在歐美社會(huì)，主張排外、懷念法西斯歷史的社會(huì)與政治勢(shì)力，一般被稱為“極右翼”，而在日本社會(huì)，約定俗成地稱之為“右翼”。他們秉持國(guó)粹主義、民族主義理念，主張日本至上、天皇至上。

總體上來說，日本政壇的傳統(tǒng)意義上的右翼，目前并未占據(jù)主流地位。現(xiàn)在搞亂中日關(guān)系、鼓吹防范、制衡中國(guó)的政客們，大部分在思想上與傳統(tǒng)右翼有著很大不同，但在作用上卻殊途同歸，姑且稱之為“民粹右翼”。

“民粹右翼”之所以會(huì)占據(jù)政壇的主流，原因有多方面。

首先，日本在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的形勢(shì)越來越不妙，國(guó)際地位沉淪。許多日本人引以為傲的當(dāng)年“亞洲唯一發(fā)達(dá)國(guó)家”眼看就要淪為亞洲“最大發(fā)展洼地”，心理上無法接受地位的巨變，將中國(guó)視為“暴發(fā)戶”。若有政治家對(duì)中國(guó)持強(qiáng)硬態(tài)度，他們就會(huì)狂熱追捧。

其次，從日本社會(huì)形態(tài)角度看。日本經(jīng)濟(jì)停滯，年輕人缺乏穩(wěn)定就業(yè)，對(duì)社會(huì)、對(duì)政治不滿，在媒體的誘導(dǎo)下，將日本的衰落、自身困窘的責(zé)任推給中國(guó)等新興國(guó)家，從而產(chǎn)生出強(qiáng)烈的排外情緒。

第三，以政治家、官僚為代表的精英階層對(duì)改變現(xiàn)狀無力，民眾盼望有一個(gè)“強(qiáng)有力”的政治家能夠“廓清六合，蕩滌世界”。

正是在這種情況下，日本社會(huì)出現(xiàn)了“民粹右翼”這顆毒瘤。與傳統(tǒng)右翼不同，他們并不真正信仰國(guó)粹主義，也不一定認(rèn)為日本至上，但是為了迎合民眾的需求，他們會(huì)“偽裝”出這種政治傾向。

正因?yàn)檫@些“民粹右翼”缺乏自身的理想信念，在行為上就表現(xiàn)出極度的投機(jī)，根據(jù)情勢(shì)的變換不斷地見風(fēng)使舵，見人說人話，見鬼說鬼話。比如野田佳彥，在需要中國(guó)的市場(chǎng)，需要加強(qiáng)中日經(jīng)濟(jì)關(guān)系的時(shí)候，就大唱深化戰(zhàn)略互惠關(guān)系；而面臨國(guó)內(nèi)政治壓力，需要以“強(qiáng)硬派”的面目站立在國(guó)民面前的時(shí)候，他就不惜破壞中日關(guān)系，蠻橫地推動(dòng)釣魚島的所謂“國(guó)有化”。

“民粹右翼”往往缺乏責(zé)任感。他們迎合民眾，不是為了民眾的利益，而是要利用民眾，來鞏固自己的政治基礎(chǔ)。為了自私自利，他們往往會(huì)犧牲民眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。比如在釣魚島問題上，要保護(hù)民眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益很簡(jiǎn)單，那就是維持穩(wěn)定良好的中日關(guān)系，而現(xiàn)在的日本政治家，普遍缺乏這種大局觀。

“民粹右翼”視野狹窄，在外交上就很容易走向極端利己，缺乏雙贏概念。用零和概念來看外交，往往就會(huì)在一些敏感問題上推高沖突的等級(jí)。近幾年，日本在領(lǐng)土問題上與周邊國(guó)家發(fā)生各種各樣的摩擦，很大程度上就是因?yàn)椤懊翊庥乙怼钡倪@種思維在作怪。