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        歷史話劇《文成公主》進京獻演前后

        2012-07-26 01:11:58宋廷錫
        世紀 2012年2期

        宋廷錫

        (作者為上海戲劇學院首屆藏族班班主任)

        1962年春,周恩來(二排左四)、陳毅(二排右一)、班禪(二排左一)、陳叔通(二排左二)等中央領導接見《文成公主》中飾演松贊干布的洛桑次仁(二排左三)、飾演文成公主的強巴(二排右二)等全體演職人員

        西藏和平解放六十周年的日子里,我不由地回想起五十年前話劇《文成公主》進京匯報演出后奉命送劇組回西藏的情景。

        由文化部推薦歷史話劇《文成公主》為公演劇目

        1961年秋,正當上海戲劇學院首屆藏族班將在年底畢業(yè)之際,由文化部推薦,將著名劇作家田漢編劇的大型歷史話劇《文成公主》(以下簡稱《文》)作為畢業(yè)公演的劇目,全班師生十分振奮。我們將竭盡全力,來完成這一光榮的任務。《文》劇導演小組由田稼、宋廷錫、江文逑、向東組成,表演系副主任田稼為執(zhí)行導演。

        1961年,西藏叛亂已告平息,形勢是很好的。但是逃亡國外的叛亂分子不甘心自己的失敗,他們在某些帝國主義勢力的支持下,掀起陣陣反華浪潮,妄想把西藏從祖國的懷抱里分裂出去,并且意圖在西藏恢復最野蠻、最殘酷、最黑暗、最落后的封建農奴制度。中華人民共和國政府嚴正聲明:西藏自古以來就是中國的領土,這是不能改變的歷史事實。就在這個歷史背景下,田漢創(chuàng)作的歷史巨作《文成公主》從歷史唯物主義的觀點出發(fā),熱情歌頌了“唐蕃聯姻,甥舅一家”這段歷史佳話。

        西藏有史以來沒有演出過話劇,藏族班排演《文》是西藏文化史上的一次突破。再說,西藏問題已引起國際輿論的普遍關注,因此由奴隸出身的、西藏第一代藏族演員將要演出歌頌漢藏友好的歷史話劇《文》更具重大的歷史意義。

        有人低估藏族演員藝術創(chuàng)作能力,說什么“文化落后,眼界狹窄的農奴們能排演好高難度的戲劇作品?”的確,藏族班的學生要排練這樣的歷史巨作存在許多實際的困難。這里我們對當時藏族班學生的來源和教學情況作一個大概的介紹:

        這個班的學生共有二十九人,其中男生二十二人,女生七人。年齡最大的二十七歲,最小的僅十四歲。他們大部分是貧苦農牧民的子弟,有的當過喇嘛、奴仆;有的當過尼姑;還有的曾經是乞丐、孤兒。長期以來他們過著牛馬不如的生活。文化水平較低,個別“知識分子”也只有小學四五年級水平。從來沒有接觸過戲劇,更不知道話劇是什么。大部分學生不懂漢語,因為地區(qū)各異,所以藏語表述也不統(tǒng)一。在我們教學小組的努力下,通過半年扎實的基礎訓練,特別是通過以學生自己切身的生活為素材,在老師的指導下,自編自演的多場話劇《農奴的自述》,反映了他們在舊社會的苦難遭遇和對美好生活的強烈愿望。他們的表演樸實無華,真摯激情,全院師生看了他們的演出非常感動,對于藏族學生在不長的學習時間內,在表演上能有如此進步,深為震撼。教學小組認為:無論在思想基礎和專業(yè)水準上,他們都有能力勝任《文》的排演任務。小伙子們說:“我們一定加倍努力演好《文》,以實際行動告訴世界,在一千二百多年以前,藏漢就是親密無間的一家人。”

        向中央領導、首都觀眾匯報演出

        周恩來總理親切接見《文成公主》劇中的藏族演員

        1962年新春,《文》劇的全體師生以無比興奮的心情,應邀來到首都北京,向中央領導和首都觀眾匯報演出。演出先后在民族文化宮、人民大會堂進行,受到中央領導高度重視。敬愛的周恩來總理,陳毅、李先念、賀龍、郭沫若、阿沛·阿旺晉美、班禪·額爾德尼·卻吉堅贊、沈鈞儒、帕巴拉·格列朗杰等黨和國家領導人多次觀看了演出,接見了劇組全體師生,熱情鼓勵,高度評價,同時在班禪·額爾德尼·卻吉堅贊的主持下,演出招待了當時正在北京開會的全國人大常委、全國政協(xié)常委,還招待了印度等各國駐我國的外交使團。

