⊙馬慈祥［青海民族大學外國語學院， 西寧 810007］

2010年諾貝爾文學獎獲得者秘魯作家巴爾加斯·略薩被當今世界文壇譽為結構現實主義大師，這一稱呼可謂是名副其實。巴爾加斯·略薩的文學作品在繼承拉美文學寫作傳統(tǒng)的同時,融入了歐美現代文學創(chuàng)作的諸多敘事技巧，從不同層面展現了拉美“雜變共生”的原生態(tài)社會生活，并創(chuàng)造性地運用“立體式”也有人稱之為“拼圖式”文學寫作模式。在他的第一部小說《城市與狗》以及后來發(fā)表的許多重要小說如《綠房子》《酒吧長談》《潘達雷昂上尉與勞軍女郎》《胡莉婭姨媽和作家》等作品中，略薩都不同程度地采用了結構現實主義的寫作手法。他的這種獨具匠心的寫作模式給世界文學帶來了一絲新意，極大地豐富了世界文學寫作表現手法，同時也對世界文學做出了一大貢獻，于是人們對他所做出的輝煌文學成就給予了高度的評價。然而，在極力褒獎他的同時，人們卻忽略或者說遺漏了另一個稱呼——現實主義諷刺大師。綜觀其系列小說，我們不難發(fā)現，略薩也不同程度地運用諷刺表現手法揭露和諷刺拉美社會的黑暗、不公平，這在小說《潘達雷昂上尉與勞軍女郎》中表現得尤為突出。小說《潘達雷昂上尉與勞軍女郎》所講述的故事荒誕又離奇：一位克己奉公的陸軍上尉潘達雷昂接受了一個困難的使命——組織軍中流動妓女院“勞軍服務隊”，以解士兵常年禁欲之苦。于是建成了一個“潘達樂園”，且配備了海陸空先進設備，游弋于亞馬遜兩岸和叢林深處，深受當地士兵的歡迎。潘達雷昂上尉出色地完成了任務,但又因一時沖動使勞軍服務隊真相暴露，“潘達樂園”隨之解散，他也成為了軍方當局的替罪羊?！榜R里奧·巴爾加斯·略薩利用這個故事暴露了相對于世界上最古老的職業(yè)而言號稱典范制度的虛偽性。這部小說相對于他的其他作品來說是一種轉型，顯示了作者在文學里運用戲謔和幽默的才能?！雹購亩藏S富了他的文學創(chuàng)作手法。他運用諷刺手法的功力可與西方文壇其他諷刺大師如：果戈理、巴爾扎克、莫泊桑、馬克·吐溫等比肩。

巴爾加斯·略薩曾經說過：“文學就是火，它意味著決裂和反抗……文學永遠是反抗壓迫的武器。”小說的任務就是要“抗議壓迫，揭露矛盾，批判黑暗”，“文學作品是對社會現象不妥協(xié)的武器，是預言舊世界行將覆滅、新世界即將到來的先聲”②。他認為“作家的天職就是反抗，在道義上有義務成為社會的反抗者”，“作家之所以成為作家，就是因為他要抗議、揭露和批判”③。略薩的這些話語正好體現了他的文風主張，同時也彰顯了作家“介入社會，介入政治，改變世界”的人生格言和責任感。《潘達雷昂上尉與勞軍女郎》獲得巨大而持久的成功，恐怕與作者批判人的劣根性鞭辟入里有關，至少在本書中，巴爾加斯·略薩抨擊孰重孰輕，當是一目了然的事情。

在小說《潘達雷昂上尉與勞軍女郎》中，作者除了在宏觀角度上運用現實主義諷刺手法外，還像其他諷刺大師們一樣，使用了諸多具體的諷刺手法如：比喻、反語、對比、夸張等等揭露和嘲諷了秘魯社會的黑暗。小說引起的反響是始料未及的，他的筆像一支鋒利的匕首刺中了秘魯軍方當權者和司法部門，曾幾何時，這部小說被秘魯當局列為禁書，甚至進行過大規(guī)模的銷毀，其產生的威力和社會影響力之大可見一斑。

