孫承文，芮克詩，芮祥文，劉玉安

（1.北京林業(yè)大學體育教學部，北京 100083；2.新建西巷26-11，山東 煙臺 264000；3.山東建筑大學，山東 濟南 250014）

經絡實質與達爾文的“重力法則”
——關于經絡的實質的哲學思辨

孫承文1，芮克詩2，芮祥文2，劉玉安3

（1.北京林業(yè)大學體育教學部，北京 100083；2.新建西巷26-11，山東 煙臺 264000；3.山東建筑大學，山東 濟南 250014）

本文從進化論、系統(tǒng)論和協(xié)同論的角度，通過哲學思辨的方法探討了中醫(yī)經絡的實質問題。

系統(tǒng)論；協(xié)同論；重力；經絡；應力

我們是抱著審慎的態(tài)度介入到經絡實質的研究中來的，因為它一直備受科學質疑，至今也未能夠與現有科學較好“接軌”。

1 重力法則

我們把人體這一特殊事物，重新歸入到宏觀普遍的存在系統(tǒng)中，于是人體作為一般生物的特殊形式所顯現的，無非是一般生命中一種多細胞復雜生物尋求空間實現的方式和這種方式的產物。他在因生存而尋求空間實現的過程中，首先需要“面對”的是成就他的場背景或者場關系。因此，他也畢竟會利用這樣的關系系統(tǒng)來解決相關問題或者構建自己的系統(tǒng)。例如，如同一般生物的形態(tài)建構；從細胞到組織，以至支持人體形式的骨骼、肌肉、器官、體液等，它們的形態(tài)結構、組織方式、體積大小、壓強、濃度、密度，直至特殊的存在方式和行為方式等，都必然要叩問他所依存的環(huán)境體系來獲得。

而主宰這一關系背景或者場環(huán)境的，自然是我們這個世界的物理法則，如將我們“堆砌”起來并推動我們演化的基本力和物理法則。在達爾文看來，這便是主導這個世界循環(huán)往復的重力法則。他的進化論告訴我們，物種的演化是在重力法則的作用下進行，并通過物競天擇得以進化發(fā)展的。

考古證明，自從部分生物開始實現空間突破并以此為競爭目標時起，便步入了一個趨向大型化和特異化的過程，因此對重力序參數便格外敏感，克服重力便成為“首要任務”。換句話來說，部分生物在因生存和競爭而逐漸“變大”的過程中，重力是其解決系統(tǒng)問題的主要參量或參照背景?；蛘哒f，重力因此成為了這部分生物機能構建的序參量。這樣一來，我們就有理由將生物學的某些問題，再度聚焦到“重力法則上來”。

此前我們基本是以經典科學的機械觀來對待人體及其他類似生物的，并側重其組件的性質和工作狀況，從解剖學到分子生物學，一路沿著還原論的腳步走下來，基本是給予了一種靜態(tài)的關照。如果我們回過頭來，會看到如同人體這樣的生物，其實是因為需要在運動中被“開發(fā)”出來的。而且整個開發(fā)過程就是擺脫重力束縛的過程?？梢哉f，生物的形式就是為運動而不斷進化的功能形態(tài)。肌肉是這個過程的杰作和主角，而后是保障肌肉做功并為其提供能量的保障系統(tǒng)。例如，一個功能強大的胃和消化系統(tǒng)；而飛行則需要一個強壯的心臟；此外，還需要應對因為處理特殊食物發(fā)生的化學反應的臟器，如腎臟。從進化論的角度講，這些幾乎都是圍繞運動系統(tǒng)而來，或至少是從原生生物那里，因運動的需要不斷調整進化到如今的。如果這是一種符合事實的原理性的理論，那么我們以某種手段介入生物的運動系統(tǒng)，會不會對已有生物的整個系統(tǒng)加以干擾并引發(fā)某一方向的調整呢？其效果如同基因“手術”？表觀遺傳學已經發(fā)現，某些基因信息的激活或滅活，是因為某些外界的因素引發(fā)的，也就是說基因的表達，可能取決于外部的動態(tài)因素。而這些因素是否與重力序參量有關呢？

哈肯的研究讓我們懂得了序參量對于宏觀有序系統(tǒng)的意義，它們最終主宰了系統(tǒng)的結構和功能模式。它們的變化（增強或衰竭）會引發(fā)“漲落”而影響系統(tǒng)的有序性結構模式以及相對穩(wěn)定性。我們今天已經認識到，人體是一個復雜系統(tǒng)，它完全符合協(xié)同學原理。那么對序參數系統(tǒng)的掌控，無疑對了解并維護這個系統(tǒng)有莫大的意義。那么，如果我們試圖通過重力序參數的操作以引發(fā)像人體這樣的系統(tǒng)的變化，會怎樣做呢？似乎可以通過由重力法則成就的運動系統(tǒng)來實現，如給予運動系統(tǒng)一些整體的或局部的力量刺激。而作為能“處百病，決死生”的經絡，在我們中國先人的描述和運用中，其性質似乎很像是這樣一種“序參數操控”。

