連清川

曾經(jīng)在一個有許多女性的場合說希望辦一本暗含女權(quán)主義的雜志。本來以為，這應(yīng)當(dāng)是女性很需要的東西，豈料，在場的女性們，已婚的未婚的，財政獨(dú)立的與不獨(dú)立的，皆揭竿反對。

在另一個場合，一樣有已婚和未婚的女性在場，說中國的女性在人格上是不獨(dú)立的，這與財政獨(dú)立不獨(dú)立沒有本質(zhì)的聯(lián)系。同樣地，有許多女性揭竿反對。

但是，我的觀點(diǎn)卻沒有變。

我以為，到了今天，中國的女性還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有獨(dú)立，無論在人格還是在性生活上。別看今天的男人們在廚房里忙活，偷偷地藏小金庫，不過都是給女性制造的一個虛假的半邊天形象。在男人偷情和女人“出墻”這事上，受傷的和受譴責(zé)的，永遠(yuǎn)是女性，譴責(zé)者也永遠(yuǎn)都是女性。

君不見，今天所有的時尚雜志看起來都像是寵物雜志？

女性的獨(dú)立性，并不完全需要女權(quán)主義來定義——因為女權(quán)主義的真正涵義并不是獨(dú)立，而是凌駕于男性之上。我所說的獨(dú)立，是一種在人格上的自我認(rèn)可，是對于自己在人類社會中的一個單獨(dú)個體的自覺，是自己支配自我身體和附屬物，包括財政和職業(yè)選擇的主權(quán)。她們并不需要用性放縱來證明（那只不過更強(qiáng)調(diào)了她們對于自己的身體平等的不自信），也不需要刻意地去張揚(yáng)女強(qiáng)人的身份。

我當(dāng)然并不排除社會中無所不在的對于女性進(jìn)行歧視的機(jī)制和思維，和一些虛假的男女平等的政策，我想說的是，女性還完全沒有到達(dá)人格覺醒的地步。她們自覺地承認(rèn)依靠一個男人的重要性；自覺地認(rèn)同女為悅己者容這樣的歧視性思維；自覺地在家庭生活中退讓和放棄從而尋求安全感；自覺地在性生活中居于從屬和滿足地位。

為什么我認(rèn)為美國女性是獨(dú)立的、人格完整的？因為她們熱愛自己的職業(yè)，不是為了家庭財政添磚加瓦；她們與自己愛慕的人發(fā)生性關(guān)系并不是為了證明自己的魅力；她們濃妝艷抹或素面朝天是為了令自己愉快而不是取悅他們（或者為了勾引，那也是滿足自己）；她們在面對男性的時候總是充滿自信不是因為自己的金錢或者地位比別人高；她們即使是一個家庭主婦也一樣人格獨(dú)立；她們可以很決絕地離婚是為了愛上了別的男人或者是因為男人背叛傷害了自己的尊嚴(yán)和承諾，不是因為這個男人是一個不可靠的爛人。

我站在她們的面前，無法往下看，因為她們和我一樣，在這個世界上是和眾生平等的個體，與性別完全無關(guān)。

男人們會把我啐死，因為這樣，他們失去了凌駕于其上的特權(quán)?？墒撬麄儾幻靼椎氖?，這樣做了，可以給他們更少的負(fù)擔(dān)與更多的自由。