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        2012-06-27 06:57:06韓松落
        八小時以外 2012年7期
        關(guān)鍵詞:紀錄片生活

        主持人:一部紀錄片《舌尖上的中國》,讓中國人的腸胃蠢蠢欲動。大家一邊手拿遙控器饞涎欲滴,一邊按“屏”索驥瘋狂地尋找畫面中的美食,儼然一場聲勢浩大的運動。云南的一種火腿因在紀錄片中出現(xiàn),在淘寶網(wǎng)上的銷售業(yè)績飆升;一些餐館因為在該片中露面爆紅而引致店鋪租金暴漲……

        總導(dǎo)演陳曉卿說,自己帶著對食物的敬意和感情做這部紀錄片。

        《舌尖上的中國》觸動的不僅是中國人的味蕾,作家韓松落說,舌尖上也有禪意。

        偶然在《舌尖上的中國》重播的時候看了一段,就再也放不下。它好在哪里?它的好處是,拋棄了我們美食領(lǐng)域日益膨脹的奢侈無度、奇技淫巧,專注講述“我們?nèi)沼玫娘嬍场薄切┗镜?,不可缺少的?/p>

        到國外旅行,或者看國外的美食電影,每每會下意識地為我們的美食驕傲。電影《香料共和國》里的外公說,希臘語里,“美食家”一詞藏在“天文學(xué)家”一詞里,“辣椒,代表熱情與火爆,像太陽不可缺少;金星是美麗的女人,像肉桂甜蜜中帶點苦澀;地球承載著生命,就像鹽,而食物和生命都要加鹽,才會更有滋味?!北M管他們用宇宙景象來比擬美食,但他們在飲食上的用心用力程度,與我們相比,相差何止十萬八千里。每每看到國外的美食電影,講述廚師在歷經(jīng)艱辛和各種覺悟之后終于完成成長,制作出了美味佳肴,卻也不過是一盤較為復(fù)雜的通心粉,或者各種奶油蛋糕——例如《外欲》,簡直讓人不知所措。所以,《舌尖上的中國》風(fēng)行之時,也是調(diào)侃別國飲食如何單調(diào)的微博段子最盛之時,尤其幾位近鄰——韓國、日本,全都躺著中槍。

        是啊,清苦簡單的生活未必滋生美德,適當(dāng)?shù)南硎?,反而催化我們對美好世界的向往。丹麥電影《芭比特的盛宴》講的就是這回事。從巴黎歸隱的著名女廚師,為了讓村民從灰暗的生活中略微抬起點頭來,用中彩的錢招待全村人享受了一場盛宴。盡管盛宴過后,所有的人必須回到自己的生活中,承受空幻之感,但心頭的塵埃從此就剝落了一點,生活中從此多了一點念想。

        只是,過猶不及。這十年時間,每臨飯桌,賈元春的慨嘆不由得涌上心頭:“如今竟是太奢靡過費了”。東方衛(wèi)視的新聞連續(xù)幾期講述當(dāng)下漁業(yè)的艱難局面,近海捕撈越來越困難,捕撈船越走越遠,漁業(yè)資源瀕臨枯竭……我想起的卻是當(dāng)年在機關(guān)工作時,每天海鮮飯局過后的“剩況”,那些注定要傾倒進泔水桶的,是多少次遠行,多少次捕撈?不??梢悦??一定要剩,否則招待者認為自己沒有盡心。與奢侈同時發(fā)生的,是食材的千奇百怪,《此生未完成》的作者于娟就曾在遺著中對自己飲食上的無盡追求做出反思。

        金錢,一旦和“吃”聯(lián)系起來,也似乎變得異樣了,用在“吃”上的錢仿佛來自異度空間,和現(xiàn)實的金錢是兩回事。我們這個人均可支配收入不過一千過一點的城市,平素一頓飯吃個五百八百,招待人的飯吃個三五千,是平常事。有段時間旅居異鄉(xiāng),那個上班族月薪過兩千就值得稱道的小城,普通人請客,也有一盤螃蟹一千多的豪邁。

