倪方六

一個(gè)越來越多見的現(xiàn)象：現(xiàn)在有些女孩選擇當(dāng)“二奶”、做“小三”，甚至受過高等教育的女大學(xué)生、女白領(lǐng)也不拒絕。

“二奶”是什么？在過去叫妾，即沒有名分的配偶，好聽一點(diǎn)兒叫非正妻，俗稱小老婆。因?yàn)楝F(xiàn)行法律不允許一夫二娶或多娶，于是整出了這么一個(gè)曖昧的名詞和婚姻形式。

與“二奶”一脈相隨的是“小三”?！靶∪毕稻W(wǎng)民的戲稱，即愛上有婦之夫的女人，所謂第三者也，又叫“插足者”。

“二奶”轉(zhuǎn)正為妻子比較困難，但“小三”卻極容易當(dāng)上“二奶”。

有的女孩喜歡當(dāng)“二奶”、做“小三”，在過去統(tǒng)稱為“做小情結(jié)”。

中國傳統(tǒng)文化中的精華是儒家文化。儒家文化的鼻祖是今山東境內(nèi)的魯國人孔子。不少讀者可能不是太清楚，孔子的媽媽就是“二奶”。司馬遷著《史記·孔子世家》中未好意思點(diǎn)出這茬事情，還是唐人張守節(jié)點(diǎn)說出來的，張?jiān)凇妒酚浾x》中稱：“紇與顏氏女野合而生孔子?！?/p>

“紇”，就是孔夫子的生父叔梁紇；“顏氏女”是孔子的生母顏徵在。所謂“野合”，是有悖傳統(tǒng)婚姻禮俗的性行為。傳說當(dāng)時(shí)叔梁紇在尼山上與時(shí)妙齡女孩、年僅17歲的顏徵在發(fā)生了性關(guān)系。其時(shí)叔梁紇已60多歲，并娶有一妻一妾，生有一個(gè)瘸腿兒子和9個(gè)女兒。因?yàn)橛辛诉@種事情，顏徵在也只能嫁給老孔了，叔梁紇便找到顏徵在的母親，在已有一房妾的情況下收顏徵在為第二房妾?？鬃幽?，文雅點(diǎn)兒說是私生子。

想不到，這段不倫之情后來竟然成為中國“老少配”婚姻即年長男人娶年輕女子的榜樣，名老男人再婚娶到了女孩后，特喜歡拿孔子父親取小來說事，為自己辯護(hù)。與此相應(yīng)，一些做了小的女孩則以圣人之母是二奶出身為說辭，為自己的非正常婚姻行為尋找倫理支撐。

其實(shí)，中國女性有“做小情結(jié)”，真的不能怪圣人之母行為不檢點(diǎn)，當(dāng)年顏徵在與叔梁紇并不是大逆行為，相反恰恰說明了時(shí)人在情愛方面自由，禁錮的東西比較少，社會對非正?；橐鲂袨榘荻雀?。

孔子母親只是一名普通的女性，如果不是兒子成為“圣人”，后人不會記著她當(dāng)年的風(fēng)流。真正對中國女性“做小情結(jié)”產(chǎn)生影響的，是中國歷史上的名女人。

中國古代帝王有“三宮六院七十二妃”，細(xì)究起來，這么多女人中，除正宮娘娘即皇后以外，都屬“二奶”。古代好多女孩，特別是尋常人家的閨女，都以給皇帝當(dāng)“二奶”為驕傲，雖然有的女孩是被逼迫的，并非全是心甘情愿，但進(jìn)后宮、當(dāng)“二奶”很實(shí)惠卻是事實(shí)，其家族地位會急劇提升，因?yàn)榕噬匣视H成了國戚，她們當(dāng)“二奶”行為的社會評價(jià)也是贊賞多多，美言多多，沒有人會覺得她們的行為不正當(dāng)。

中國的“四大美女”沒有一個(gè)人有正統(tǒng)婚姻，其婚姻行為都是不正常的畸型。

有“沉魚”之容的西施，雖然深受吳王夫差的寵愛，卻不過是越國謀臣范蠡“美人計(jì)”中的一顆棋子。從《吳越春秋》記載來看，她實(shí)是吳王春宵宮內(nèi)的“合同二奶”，計(jì)成后即“閃人”；有“落雁”之貌的王昭君也是“二奶”命，她本是漢元帝劉奭的妃子，后來直接被當(dāng)作禮物送給匈奴首領(lǐng)呼韓邪當(dāng)小老婆。事情至此并未結(jié)束，據(jù)《后漢書·南匈奴傳》記載，呼韓邪死后，前夫的兒子要娶她做小，王昭君難為情，上書漢成帝劉驁，希望回到中原，但劉驁一句“從胡俗”讓王昭君的希望破滅，只能繼續(xù)當(dāng)“二奶”；有“閉月”之美的貂蟬，是《三國演義》中人物、東漢末司徒王允所使“美人計(jì)”中的女主角，她在董卓、呂布這對義父義子之間來回穿插，大耍“小三”手腕，搞得兩個(gè)大男人反目成仇；至于有“羞花”麗質(zhì)的大唐美女楊玉環(huán)，乃唐玄宗李隆基之子、壽王李瑁的妻子，結(jié)果被李隆基挖進(jìn)了后宮，成為老李的貴妃，楊玉環(huán)由“大”改“小”一事，在新舊《唐書》均有明確記載。

這些歷史名女人的做小行為在中國傳統(tǒng)婚姻文化中烙下了深深的印跡，潛移默化的影響力是難以估計(jì)的。在這種文化熏染下的女性，特別是一些讀了很多書、受過高等教育的知性美女，很容易接受和寬容當(dāng)“二奶”、做“小三”這類非正?；橐鲂袨?。

今天的一些女性有“做小情結(jié)”，最根本的原因，大概就在這里。