一、運用現實主義諷刺手法針砭時弊

魯迅曾經說過：“諷刺的生命是真實，不必是曾有的實事,但必須是會有的實情。”④“諷刺文學一旦離開了真實，也就如紙花一樣?！雹菡绫姸鄧鴥韧庠u論家所指出的那樣，巴爾加斯·略薩的作品之所以在世界文壇引起強烈的反響，其根本原因首先是它們有著強烈的現實感和責任感?！奥樽?、腐蝕人民靈魂的政權、軍權和神權都是作者針砭的對象，因而反對軍人統(tǒng)治，揭露、鞭笞、諷刺軍權也就成了他的創(chuàng)作主題之一?！雹?/p>

首先，小說中的人物雖然具有一些虛構成分，但是像小說主人翁潘達雷昂上尉、斯卡維諾將軍、老虎柯亞索斯將軍等人物在秘魯軍方當局可以找到其原型，否則，這部小說不可能那么轟動秘魯社會，因而也不會被禁止銷售并大量焚毀的。其次，故事情節(jié)真實。小說中“既有一本正經的軍方公函，道貌岸然的宗教宣傳，理直氣壯的市民抗議，義正詞嚴的廣播聲明，也有竊竊私語的小道消息，明目張膽的敲詐勒索，欲蓋彌彰的招妓密函”，尤其是以維護社會穩(wěn)定的名義成立“勞軍服務隊”最是讓人捧腹大笑：面對亞馬遜森林地區(qū)駐軍士兵強奸當地婦女案件不斷升級的局勢，軍方當局不但沒有意識到他們的流氓擾民行為給人民群眾造成了極大的傷害，損壞軍隊的形象，給軍方自己臉上抹黑，更沒有把那些禍國殃民的軍隊敗類繩之以法，反而將錯就錯，成立了一支所謂的“服務隊”來解決這個問題，還口口聲聲表明這個兩全其美的決定既能解決駐地士兵的性饑渴問題，又能維護社會的穩(wěn)定。他們認為他們的做法是“愛兵愛民行為”，會得到社會的支持和贊同。殊不知，對于這樣一支殘害魚肉百姓的“虎狼之獅”，廣大秘魯民眾早已恨之入骨，對于這些偽君子的掩耳盜鈴似的做法，秘魯的老百姓口誅筆伐，把“潘達樂園”里發(fā)生的男盜女娼當做茶余飯后的笑料。“無一貶詞，而情偽畢露”⑦被視為諷刺藝術的上乘境界。在敘述故事情節(jié)時，作者并沒有直截了當地、公開地運用諷刺手法嘲弄和揭露秘魯軍方當局和披著宗教外衣的“方舟兄弟會”，而是采用外莊內諧的表現手法針砭時弊，即表面上無一貶詞，通篇采用白描手法，字里行間很少出現作者主觀色彩的字眼和刻心盡意的重彩描寫，但在暗語之下將故事中諸生的一言一行、一舉一動刻畫得淋漓盡致，令讀者捧腹大笑。

