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        現(xiàn)代人為什么穿褲子

        2012-06-26 08:06:34栗月靜
        讀者·原創(chuàng)版 2012年10期
        關(guān)鍵詞:趙武靈諸侯國騎兵

        文 _ 栗月靜

        褲子是蠻族的服飾

        如果我們回到兩千多年前西方文明的搖籃—地中海地區(qū),你會發(fā)現(xiàn),不管是希臘人、羅馬人、腓尼基人還是埃及人,根本就沒有褲子這種東西。

        古代羅馬人的服飾有明顯的階級性,比如羅馬寬外袍(toga),就是典型的不方便穿著的衣服,甚至沒有別人幫忙,自己就裹不上。所以,能穿這衣服就是一個社會宣言:我很有錢,我還有奴隸。在古代,只有羅馬公民才有資格穿一件toga,如果你想進入政府部門就必須穿這種外袍,也就是說toga相當于羅馬時代的西裝和領(lǐng)帶。

        當時,你唯一能看到穿褲子的都是野蠻人,像斯基泰人、米堤亞人和波斯人,當然了,波斯也是高度文明的社會,但是依然被認為是蠻夷。

        騎兵與褲子

        古代羅馬人出席公共場合就穿toga——其他時間比如打仗的時候就穿tunic,一種長及膝蓋的束腰外衣。雖然古代的意大利一個穿褲子的人都沒有,但快進入中世紀之時,所有的意大利男人都穿著一種名為hose的男士緊身褲。

        為什么意大利人放棄了束腰外衣轉(zhuǎn)向了褲子?有學(xué)者認為答案是馬。采用騎兵和穿褲子之間有緊密的歷史聯(lián)系。

        雖然古代的希臘和羅馬發(fā)展出了精良的重裝步兵,但他們的騎兵非常弱小,只有很少的富人才配備得起騎兵裝備。但是這些騎士多數(shù)是軍官或者是戰(zhàn)場上的信使,在戰(zhàn)爭中從沒扮演過決定性角色。另一方面,羅馬最大的敵人迦太基統(tǒng)帥漢尼拔卻懂得如何調(diào)動騎兵。羅馬人意識到他們必須加強騎兵建設(shè),一開始,騎兵還是輔助力量,一般非羅馬公民才當騎兵。從公元1世紀起,羅馬進入帝國時代之后,開始更加高效地運用騎兵,但是騎在馬上還穿著束腰外衣就不是那么舒服了,于是羅馬騎兵開始穿褲子。

        羅馬帝國分崩離析之后,歐洲落入了武士階層手中,這些武士是騎在馬上的,稱為騎士(knights)。于是穿褲子變成了社會地位高的男人的標志,慢慢地,底層的男性也開始穿褲子了。當然了,這是地中海文明區(qū)域的情況,在北歐,凱爾特人和諾曼人至少從鐵器時代就是穿褲子的。

        最早穿褲子的中國人

        公元前5世紀到公元前3世紀,是中國歷史上的戰(zhàn)國時代,這段時期也是匈奴人沖擊中原地區(qū)的時期。匈奴人自然是騎馬射箭的,當然他們也是穿褲子的,而當時的中國人則穿長袍。

        很快,匈奴人就證明了騎兵優(yōu)于步兵。諸侯國的統(tǒng)治者意識到他們需要掌握騎兵這種軍事技術(shù),趙國的趙武靈王就想擁有一支騎兵隊伍。當時的騎兵指揮官騎在馬上還穿標準的宮廷裝束。要讓趙國公卿穿蠻夷的褲子阻礙重重,趙武靈王決定以身作則,他說:“愚蠢的人會嘲笑我,但聰明的人會明白的。即使天下的人都嘲笑我,我也這么做,一定能把北方胡人的領(lǐng)地和中山國都奪過來!”之后趙武靈王改穿胡服,也就是穿褲子。

        武靈王的改革在宮廷里遇到了重重阻礙,不過最后,褲子經(jīng)過文化選擇進入了中國,那些沒有采用騎兵和褲子的諸侯國,或者轉(zhuǎn)變緩慢的諸侯國輸給了轉(zhuǎn)變快的諸侯國。最終,位于西北部的秦國統(tǒng)一了中國,結(jié)束了戰(zhàn)國時代。這個半野蠻的國家受到胡人騎兵的強大壓力,因此快速轉(zhuǎn)變成了高效的軍事強國。秦國恰好是各諸侯國中離胡人部落最近的一個,因此也是最早推行 褲裝騎兵制 的國家。

        女性著裝與自行車

        今天大多數(shù)時候女人也會穿褲子,但在中世紀的歐洲,婦女不能穿得像個男人,男人穿馬褲,女人則穿連衣裙。直到1970年,在美國,女人穿褲子都不時髦,有時候女性在辦公室、教室和餐廳穿褲子是違反法律的。巴黎就有不許女人穿褲子的法律,1892年修正法出臺后,這一法令變得稍微寬松。修正法規(guī)定 只要是騎馬的婦女 都允許穿褲子。

        女人是何時獲得穿褲子的文化權(quán)利?這要追溯到自行車的產(chǎn)生和發(fā)展。自行車贏得了男女共同的喜愛。而如果女人們要騎車,就必須拋棄緊身內(nèi)衣,還要對付又長又寬的裙子。1909年的巴黎,在1892年的修正法上又增加了一道條款,允許婦女在 騎自行車或扶著自行車的手把 時可以穿褲子。于是,燈籠褲出現(xiàn)了,這是種很寬大的褲子,在膝蓋處有收緊。燈籠褲讓保守人士勃然大怒,卻讓女車手們高興萬分,燈籠褲也成為這場著裝運動的代表。

        如果說騎馬的需要讓各個文明都穿上了褲子,那今天大多數(shù)人都不騎馬了也很少需要騎自行車了,為什么大熱天的,男人們還要把自己裝進緊身或修身牛仔褲里去呢?

        這些例子都說明一個道理:不論是騎馬、騎車還是別的什么技術(shù)系統(tǒng),在它真正發(fā)揮效用之前,往往需要一場社會文化的巨變。而一旦改變最終形成,應(yīng)對重大問題的解決方法(比如褲子)往往比問題本身(如騎兵戰(zhàn)爭)更能經(jīng)受時間考驗。換句話說,文化標準是很難撼動的?,F(xiàn)代的男人們正在面臨和趙武靈王一樣的境遇,穿著反時尚是會受到世人嘲笑的,連明星貝克漢姆在裙子下面也要穿條褲子。

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