2 經絡及其實質

至此，經絡是否是體現重力序參量的生物機制？例如，生物進化過程中對應重力而形成的生物力學機制以及其主導進化與調整的過程信息呢？生物在發(fā)展“體積”的進化過程中，在其伴隨重力適應而演化其結構機能的同時，必將同程產生一種機理現象，即應力和應變反應。這一機理極有可能就是經絡形成的機理或者經絡本身。它依附于運動系統(tǒng)，但似乎又有別于運動系統(tǒng)；它以信息載體的形式，系統(tǒng)地存在于整個機體組織，而且應該能夠以某種生物機制對應于組織本體，如基因；生物通過它“體驗”和調整自體功能對應重力環(huán)境的效能，從而具有解決系統(tǒng)問題的功能。例如，誘發(fā)基因表達，激活遺傳信息；調動協(xié)同機制，促使信息聯動轉導等，包括表觀遺傳學希望揭示的知識。也就是說，經絡的本質，實則是重力信息；經絡自身不是一種生理結構，而或是一種超生理的機制“痕跡”，如“應力經驗”。所謂“應力”，即被施加的外力的影響下，物體內部產生的力。而生物體的“應力經驗”，即重力場針對生物體施與作用力時，生物體依照自身特殊的形態(tài)結構和運動方式相應產生于內部的力；這些力呈體系化分布，如穴位；并具有均衡分配的性質，如那些像“水”和“湖泊”的經絡。

而且正是這一“應力經驗”塑造了生物以及其不同的物種和各類功能性器官組織。歷經兩億年演化的恐龍史，應該是最有力的證據，它們被塑造成了高效的生物機器。

那么，大家所知曉的經絡或者經絡學說，便無非是中國古代醫(yī)家對重力環(huán)境下，一種生物信息機制的方法論把握和“科學”描述，這一信息機制主要建立于多細胞生物的力學系統(tǒng)。例如，生物在“重力法則作用下”演化而來的功能系統(tǒng)的力學特征及其效能，這個系統(tǒng)以運動系統(tǒng)為基礎，包括維系這個系統(tǒng)的所有支持系統(tǒng)的活體癥候。例如，神經協(xié)調、體液循環(huán)、免疫協(xié)同等以及所有肌肉群的生理狀況。所謂的經絡或“經絡機制”，便形成或產生于運動系統(tǒng)與重力的對抗過程，而事實上它就是多細胞生物介入或形成于重力時空的負效應，一種形成過程的“經驗痕跡”；甚至運動系統(tǒng)本身就是重力法則的歷史，重力是這一結構系統(tǒng)形成的參數。故而我們也將經絡定義為“形成機制”的痕跡，因為支撐系統(tǒng)和運動系統(tǒng)的演化，就是生物在重力法則作用下的結構形成過程。

古人經由宏觀層面，通過天地相應的整體認識觀，將其所歷和觀察加以演繹，進而獲得了如此知識，并被我們中國人發(fā)展沿襲至今。它有別于實證科學的經驗歸納和實驗所得。這個體系是物理性質的，它的宏觀形式或者起點便是產生于生物架構系統(tǒng)上的系統(tǒng)應力，包括那些被稱作穴位的應力點。中醫(yī)通過它們來操作或者調節(jié)生物體的機能，也因此利用了生物得以演化形成的信息機制。因為它們（那些應力）承擔了以重力為序參量的物理環(huán)境信息載體的“角色”，為生命的機能提供（調節(jié)和檢驗性的）背景依據，使其機能的有效性得以發(fā)展進化和“健康”運行。例如，像我們人類這樣的動物，其肢體就是用來做功，而做功就要完成一系列的力學任務。植物也是一樣，它們的枝干要經得起風吹雨打。重力法則一直在“幫助”他們向最佳的方向進化。如果用一句話來表達，那就是經絡是生物利用依存場關系、獲取存在（狀況）信息的形式（形態(tài)架構）感應系統(tǒng)。它以支撐系統(tǒng)和運動系統(tǒng)為基礎，以應力為媒介。至于有些試驗中觀察到的聲、光、電等循經現象，無非是生物產生和傳導力學信息的結果。這些已被部分科學家通過實驗證明。證明這些是組織或器官運動時產生的，不是電場與磁場作用產生的電磁波。這些事實上是“穴位”遭遇刺激而肌肉實現“擬做功”時產生的熱傳導現象?！敖浗j”本身，或許并不具有信息傳導的功能，它的功能是通過其他功能系統(tǒng)來完成的，它自己的方式是把信息“生產出來”。而神經、免疫、循環(huán)甚或那些令系統(tǒng)運作起來的受體、配體等，才是信使和實現調整的功能環(huán)節(jié)，而“經絡”自身大概不應該算做是功能系統(tǒng)，它只是一種機制的體現，或一連串過程“痕跡”，或效應“痕跡”。