二、運用暗喻手法嘲諷軍方的拙劣做法和偽善面孔

在小說中，作者不僅獨具匠心地將幾個故事線索以交叉和對話推進情節(jié)發(fā)展方式敘述，而且將各種文本穿插其中從而闡釋故事全貌。他運用的這種“混亂結構”并不是隨心所欲的，而是有意識地在暗諷軍方當局統(tǒng)治下的混亂社會。比如，第八章中，作者將潘達雷昂上尉在家與其母親的對話情景、在亞馬遜森林地區(qū)駐軍司令部幾位高級軍官就解決“潘達樂園”和偽宗教組織“方舟兄弟會”引發(fā)的眾多社會問題進行討論的場景、潘達雷昂上尉在“潘達樂園”向上級領導匯報工作的場景交叉放在一起，就像電影焦距鏡頭隨著故事發(fā)生地點的不斷轉換，向讀者展示了主人公潘達雷昂上尉因在外與妓女們有染，導致家庭不和，妻子不辭而別；母親為兒子所從事的不光彩的事業(yè)整天提心吊膽、憂心忡忡的心理狀態(tài)以及當時秘魯軍方當局因被“潘達樂園”和“方舟兄弟會”引起的種種麻煩搞得無所適從、焦頭爛額從而疲于應付混亂社會局面的尷尬之狀。作者運用這種“立體式”的文學創(chuàng)作模式和“混亂結構”其實是源于生活本身的混亂狀態(tài)。在作者看來，它是一種暗喻修辭手法，小說結構的“混亂”原原本本地反映了當時秘魯爾虞我詐和雜亂無序的社會現狀，辛辣地諷刺和揭露了秘魯軍方當局、宗教界和司法界等領域的欺詐愚弄百姓的殘酷性和既想當婊子又想立牌坊的虛偽性。

此外，作者在小說許多地方也運用了暗喻修辭手法，如第一章中當隨軍神甫聽說要在亞馬遜森林地區(qū)駐軍成立一支“勞軍女郎”后，對著司令那漲紅的面孔說：“我本來是想消滅病毒，而不是引起病毒，沒想到藥方比疾病本身還糟。將軍，簡直不可想象，這太過分了，您允許這么干嗎？”此處的“藥方”暗指神甫的“思想教育”；而“病毒”則暗指在駐軍成立的“隨軍妓女院”。暗地揭露了軍方當局不顧社會輿論的譴責，一錯再錯的無恥嘴臉。第一章里，當斯卡維諾將軍把建立服務隊的艱巨任物交給潘達雷昂上尉時明確地點明了他的身份，“你就是拉皮條的愛因斯坦”。我們都知道，愛因斯坦是世界聞名的物理學家，他有著獨特的想象、縝密的思維、嚴謹的實驗和準確的計算等能力。而故事中的主人翁潘達雷昂上尉恰好也具有這樣的天賦，“‘天生的組織家的才能，對秩序有著數學的頭腦，執(zhí)行命令非常得力’”。老虎柯亞索斯說：“‘在兵團中管理有方，富有創(chuàng)造性’，哎呀，孟德斯這家伙愛上您啦！”只可惜他把這種天賦沒有用到正路上，卻用到了可恥的、遭人詬病的妓女院管理工作上了。作者通過運用暗喻修辭手法，一個智商高、組織能力強、工作兢兢業(yè)業(yè)的有才無德的下層軍官躍然紙上，令人叫絕。

三、運用明喻手法戲謔故事人物

當隨軍神甫貝爾特蘭聽說要在亞馬遜森林駐軍成立一支名為勞軍服務隊，而實際上是個妓女院時，笑著說道：“服務隊，服務隊，說得多么好聽呀！想出這個字眼的人可真像個天才。”此處作者借這位神甫的口既佩服發(fā)明“服務隊”字眼的人（軍方當局）的聰明和智慧，又諷刺了軍方弄巧成拙的愚蠢之舉。此外在第一章第三段，潘達雷昂上尉接受了上級交給他的組織“服務隊”的神秘任務后，向幾位將軍承諾：“簡捷地說吧，我必須隱瞞自己的軍官身份……身穿老百姓的服裝，同老百姓打交道，像老百姓那樣工作?！薄啊且褴娙四菢铀伎紗栴}，’斯卡維諾將軍在桌上輕輕一擊，‘我指定了一個中尉做你我之間的聯絡員，你們每周見面一次。您將通過他向我匯報您的工作情況。’”通過這段話的描寫，一個唯命是從、為了升官發(fā)財從而喪失道德和人格的悲情人物活靈活現地展現在人們的面前。此時的潘達雷昂上尉過的是一種既不像軍人又不像老百姓的“似人非人，似鬼非鬼”的生活。作者通過這個可悲人物自己的言行進行反諷，展現了人物的可笑與滑稽。