        周恩來總理觀看了演出,熱烈祝賀演出成功并和全體演職員合影留念??偫砀吲d地說:《文成公主》的演出和西藏第一個話劇團的即將成立,是我國戲劇史上的大事,也是西藏文化史上的大事,希望西藏話劇團今后每年都到首都來演出。周總理還委托中央民委副主任薩空了負責《文》劇組在演出期間的接待工作,給予藏族班師生無微不至的關懷。中央文化部為藏族班舉行教學匯報演出,邀請首都各文藝院團的負責人,在京召開了藏族班教學交流座談會。該班班主任在會上作了班級教學工作的全面匯報。文化部代部長齊燕銘、副部長林默涵和各單位的代表在發(fā)言中充分肯定了藏族班的辦班成果。中央紀錄電影制片廠還為班級的教學過程拍攝了名為《高原花朵》的專題紀錄片。首都《民族團結報》、《人民畫報》、《戲劇報》、《民族畫報》等刊物刊登了《文》劇的彩色劇照、教學生活照、評論文章和報告文學作品。

        藏族班師生在北京天壇祈年殿前合影留念。前排右二為《文成公主》導演田稼,右三為宋廷錫

        《文》作者田漢先生數次看了演出,他心情激動,作了題為《送〈文成公主〉入藏》的詩篇:

        何必蛾眉悲遠嫁,

        至今昭寺仰容畢①。

        八千里外傳犁磨,

        四十年間息鼓茄。

        故事新排邏些?、冢?/p>

        驚才多出朗生家③。

        雪山春暖花開日,

        漢藏如潮看蔣葩④。

        中國佛教協(xié)會會長、詩人趙樸初也填了一首《殿前歡》:

        出囚牢 鐵樹開花 翰海也生潮。

        萬劫千年 換得今朝笑。

        誰肯信、當今奴婢一登臺場盡是英豪。

        著名畫家葉淺予、阿老,還為演出場景和主要角色的造型作了速寫畫,刊載在報刊上。中國戲劇家協(xié)會發(fā)展了強巴(飾文成公主)、洛桑次仁(飾松贊干布)、大旺堆(飾祿東贊)索南繞登(飾李道宗)、小次仁多吉(飾恭頓)、鄭敏香(藏回后裔、飾弘化公主)、大洛桑旦增(飾俄梅勒贊)等七人為全國戲劇家協(xié)會會員,大旺堆為全國劇協(xié)理事。

        奉命進藏匯報演出

        在一次座談會上,齊燕銘代部長建議:為辦好后續(xù)的藏族班,學院教學部門應對民族地區(qū)的文化藝術狀況進行更為深入的了解,希望學院派專人送《文》劇組進藏做好這項工作。經學院領導決定,委派當時任班主任的我送劇組進藏匯報演出。

        作者宋廷錫(右)和藏族學生桑旦次仁在演出之前訪問牧區(qū)

        1962年4月,《文》劇組的大隊人馬,沿著當年文成公主走過的道路,向西藏高原進發(fā)。沿途經西安、咸陽、蘭州等歷史古城,均進行了獻演,受到當地的黨政領導和人民群眾的熱烈歡迎。我院副院長蘇坤、導演田稼、教師江文述和大部分負責舞臺設計的教師們,隨隊歡送到蘭州后與藏族學生依依惜別。我們劇組全體人員帶上全部布景、道具,分乘數輛卡車,順著剛開辟的青藏公路,開始了漫長的旅行。

        西行的道路崎嶇不平,隨時可能遇到山洪暴發(fā)和泥石流沖擊的危險,駕駛員是探索著行車的。到西藏拉薩,車輛要翻過海拔五千米以上的唐古拉山。那天車輛駛至山頂時,正是夜晚九點整,然而在唐古拉山頂,鮮紅的太陽正掛在天邊,與遠山潔白的雪光交相輝映,這壯麗的奇景不親臨其境是難以想象的。但翻過唐古拉山頂,氣候突變,巨風大作,滿天烏云在我們眼前擦過,人們仿佛已進入天國漫游。由于天氣惡劣,車隊像烏龜一樣地在崎驅的山間公路上爬行,車箱里顛簸得很厲害,就這樣,車行二十五晝夜,我們終于抵達這座美麗的城市——拉薩。

