng)和貪婪， 給這個(gè)世界帶來(lái)病痛。 馬克思畢其一生， 就是要根治這個(gè)病痛， 不根治它， 那么無(wú)論是貧窮還是富有， 所有的人都最終將承受這些該詛咒的惡果。 馬克思是正確的。

鄧小平這些睿智的預(yù)見(jiàn)， 既表明他理想信仰之忠貞，立場(chǎng)之堅(jiān)定，觀點(diǎn)之鮮明，同時(shí)還讓我們感悟到，在諸多思潮面前， 他的深邃源于駕馭馬克思主義方法論的高超境界、能力和水平。 這正是我們要學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)的。