第五章中，作者寫了一段潘達雷昂上尉的夢境，他夢見“他看到的是人卻又像猴。身后的尾巴不停地搖擺，全身是眼兒，乳房耷拉到地上。頭上長著兩只灰色的角，身上的鱗片直顫，渾身的毛上生著同鐵絲網上的刺一樣大小的跳蚤。跳蚤大搖大擺，像森林中的猴子跳來跳去”。潘達雷昂上尉在夢中所看到的人物實際上指斯卡維諾、柯亞索斯和洛佩斯這些將官，他們不但沒有嚴明軍紀懲治那些強奸婦女的軍中敗類，反而冒天下之大不韙，成立了一支勞軍服務隊。他們自認為“自從服務隊成立以來，我軍所有的軍士和士兵工作努力了，效率提高了，紀律遵守了，對森林生活也能更好地適應了”，亞馬遜森林地區(qū)的社會秩序也得到了維護。他們的這種掩耳盜鈴的拙劣做法騙不了秘魯老百姓的火眼金睛，“幾乎全世界的人都知道此事”。正如隨軍神甫貝爾特蘭所說的“我們把誘惑帶到了《圣經》般純潔的市鎮(zhèn)上，為老百姓做了個壞榜樣”。此處這些將官們所扮演的角色就像猴子一樣。眾所周知，猴子的本性是機靈、頑皮，可它們真要裝扮成人類卻也很難，因為猴子再聰明狡猾，但最終無法藏住那根尾巴。作者借用潘達雷昂上尉所夢見的猴子，嘲諷了秘魯軍方的幼稚、荒唐、自欺欺人的丑行。

四、運用反語加強諷刺的力道

反語又稱“反說”“反諷”等，“反語是作者洞察了表現對象在內容和形式、現象與本質等反面復雜因素的背離狀態(tài)并為了維持這一狀態(tài)采取暗含嘲弄，使用否定義，使其具有隱蔽性質的一種委婉幽隱的修辭策略”⑧。

在小說中，作者沒有直接表露自己的愛憎和嘲諷態(tài)度，而是借用小說中不同人物之口，運用反話正說的這種修辭手法鞭撻和諷刺故事中的人物及其行為。作者在小說中所扮演的角色正像一位站在幕后的喜劇小品導演，讓演員自己抖包袱、爆笑料。

在第九章中，辛奇到潘達雷昂太太的身邊作采訪時，他說“為了您那位無人不知、無人不曉、大名鼎鼎的潘達雷昂·潘托哈先生”，作者此處所用的形容詞“大名鼎鼎”實際上是“臭名昭著”的代名詞。此外，廣播節(jié)目“辛奇之聲”的主持人辛奇在做時事評論時說：“最高政府應給潘達雷昂·潘托哈先生頒發(fā)‘太陽勛章’”，“以表彰他在為滿足秘魯士兵的本質需要所做的值得稱贊的大量工作”。眾所周知，潘達雷昂上尉在組建“勞軍服務隊”的工作中確實立了汗馬功勞。為使服務隊發(fā)揮最大效益，他幾乎是廢寢忘食，鞠躬盡瘁，可他所干的這些工作實際上是違背民意的、損人利己的、敗壞軍隊名譽的為廣大秘魯群眾所不齒的丑事，他的行為不要說讓政府頒發(fā)“太陽勛章”，就是把他揪出來讓廣大民眾聲討，甚至于繩之以法還嫌不夠。