        《文》劇組在整個進藏旅途中,雖歷經艱險,但出身農奴的學生們,以第一批西藏話劇演員的身份榮歸離別了近三年的家鄉(xiāng),他們這種興奮的心情是難以形容的,一路上唱著家鄉(xiāng)的歌謠,一面大聲高呼著:“親人們,我們回來了!”公路兩旁在田間干活的藏胞們發(fā)出了悅耳而悠長的口哨聲,以示熱情的歡迎。一路上歌聲和口哨聲彼此呼應著,寂靜的青藏公路上洋溢我們的歡笑。當車隊來到那曲(黑河)時,被熱情的藏胞攔住了。原來這是學生浪戈卓瑪的家鄉(xiāng)。幾個星期前,老人收到女兒的家書,說不久她們的車隊將在黑河經過,父女倆即將見面,老人高興極了,他每天都在路口等待??墒畮讉€晝夜過去了,總也見不到愛女的蹤影,老人心里著急,整夜翻來覆去地睡不好覺。今天喜從天降,日夜思念的女兒終于站在老人的面前,老人緊緊地擁抱著久別的愛女,不禁熱淚盈眶。在草原上早已搭起高高的舞臺,在藏胞熱烈的要求下,我們在這十分簡陋的舞臺上進行了演出。在節(jié)目中,有當時人們特別愛唱的歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》的主題歌,《學習雷鋒好榜樣》等。小樂隊演奏了藏族樂曲《朗瑪》,還跳起熱情快節(jié)奏的踢踏舞。

        經過二十五天的長途顛簸,我們終于到達被稱為日光城的拉薩,熱情的藏胞自發(fā)夾道歡迎。他們十分好客,不分是學生的親屬或非親屬,他們都給你倒上酥油茶、甜奶茶和青稞酒,祝福來客“扎西德勒”(藏語,吉祥如意的意思),真摯之情溢于言表。同學們再也抑制不住自己的感情,他們和歡迎的群眾一起歡歌、一起跳起了“戈莊”舞。對我這個漢族老師,更是如同貴賓一般,他們又唱又舞地給我獻上潔白的哈達,都把我看做是毛主席派來的人,這種熱烈場面是我未曾意料到的。有位學生笑著對我說:“藏民已經把您當做活佛一樣來對待了?!边@雖然是一句笑話,卻使我感動萬分。

        1962年6月《文》劇終于在拉薩大禮堂隆重演出了。這是西藏第一次演出大型的話劇,廣大僧俗群眾奔走相告,有許多觀眾是從幾十里外的牧區(qū)趕來看戲的。劇場里天天爆滿,連過道里都站滿了人,爭睹他們熱愛的“阿姐迦薩”的風彩。有些觀眾被擠在場外,他們向劇場管理人員請求說:“咕嘰!咕嘰!(求求你的意思),那怕讓我擠進一只耳朵、聽聽公主說話的聲音也好啊!”《文》的演出,轟動了整個西藏高原。漢藏聯姻,唐蕃親好,是一個很長的歷史過程,一千二百多年的聯姻佳話至今還在藏民中傳為美談。漢藏團結,情重如山,這真摯的民族情誼已深深扎根于漢藏人民的心中。那幾天,西藏工委和自治區(qū)籌備委員會的漢藏領導同志都觀看了演出?!段鞑厝請蟆芬源罅科B連報道演出的盛況。同時刊登了劇作家田漢先生為《文》劇演出寫下的詩篇。

        一天下午,西藏話劇團的門口停下一輛自治區(qū)籌備委員會領導同志的小轎車,來人說:“請上海來的宋老師赴宴。”到了目的地,那同志才告訴我是參加班禪大師從首都回到拉薩的歡迎宴會。我被安排在自治區(qū)文教部門領導同志一桌,宴會上氣氛十分祥和。席間我代表上海戲劇學院向班禪大師敬酒,祝大師身體健康,扎西德勒,班禪大師立起身來,高舉酒杯,他感謝上海戲劇學院為西藏做了一件大好事,培養(yǎng)了第一批藏族演員,并且要我轉達對《文》劇全體演職員的感謝和問候。班禪十分高興,為西藏有了自己的演員與話劇團,并且舉行了精彩的演出而自豪,在這次拉薩的歡迎會上,再次表達了他十分愉快的心情。

        在堆龍德欽草原上,師生們與牧民聯歡時合影

        為幫助我外出采訪,團部還派了歌舞隊的隊長和團部秘書陪同我外出訪問農牧交界的堆龍德欽縣。我們是騎馬去的。我從小騎過水牛,但沒有騎過馬,想這兩者總差不多吧,再加上年輕膽大,一上馬就狂奔起來。那馬欺生,我怎么也控制不住它,沒到目的地,臀部已磨出血泡,疼痛難忍,但也顧不上了。到了目的地,許多牧民早已在等待了,我受到熱情的接待。我們和眾多藏胞都在草原上席地而坐,主人不斷地讓我喝青稞酒和酥油茶,每喝幾口,主人很快又給你加得滿滿的。為了表示對主人的尊重,我連忙一飲而盡。藏族有一個習慣,不論你喝了多少,主人總要再給你斟滿以示敬意。在秘書的提醒下我才懂得這個禮節(jié)。大家邊喝邊唱,邊談邊舞。我了解了許多藏族的民風習俗,還結交了牧民朋友,并且留下了許多珍貴的照片。六十年代初,牧民的生活還相當艱苦,但十分樂觀,他們在歌舞聲中顯得是那樣的歡快,眉宇間充滿著對未來的希望。喝不盡的酒,唱不完的歌,直到天黑我們才依依不舍地告別牧民,快馬返回拉薩。