        與吃的花樣百出、挖空心思、揮霍無度同時出現(xiàn)的,卻是吃的質(zhì)量的日益下降,食物的有毒、造假日甚。我們的美食,像干露露的著裝,沒底褲,不舒服,卻駭人眼目。我們的境況,有點像匈牙利電影《人體雕像》,電影中有三代人,第一代人在毫無尊嚴和毫無希望的生活中壓抑自己的欲望,第二代人則在虛幻的盛世景象中進行培欲,開始虛胖起來,尊嚴、欲望,全都迅速膨脹,膨脹到成為泡沫,膨脹到泡沫破裂,最終,枯瘦的第三代在回憶中把父輩和自己都做成了人體雕像。

        《舌尖上的中國》就在這種奢靡背景下,試圖返回那個簡單深重的中國,它聚焦的是基本的飲食,深究的是飲食的基本,植物的生長,米面的香,炮制過程的緩慢有愛,制作者在日常生活中的根深葉茂。它不像常見的飲食節(jié)目,剔除“食”的一切來歷,一切背景,毫無顧忌地將“食”物化,將“食”的過程機械化。《舌尖上的中國》恨不能講述所有食物的來龍去脈,恨不能描繪植物生長所經(jīng)歷的所有谷雨清風(fēng),讓食物像人一樣有了身世來歷,性格情緒,以及文化屬性。

        面食那一集,伴隨著陜北老農(nóng)近乎無爭生活的,是窯洞窗前的陽光里一聲慵懶的貓叫。豆類那一集,米豆腐作坊的姐妹在鏡頭前相擁而笑。它甚至將植物生長時的風(fēng)聲鳥聲,食物制作時的滋滋油聲、淡淡霧氣,以及油皮微微的褶皺和波紋,都悉心收集,那些食物因此是活的、立體的,是入口時懷有不舍的,下肚時帶點虔敬的。

        本地有俗語:“吃了五谷想六谷?!蔽骞?,是生活之必需,六谷,是余情余孽,是奢望,是虛幻的、不切實際的一切?!渡嗉馍系闹袊穮s意在說明,“五谷”中就已蘊含“六谷”,舌尖上也有禪意,它接通了耕種、收獲和燒火、烹飪,強調(diào)了飲食中的土地意識和腳踏實地。它有點像日劇《深夜食堂》,飲食是簡單的,講究的是附在上面的一顆真心。

        《舌尖上的中國》在贏得贊美的同時也受到質(zhì)疑,有紀錄片制作者認為,它更接近“專題片”而不是“紀錄片”,它修飾過度,是較為標準的央視審美傳統(tǒng)下的產(chǎn)物。還有知名網(wǎng)友寫微博,質(zhì)疑它出現(xiàn)的時機,認為它驟然出現(xiàn)在人們大力責(zé)問有毒食品的當(dāng)下,有轉(zhuǎn)移視線的嫌疑。但一個如此篇幅和容量的專題/紀錄片,顯然不是幾個月時間能夠制作完成的,《舌尖上的中國》肯定不是為了堵住微博網(wǎng)友的嘴而匆忙上馬的急就章。人們對《舌尖上的中國》的熱愛,意外,而又毫不意外,在各種奢求中掙扎著,終有厭倦的時刻,需要知道最基本的人倫日用還在別處普遍發(fā)生著?!渡嗉馍系闹袊芬虼送瑫r贏得口水和淚水。

        想著,念著,卻未必奉行,我們拴在高速運轉(zhuǎn)的時代之輪上,惦記著生活最樸素的質(zhì)地,卻照舊身不由己向著奢靡狂奔?!渡嗉馍系闹袊氛嬲闹鹘?,是淪陷的故鄉(xiāng)、淪喪的鄉(xiāng)愁,以及正在淪亡的舊式生活。

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