第十章中，當潘達雷昂上尉苦心經營的“勞軍服務隊”由于其頭牌妓女“巴西女郎”的意外死亡以及潘達雷昂上尉違反軍令，竟然穿著軍裝以軍人身份在“巴西女郎”的追悼會上露面并致悼詞，從而暴露了軍方機密等原因面臨解散時，斯卡維諾將軍對前來匯報工作的潘達雷昂上尉說：“來吧，說吧，為您的英雄業(yè)績辯解吧……”“媽的，現在又來說什么因公以身殉職的戰(zhàn)士了！”故事中，潘達雷昂上尉明明是干著見不得人的骯臟的拉皮條生意，而斯卡維諾將軍卻說成是“英雄業(yè)績”；“巴西女郎”明明是由于在從事皮肉生意的途中，被一伙不明身份的歹徒強暴致死的，卻說成是“因公以身殉職的戰(zhàn)士”。略薩對否定人物的諷刺，有時通過作品中正面人物的言談表現出來,有時卻又直接以作者的身份加以斥責,意味深長。作者在此處安排這樣一個情節(jié)，令讀者感到太滑稽可笑，這不正是一個既當婊子、又想立牌坊的活生生的例子嗎？其實，如讀者細看就會發(fā)現，小說中的“巴西女郎”本人只是為了生計想當個婊子而已，并無過多的奢望和要求給自己立個牌坊的。然而,潘達雷昂上尉為了實現自己升官發(fā)財之夢,利用這位“巴西女郎”所做的“英雄業(yè)績”標榜自己。其實，“巴西女郎”是“被立牌坊的”。作者在此運用這樣一個白描式的反語修辭手法，把秘魯軍方利用欲蓋彌彰、顛倒黑白等欺騙、愚弄百姓的丑惡嘴臉揭露得淋漓盡致，同時也把他們自己那種“既想當婊子又想立牌坊”的厚顏無恥的做法批駁得體無完膚。

五、運用夸張渲染滑稽的氣氛

小說中，作者屢屢使用夸張的手法，突出描寫否定人物的奇特外貌和行為，從而鞭辟入里地表現他們靈魂的丑惡。第二章中，潘達哈夫人波奇塔在給她妹妹的信中這樣描述妓女秋秋蓓和華人波費里奧的。“秋秋蓓，那女的簡直就像一只雜毛鸚鵡，臉上涂滿了脂粉，連耳朵上都沒有空地方了，胸脯、屁股肥得都擠出了座位，那男的是個矮個兒家伙，矮得坐著的時候都碰不到地，然而卻是一副施刑人的氣派。潘達就坐在這兩個人中間，談得可熱乎了，像是老朋友一樣?！痹诒娙搜壑?，大多數妓女都是些喜歡通過出賣肉體過飯來張口、衣來伸手的寄生蟲生活的人。作者筆下的秋秋蓓就是一個典型的例子。為了招來嫖客，她把自己的頭發(fā)染成五顏六色，造型就像“雜毛鸚鵡”，為了遮蓋其人老珠黃的面孔，把脂粉厚厚地涂在臉上和耳朵上。令人可笑的是，在形容她的肥胖時，作者運用夸張的手法，她的“胸脯、屁股肥得都擠出了座位”。一個“擠”字，用得太絕妙了，雖說有點夸張，但通過作者的描述，一個外形肥胖、慵懶而內心空虛、好吃懶做、好逸惡勞的妓女形象活靈活現地展現在讀者的面前。在形容皮條客——華人波費里奧身高時，說他“矮得坐著的時候都碰不到地”。生活中，我們碰到各種各樣的矮人，但還未看到過“矮得坐著的時候都碰不到地”的矮人，顯然在此作者同樣運用了夸張手法。作者真真切切地描述了一個外形矮小，相貌丑陋，品行卑鄙齷齪的男皮條客形象。