        在拉薩,我訪問了學生家屬,還與大旺堆失散了13年的弟弟洛桑見了面?!鞍艘弧苯ㄜ姽?jié)那天,我應強巴(文成公主扮演者)父母的邀請,在拉薩著名的“羅布林卡”歡度佳節(jié)。她阿爸高興地告訴我:自己的愛女現在已成為西藏人民的演員,這是他做夢也想不到的。

        關山遙遠師生情深

        1962年8月西藏話劇團在拉薩正式成立,至今已有近50年的歷史了,藏族的話劇事業(yè)有了飛速的發(fā)展。話劇團的藏族藝術家付出了艱辛的勞動,他們還參演了許多優(yōu)秀的劇目,如電影《農奴》、《冰山雪蓮》、《雪山淚》、《紅河谷》,《羅米歐與朱麗葉》、《賽吉達森》、《歐古登巴》、《意翁瑪》、《松贊干布》等。此外,他們還以自己的師資力量,培養(yǎng)了一批青年演員。改革開放后,他們除在舞臺上演出反映本民族生活的劇作外,還演出了《萬水千山》、《沙家浜》等優(yōu)秀劇目,并帶著自己的作品,曾四次應邀赴京演出。上海戲劇學院從上世紀五十年代開始,陸續(xù)培養(yǎng)了多批藏族學生,五十多年來,這些學生在西藏高原的文化建設中發(fā)揮了重要作用。在他們中間,有西藏戲劇家協(xié)會主席大旺堆,有研究民族民間藝術的專家索郎次仁,西藏大學擔任表演教學的教授索南繞登,演技出眾的國家一級演員大旺堆、旦增卓嘎、多爾吉、扎西頓珠,有著名導演普布次仁等。旦增卓嘎、多爾吉、扎西頓珠曾榮獲影視界最佳男女主角的稱號。他們成長的過程是農奴——大學生——藝術家,一大批年輕演員在黨的培養(yǎng)下茁壯成長。

        我退休已經二十三年,蒙藏族學生的厚愛,經常深受來自西藏高原的問候和關懷,他們不斷從拉薩寄來保健強身的藏藥,傳來話劇團對高原的戲劇作出貢獻的佳音,這些都使我十分振奮。

        2009年教師節(jié),當年藏族班學生來滬看望班主任老師宋廷錫(中),并獻上哈達

        索南繞登曾多次因公來滬,每次都要拜訪老師并給老師獻上潔白的哈達,向老師詳談他和藏族學生在藏的工作情況,這種不忘師恩的情感,使我們深為感動。“文革”后期,曲吉和索南次仁來上海拜訪了我和江老師,那時,沒有照相機,只能去照相館拍了一張合影,上面寫著“關山遙萬里,情誼永相傳”的文字,作為珍貴的紀念品。特別是1992年由普布次仁導演的大型神話劇《意翁瑪》,劇組全體演員在參加全國第三屆藝術節(jié)的演出后,特地從昆明遠道來上海,向母校匯報演出。上海市文化局為歡迎藏族校友的返滬舉行了聯歡會。這次聚會包括大旺堆、央金卓戈、中邊巴次仁在內的所有藏族校友都見了面。2002年春的一天,曲吉和群佩洛桑夫婦遠從拉薩來訪,他倆給我獻了潔白的哈達,曲吉用藏語和漢語深情地唱道:

        最清最清的河流,

        是從雪山的心尖上流過。

        最美最美的鮮花,

        是在草原的懷抱里開放。

        最深最深的情誼,

        是在藏漢師生中結成。

        打著金子的燈籠都找不到的好老師,

        我們祝您健康長壽,扎西德勒。

        是啊,離別半個世紀以來,我們漢藏師生的聯系從未中斷過,我們師生的深厚情誼會永遠流傳,萬古長青!

        祝戰(zhàn)斗在西藏高原的文藝斗士們,為西藏人民的戲劇事業(yè)作出更大貢獻。

        2011年7月落筆

        注釋:

        ①今拉薩大昭寺、小昭寺、都有文成公主塑像。

        ②拉薩唐時稱邏些。

        ③朗生,藏語農奴。

        ④飾文成公主的演員名強巴(蔣葩之諧音),年18歲,藏族姑娘。

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