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        給你的孩子四個“X”

        2012-06-26 08:01:46莫幼群
        讀者·原創(chuàng)版 2012年10期
        關(guān)鍵詞:體罰敬畏協(xié)作

        文 _ 莫幼群

        培根說:孩子的降生,加重了父母對于生活的憂慮,卻避免了他們對于死亡的恐懼。在這個生活水平日益提高的時代,這種憂慮基本上已經(jīng)從物質(zhì)層面轉(zhuǎn)移到精神層面,轉(zhuǎn)移到整個家庭的未來計劃和每個成員的自我實現(xiàn)上面。很顯然,孩子的自我實現(xiàn)始終是中國式家庭的首要任務(wù),那么對于孩子的教育也隨之成為父母生活中最重大的憂慮之一。

        我充分理解中國式家長,他們是世界上最具有奉獻(xiàn)精神和犧牲精神的人群。他們會在不惑之年向自己漸衰的記憶力和理解力挑戰(zhàn),去鉆研小學(xué)和初中課程;放學(xué)后,他們會在校門口長久地佇立,一面忍受著風(fēng)吹日曬,一面又在擔(dān)心自己駕駛的自行車、助動車、奇瑞QQ跌了孩子的份兒;他們愿意在 當(dāng)打之年 辭去還不錯的工作,在孩子學(xué)校附近租上一間小屋,長期留守,只為讓孩子有個午睡和吃口熱飯的地方

        對此我保持深深的敬意,只是想做一點善意的提醒:在教育中,手把手地教很重要,但更重要的恐怕是氣質(zhì)的熏陶和心靈的感應(yīng);在教育中,人盯人的防很重要,但更重要的恐怕是實現(xiàn) 助飛、放手、遙控、徹底放手 的風(fēng)箏效應(yīng);在教育中,可能存在著捷徑,但不能一味受所謂捷徑的誘惑;在教育中,細(xì)節(jié)很重要,但不能完全拘泥于細(xì)節(jié);在教育中,自我犧牲很重要,但未必能換來理想的效果和孩子真心的尊重。一個大氣的家長,應(yīng)該是充滿自信的,嚴(yán)中有慈的,自己能夠享受工作和生活的;更重要的是,能夠從大處著眼,忽略教育中種種的瑣碎(這些瑣碎自有各級教師等該承擔(dān)的人承擔(dān)),父母所給予孩子的,不是一地雞毛,而是真正具有托舉力的四根飛羽。

        這四根飛羽是興趣、習(xí)慣、協(xié)作和欣賞,恰巧它們的漢語拼音首字母都是X,故稱為四個X。下面分而述之——

        興趣

        愛一個人,首先要去觀察他、了解他,好像是在探究生命中最重要的秘密。對你的孩子也應(yīng)該如此。你深愛著你的孩子,不是嗎?經(jīng)過你長期的觀察和了解,在以人為本的基礎(chǔ)上適當(dāng)加以引導(dǎo),順著柔軟的土坯輕輕地把它搓揉成形,而絕不是把自己的興趣強(qiáng)加給他。孩子,你固然給了他開始,但他不是你的終端——以孩子為終端,是對雙方都不負(fù)責(zé)的行為。俗話說 父母是孩子的第一任老師 ,那么,完成從 第一任 到 最好的 的禪讓,便是父母能做的最有價值的事情。及早發(fā)現(xiàn)孩子的興趣并加以培養(yǎng),有可能使他將來把興趣和工作融為一體,而這是人生中最幸運的事情之一。

        習(xí)慣

        一個人無法在所有的事情上都擁有良好的習(xí)慣,但至少應(yīng)該在大多數(shù)事情上擁有良好的習(xí)慣,尤其是那些緊要的事情。從小培養(yǎng)和終生受益,是好習(xí)慣的兩大特征。習(xí)慣,是效率,是效益,是對社會規(guī)范的認(rèn)同(或曰 妥協(xié) )。既然是妥協(xié),就必然要犧牲一部分天性(懶等負(fù)面天性)。對孩子來說,指望他們主動犧牲的可能性不大,所以多半是被動犧牲。如果說愛心靠的是感化,那么好習(xí)慣靠的就是訓(xùn)練。這樣一來,我們就難免遭遇到了 體罰 這個教育中的重大瓶頸。適當(dāng)?shù)捏w罰是必要的,因為生活中總要有一些剛性的東西。家長的主要角色是孩子生活中的施愛者,但有時候還需要扮演孩子生活中的首任法官,讓他們最早領(lǐng)略到 剛性 是怎樣一種滋味。實際上,成人世界的法律和法規(guī),不正是對 迷途的羔羊 的一種體罰和提醒嗎?

        協(xié)作

        為他人著想,在協(xié)作中獲得各自所需的東西,是一種技巧,也是一種智慧。人都是有棱角的,但帶刺的刺猬仍然能夠擁在一起,分享群體的體溫。人都是自私的,但我們提倡那種有限度的自私、有人文關(guān)懷的自私、有角色互換意識的自私。培養(yǎng)孩子的協(xié)作精神,一是督促他參加體育活動、夏令營活動等群體活動,在游戲中自然而然地接受規(guī)則,養(yǎng)成團(tuán)隊精神,學(xué)會 費厄潑賴 ;二是當(dāng)孩子的私利受到來自外界的 損害 之時,幫助委屈的他認(rèn)清:這種 損害 是他應(yīng)得的還是強(qiáng)加給他的冤屈;對于這種 損害 ,是應(yīng)該加以反擊,還是應(yīng)該做出 讓步。

        欣賞

        欣賞源于敬畏。有壯美而無私的大自然,人類應(yīng)該敬畏;人類當(dāng)中又有真正的偉人,值得后人敬畏;偉人創(chuàng)造了傳世的經(jīng)典,值得我們敬畏;我們身邊也有著從不人云亦云的創(chuàng)新者,同樣值得敬畏 這些敬畏和柴米油鹽無關(guān),和五子登科無關(guān),甚至?xí)侠畚覀冑嶅X的步伐,但仍然是值得的。因為,不自省的人生不值得一過,而不停下欣賞的人生永遠(yuǎn)只是趕路。教會孩子敬畏這些并欣賞這些,會大大拓寬孩子的視野,提升他們的境界——多一種敬畏,多一種欣賞,也就多活了一種人生。

        總而言之,不必做 虎媽 ,也不必做 兔媽 ,而是要做 鷹媽 ,自己有長遠(yuǎn)的眼光,同時授子以羽翼。

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