“辛奇之聲”節(jié)目主持人為了攻擊和搞垮“潘達樂園”，利用被服務隊隊長潘達雷昂上尉開除的妓女瑪柯洛維婭在廣播上揭露“潘達樂園”的真實面目，“你就否認有一個‘潘達樂園’。這不又是一個荒唐的禁條嗎？其實連依基托斯的石塊都曉得‘潘達樂園’是什么”。在“潘達樂園”建立前后，“利馬的戰(zhàn)略家們，坐在辦公室里安安穩(wěn)穩(wěn)地想出鬼點子，駐亞馬遜森林地區(qū)的部隊頭領們秘密召開會議，以絕密形式接發(fā)文件，秘密物色‘隨軍服務隊隊長人選’；維多利亞將軍把手指放在嘴唇上，‘這件事要求絕對保密，我指的是即將交給您的任務’”，還要求“隨軍服務隊”隊長潘達雷昂上尉，在任何場合不許穿軍服，不要同軍官們發(fā)生任何關系，不許暴露自己的軍人身份，“對媽媽也保密”，其家屬也不許和其他軍人家屬接觸。與上級只須單線聯系。此外，為了保密起見，服務隊所專用的軍用飛機被改名為“夏娃號”并涂成綠色；專用輪船改名為“達麗拉號”；一切做得可謂天衣無縫。殊不知，“紙終究是包不住火的”，人民群眾的眼睛是雪亮的。軍方領導人的那種掩耳盜鈴、此地無銀三百兩的拙劣做法早已是家喻戶曉，人人皆知。甚至“連依基托斯的石塊都曉得”。此處作家如導演一般，指揮演員登臺演出這夸張得近乎拙劣的一幕，也同時將人物形象的虛偽性一覽無余地暴露給讀者看了。由此，我們可以看出，作者在小說中使用夸張的諷刺手法來彰顯諷刺對象的可笑、荒謬，暴露他們行為的不合理。這種藝術上的夸張技巧的成功運用，不僅渲染了滑稽可笑的氣氛，同時也增強了小說的藝術效果，從而更真實地暴露了問題的本質，起到了深刻的批判作用。

六、運用對比手法突出故事的情節(jié)矛盾

“對比是藝術的重要手法，繪畫常用色調的明暗作對比；音樂慣以音響的高低、強弱、快慢為對比。諷刺小說亦常利用對比的技法，目的是將兩種不同的事物或情形作對照描寫，進行比較，借以烘托人物的性格，揭示事物的本質，透視人物的靈魂?！雹嵝≌f《潘達雷昂上尉與勞軍女郎》中，作者巧妙運用兩種不同類型的對比手法，畫出種種人物的劣跡丑態(tài)，令人叫絕。

“其一是表象與事象的對比，即展示諷刺對象言論與行動、現象與本質之間的矛盾，造成強烈的反差，讓人捧腹大笑?！雹獗热?，在評價潘達雷昂上尉的為人和工作能力時，洛佩斯上校很欣賞地說：“這正是我們需要的人：煙酒不進，規(guī)規(guī)矩矩?！本S多利亞將軍也表示敬佩，“一個沒有嗜好的軍官”，“這下子除了圣羅莎和圣馬丁·德波臘斯兩個均被列入圣品的秘魯人以外，在天堂也有人代表我們軍人了”。

潘達雷昂上尉在其上級面前也自夸，“我從來不是浪蕩公子，年輕的時候也沒放蕩過”?！耙粋€人一輩子都未同妓女接觸過，怎么能組織服務隊呢，巴卡柯爾索？”

從他的言語中，我們不難看出，他似乎是一位稱職的軍人和有責任心的丈夫。然而，自他接受了“隨軍服務隊隊長”職務來到亞馬遜森林地區(qū)以來，他的價值觀變了，開始混入妓女院并和老鴇、妓女接觸，開始喝酒并夜不歸宿，后來，與妓女“巴西女郎”有染，自己也成了一位不折不扣的皮條客。作者此處讓人物用自己的行動去否定自己的謊言，使冠冕堂皇的言辭與卑鄙齷齪的行為成鮮明的對照，從而將深藏于人物心靈深處的卑污揭示出來，造成強烈的諷刺效果。

“辛奇之聲”電臺主持人辛奇自我標榜為“真理的化身”“道德的楷模”“廉潔奉公的典范”，還把自己主持的節(jié)目稱之為“全體亞馬遜人民捍衛(wèi)真理的堡壘”。然而，事實果真如此嗎？非也。他利用媒體的巨大威力來到“潘達樂園”向潘達雷昂上尉敲詐勒索。

