張鳴

有中國(guó)人說(shuō)，人有膝蓋，就是為了下跪之用。這話讓魯迅先生很是氣憤，曾經(jīng)大加譏諷。不過(guò)，在中國(guó)古代，人活在世上，就是得經(jīng)常下跪：跪父母、跪老師、跪官長(zhǎng)、跪皇帝，反正碰上地位比你高的人，差不多都得跪。有點(diǎn)大事兒，比如祭祀、喪禮、朝廷典禮，就更是得跪。喪禮上的孝子，要對(duì)每個(gè)前來(lái)祭奠的人下跪磕頭。如果來(lái)的人多，膝蓋和額頭就要經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)，考驗(yàn)不過(guò)去的，順便跟已逝的親人走了，也不是沒(méi)有可能。每年春節(jié)，臣子們參加皇帝的大朝會(huì)，會(huì)上賜宴，那個(gè)飯實(shí)際上是沒(méi)法子吃的，一會(huì)兒磕頭，兩會(huì)兒磕頭，還要時(shí)刻注意不能失儀。頭磕完了，儀式也結(jié)束了，如果自己不墊補(bǔ)點(diǎn)，專等著皇帝的飯，早餓得發(fā)昏了。

人生在世，無(wú)論地位多高，出身多高貴，都得經(jīng)常下跪。但是皇帝呢？皇帝貴為天子，按理說(shuō)人世間沒(méi)有比他地位更高的人了，他的膝蓋也是用來(lái)下跪的嗎？天下之至尊的人，當(dāng)然也有要跪的地方，祭天、祭祖都要跪，像清朝的皇帝，祭孔的時(shí)候居然也跪了，但這種時(shí)候能有多少呢？不消說(shuō)，皇帝如果父母在世，當(dāng)然也需要跪，不過(guò)，晨定昏省都是三禮上的說(shuō)法，現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)多少人真的這樣操練，皇帝自然也不例外。孝道都是拿來(lái)說(shuō)別人的，輪到自己頭上就另當(dāng)別論了。一般來(lái)講，做了皇帝的，老子多半已經(jīng)翹了，老子沒(méi)翹而做太上皇的情形，非常之少。沒(méi)了老子，剩下一個(gè)娘，問(wèn)題要簡(jiǎn)單得多。唐代武則天之前，論孝道，孝順爹娘還是有分別的，對(duì)娘理論上可以馬虎一點(diǎn)。雖然說(shuō)太后專權(quán)的事時(shí)有所聞，但細(xì)論起來(lái)，其實(shí)還是太后不專權(quán)的時(shí)候多。因?yàn)榉彩桥鳟?dāng)家之時(shí)，史書上就格外留心，濃墨重彩，所以在人們的印象里，好像只要是太后，都會(huì)在政治上插一手，其實(shí)不然，多數(shù)太后是不問(wèn)政事的。所以，皇帝的確不需要跪什么人。人生五達(dá)尊，天地君親師，皇帝需要跪的，也就是天和地，加上祖宗牌位，老師不用跪，老子多半已經(jīng)翹了，合并到祖宗一起跪就好，老娘如果在，下跪也是偶爾的事兒?；实垭m然也是肩膀上扛?jìng)€(gè)腦袋，也有兩個(gè)膝蓋，但硬是跟常人不一樣。

但是，凡事總有例外，有些皇帝不僅需要經(jīng)常下跪，而且可能比一般人跪得還多。晚清的光緒皇帝載湉就是一個(gè)。載湉是咸豐皇帝同父異母的弟弟醇親王奕譞的第二個(gè)兒子，由于長(zhǎng)子夭折，載湉就成了長(zhǎng)子。載湉的母親是西太后的親妹妹，醇親王的福晉。載湉跟同治皇帝載淳是堂兄弟，按道理，同治死后，即使沒(méi)有后代，也應(yīng)該在溥字輩的皇室近支中找一個(gè)過(guò)繼給同治做兒子并繼承帝位。但是這樣一來(lái)，當(dāng)家的太后葉赫那拉氏就成了太皇太后，伸手干政，離得未免太遠(yuǎn)。所以，西太后力主找載湉，讓載湉當(dāng)她的繼子，接茬做皇帝，自己接著過(guò)太后的癮。滿朝文武懾于老太婆的淫威，沒(méi)有敢說(shuō)話的，只有一個(gè)死心眼的御史吳可讀，用一根繩子把自己吊死，尸諫了一下，但無(wú)濟(jì)于事，大局遂定。

其實(shí)，西太后找載湉繼承皇位，還有一份小小的私心——載湉從咸豐那兒講，是侄子；從她娘家論，則是親外甥。也就是說(shuō)，這個(gè)當(dāng)時(shí)只有4歲的小男孩，是整個(gè)愛新覺(jué)羅家族中跟她個(gè)人血緣關(guān)系最近的人。所以，當(dāng)年光緒入宮之時(shí)，西太后的確是真心待他，把他當(dāng)親兒子養(yǎng)的。只是這個(gè)葉赫那拉氏不到30歲就守了寡。這個(gè)年輕的寡婦雖然疼兒子，但心理多少有些變態(tài)。因?yàn)檫@個(gè)兒子不是親生的，變態(tài)多少會(huì)加重。她會(huì)有意無(wú)意對(duì)外強(qiáng)化他們的母子關(guān)系，強(qiáng)化的方式，就是母子間的儀式。這樣，光緒小小年紀(jì)，膝蓋就開始受苦了，總是要對(duì)西太后跪來(lái)跪去。通過(guò)這些跪拜，一面彰顯光緒的孝，一面炫耀自己的慈，還有自己作為帝母的那份得意。光緒16歲親政（假的）之后，操練這份孝道就得更加勤勉，一會(huì)兒到太后的寢殿請(qǐng)安、跪送，一會(huì)兒又得提前跑到太后辦公的地方跪迎。無(wú)論是跪送還是跪迎，都得等太后踏實(shí)了才能起來(lái)。太后最愛看戲，但每次演戲，都得光緒這個(gè)兒子陪著，少不了跪迎跪送不說(shuō)，好戲開鑼，還得先讓光緒打扮停當(dāng)，從戲臺(tái)的上場(chǎng)門出，下場(chǎng)門下，假裝演戲，展示一下老萊子娛親的孝意。

如果說(shuō)，戊戌政變之前，娘兒倆沒(méi)鬧翻，這些個(gè)母子儀式，老太婆還有憐惜光緒的可能，有時(shí)候還不過(guò)分。但是，政變之后，光緒成了西太后的政敵和囚徒，這樣的儀式就成了折騰人的把戲。無(wú)論在宮里還是宮外，在紫禁城還是頤和園，光緒的跪和拜真的就成了折磨人的體罰。在庚子年鬧義和團(tuán)的時(shí)候，這種體罰最為嚴(yán)酷。在西太后自己，是懲罰不孝子；在那些頑固派大臣那里，則是懲罰二毛子皇帝。

要說(shuō)起來(lái)，光緒還真是個(gè)耐折騰的人，就這么折騰，還就是沒(méi)死掉。在最后關(guān)頭，還得有勞西太后冒天下之大不韙，毒死了光緒，才保證了江山?jīng)]落到政敵手中。

耐折騰是耐折騰，但命苦?？嗝幕实?，更苦的是膝蓋。

（趙文惠摘自《廉政瞭望》2012年第4期，黎 青圖）