而且，經絡和穴位也并不具有形態(tài)學意義上的結構，兩者也不是一個系統(tǒng)串上的兩種構造。事實上，它們是一種效應的兩個效應體系，穴位不是經絡上的點位，而經絡也并非穴位的連線，它們都只是運動和對抗的結果，即肌體與重力對抗的過程效應。它們只在過程中存在，而不以形態(tài)學的方式總在。因此經絡不限于有形的“脈路”。古人所描述在體表的經絡，也只是被抽象概括地表述出的運動系統(tǒng)的“應力分配”，而臟腑經絡同樣是不隨意肌和網膜結構的功能效應，它們具有充盈、灌注、流動的特征，而穴位則是力的“節(jié)點”，一些常規(guī)性的應力點。它們也不完全是固定不變的，只是相對固定。它們在生物體的系統(tǒng)應力中，因生物的形態(tài)結構相對固定，同時又因生物的“抗重力能力”而進退。中醫(yī)稱之為“氣血”狀況。而我們可以解釋為表現人（或者生物）體健康狀況的“勢能”；而且，它們之間也會因此而存在數學關系（應力點和應力值是可以被測算的），并可以成為解決中醫(yī)科學化的鑰匙之一（如果必要的話）。而這種數學關系，在有限區(qū)域與黃金分割有關。因為，在人們看來，生物的形態(tài)結構之所以形成得符合黃金分割，是與它們所存在的物理背景有關聯的。比如重力環(huán)境。0.618應該意味著針對重力環(huán)境的相對穩(wěn)態(tài)。因此我們能夠以此（黃金分割點）計算出穴位的位置，只要我們能夠將每一塊肌肉和骨骼的作用及其做功方式逐一弄清，還有骨骼與肌肉之間相互依存和相互關聯作用的力學關系。不過值得慶幸的是，我們或許沒必要費此周折，因為神經系統(tǒng)的“感受器”和“效應器”早為我們標注出了部分“節(jié)點”，或許還有肌肉的明帶和暗帶。

3 小 結

當然，這并不是經絡的全部，更不是經絡學說的全部，這只是它們的起點或者著眼點。為了方便深入地解析，我們暫將這個起點稱作“狹義經絡”。而且從這一狹義的角度，我們可以把經絡的實質暫時定義為“運動系統(tǒng)的效應，其本質是應力信息”。而事實上它是一個操作平臺，其本源是自然界各因素的交互作用。這一點我們會在今后的論述中，從廣義的角度更深入地探討它的實質。比如“擬系統(tǒng)”。

文中我們提出了一個“擬系統(tǒng)”概念，此后還將繼續(xù)涉及，因此有必要在這里預先解釋一下。按照協(xié)同學的觀點，生命的起源與演化是因為宇宙間各項序參數的交互作用，我們把這種交互作用推動結果產生的過程稱作“擬系統(tǒng)過程”。這個過程充滿了擾動和尚未完成使命的漲落。而這些擾動趨向協(xié)同時的瞬間便是“擬系統(tǒng)瞬間”，這時候一個“擬系統(tǒng)平臺”就建立起來了，它將從此承載各序參數的擾動而產生的漲落（請參讀赫爾曼·哈肯所著《協(xié)同學——大自然構成的奧秘》）。我們把這個平臺稱作“擬系統(tǒng)”。并著重從這一“擬系統(tǒng)”的協(xié)同調整作用，來闡述經絡的實質及其致、治病原理。進化實質發(fā)生于各序參數協(xié)同過程中的細小差異，這些差異導致調整，而這些調整導致遺傳差異，進而形成達爾文和華萊士所發(fā)現的好似進化的演化事件。我們的醫(yī)學，則把這些調整的現象看作是“病”與“非病”。而所有這些調整都是通過“擬系統(tǒng)”平臺來實現的。

[ 1 ] （美）赫爾曼.哈肯.協(xié)同學—大自然構成的奧秘[M].上海：上海世紀出版集團發(fā)行中心，2005.

[ 2 ] （美）費蘭克.維爾切克.存在之輕—質量、以太和力的統(tǒng)一性[M].長沙：湖南科學技術出版社，2010.

R224.1

A

1674-151X（2012）08-149-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2012.08.077

投稿日期：2012-06-11

孫承文（1957 ～），教授，本科。研究方向：大學體育管理。