“腐化的當局對我懼怕，愛賭的法官遭我斥責，一切不公平都將被我掃蕩，我的聲音集中著并通過電波播放著人民的心”，“您不知道依基托斯是個外表道貌岸然、骨子里男盜女娼的城市嗎？服務隊是件丑事，只有我這個時髦派、進步人士才能接受，全市其他的人都給這件丑事震動了，坦率地說，他們要我把您搞垮！”“到目前為止，我一直在頂著來自各方面的壓力，這是因為我有戰(zhàn)斗精神，因為這是個原則問題。不過以后就很難說了，因為我也要吃飯，不能靠空氣過活。我這樣做的目的，是想得到些微補償而已。您不以為然嗎？”

“您這是來敲竹杠！”潘達雷昂·潘托哈說，“不，不，我是來幫助您的。您只要問一問，就知道我的廣播具有多大的威力了?！毙疗媛冻鲆荒槞M肉，也站了起來，來回走動，擠眉弄眼，“我的廣播可以搞垮法官，推翻警察所副所長，毀掉婚約，聲音所到之處，玉石俱焚。您用不了花費很多，我就準備堅決保衛(wèi)服務隊及其創(chuàng)建者，我講為您而戰(zhàn)斗，潘托哈先生??？”

至此，作者正是通過運用“以子之矛，攻子之盾”的方法，用人物的行動來揭示其口是心非的假面具，從而暴露出這位偽君子以道德的言辭來掩蓋非道德的實踐的偽善本質。[11]

另一種是事象與事象之間的對比。將事象與事象相對比，也有異曲同工之妙。即利用同一個人或同一件事進行前后對照比較，揭露事物本質，完成諷刺意圖。例如，在沒來“潘達樂園”之前，“洗衣女郎”——妓女們的生活很不容易，“這一行不是人干的，討厭極了。每天走呀走的，腳走得腫這么老高，許多時候還白費勁，回到家里，腿都暴了青筋，可一個顧客也沒碰到。這還不算，保護人還要打你罵你，因為你沒給他帶回香煙來。你也許要問了，那干嗎還要找個保護人？你要是沒個保護人呀，那就沒人尊重你，人們就要搶你，偷你，你就感到沒依沒靠?！崩哮d莫柯斯“在妓院是個吸血鬼，都快把她們餓死了，還虐待她們，一出錯就趕出去，根本沒有尊重和人道?！薄澳兴辜嗽旱娜司桶侔愕箅y，還要收一筆很大的回扣?！笨墒窃诿佤斳姺阶鳛楸Ｗo傘的“潘達樂園”里，妓女們的生活可真是天壤之別?！斑@里保證有工作，顧客不斷，八小時工作制，一切組織得井井有條?！笔杖肟捎^，有身份（勞軍女郎），為祖國服務，有尊嚴和人道，死了后還可能被認定為英雄，還會舉行隆重的追悼會。這里暫且不說妓女們如何會把罪惡、淫風，無疑還有性病傳播到秘魯軍隊里，敗壞部隊士兵的道德，喪失部隊的戰(zhàn)斗力這些傷風敗俗等害處；單從人性角度而言，妓女也是人，也需要尊嚴，也要生活（部分妓女賣淫也是生活所迫）。然而妓女們在進入“潘達樂園”前后的生活境遇竟然有著天壤之別。這究竟是為什么呢？答案一目了然，就是“潘達樂園”背后有軍方做保護傘。作者此處將這同一事象進行前后對比，使讀者認清了秘魯軍方無法無天、利令智昏、指鹿為馬、顛倒黑白的丑惡嘴臉，深刻揭露了在軍方統(tǒng)治下的秘魯政府的奸詐、虛偽以及無能的本質，同時也反映了當時的秘魯社會是怎樣的黑暗。作者正是通過這樣一系列的對比修辭手法創(chuàng)設矛盾，將故事情節(jié)推向高潮。首先是潘達雷昂上尉自己行為的不檢點導致妻子離家出走；其次是“辛奇之聲”主持人由于敲詐勒索未果，惱羞成怒，利用媒體把“潘達樂園”里的內幕向世人曝光；再次是由于軍方搞特權獨享“潘達樂園”，引起當地政府和一些民眾的不滿，從而采取暴力手段劫持潘達樂園的頭牌妓女“巴西女郎”并施暴將她致死；之后是潘達雷昂上尉由于對“巴西女郎”有特殊的感情從而沖昏頭腦，竟然穿著軍服參加“巴西女郎”的追悼會并致悼詞，搞得輿論一片嘩然，使得秘魯軍方臉面掃地，同時也招來民眾的強烈譴責；一氣之下，軍方采取“丟卒保帥”的上策，解散“潘達樂園”，把那位他們曾為之而驕傲的沒有嗜好的工作效率高、工作能力強的上尉做了“替死鬼”，免職并發(fā)配到邊遠地區(qū)。故事寫到此，給讀者的感覺好像矛盾解決了，秘魯社會似乎歸于平靜了。然而，人性背后的秘密更值得玩味?！芭诉_樂園”的流產看似“公平正義”使然，而其真正的動機，卻不為人道焉——宗教界不滿，因軍費挪作他用而不得中飽私囊；市民抗議，因眾女郎只勞軍不勞民；媒體落井下石，因敲竹杠不成反被拳腳相加……“民意”光鮮的表面暗藏著不可言說的潛流，政權、軍權、神權朝更夕易，人心則亙古不變。

《潘達雷昂上尉與勞軍女郎》是作者所寫的第一部諷刺小說，但他運用諷刺修辭手法的得當、所達到的效果與世界上其他語言諷刺大師相比有過之而無不及。在小說《潘達雷昂上尉與勞軍女郎》中作者先后運用了明喻、暗語、夸張、反語、對比、白描以及視覺轉換等修辭手段，暴露了秘魯軍政當局的腐敗和世態(tài)的墮落，以及嚴格而冷酷的等級制度對人性的扼殺等重大的社會問題，犀利地諷刺了秘魯軍方當局，偽宗教組織“方舟兄弟會”愚弄百姓、欺騙百姓的偽善、虛偽和卑鄙行為。他塑造的人物形象生動、逼真，具有較強的社會概括性。像其他西方諷刺大師一樣，略薩的這部諷刺小說明顯帶有幽默滑稽的特色，語言結構與眾不同，文風精煉、樸實，顯示了高超的藝術技巧和獨特的現實主義觀?？梢哉f，他的這篇小說給世界諷刺小說園地添了一朵絢麗的奇葩，同時也給后來的作家樹立了一個典范。

① [秘魯]巴爾加斯·略薩：《潘達雷昂上尉與勞軍女郎》，孫家孟譯，譯文封底，人民文學出版社2009年版。

② [秘魯]巴爾加斯·略薩：《從文學看拉丁美洲》，墨西哥：二十一世紀出版社1982年版，第146頁。

③ [秘魯]巴爾加斯·略薩：《巴爾加斯·略薩的自白》，《世界文學》1988年第4期。

④ 魯迅：《魯迅全集》第六卷，人民文學出版社1973年版，第258頁。

⑤ 魯迅：《魯迅全集》第七卷，人民文學出版社1981年版，第181頁。

⑥ 孫家孟：《潘達雷昂上尉與勞軍女郎·譯文序言》，人民文學出版社2009年版。

⑦ 魯迅：《中國文學史略》，人民文學出版社2005年版，第228頁。

⑧ 李建軍：《小說修辭研究》，中國人民大學出版社2003年版，第217頁。

⑨⑩ 林海燕：《清代長篇諷刺小說諷刺藝術研究》，東北師范大學2007年碩士學位論文。

[11] 魯迅：《中國文學史略》，上海古籍出版社1998年版，第155頁。