[英]約西.艾夫思

擔(dān)心是一種精神壓力，因想到可能發(fā)生之事而產(chǎn)生的心理負(fù)擔(dān)。想法產(chǎn)生感覺，如果令人愉悅快活，整個(gè)身心系統(tǒng)相應(yīng)做出反應(yīng)：呼吸、腦電波、血壓、精力、荷爾蒙、心率、免疫系統(tǒng)、肌肉、面部表情、姿勢、嗓音等，都會(huì)發(fā)生變化。思想負(fù)擔(dān)過重導(dǎo)致焦慮時(shí)，這些變化也伴隨發(fā)生，只是產(chǎn)生的作用是負(fù)面的。

擔(dān)心能毀掉一個(gè)人的生命，充滿擔(dān)心的生活是一種痛苦的存在。不論你運(yùn)氣有多好，只要你整天憂心忡忡，好運(yùn)就會(huì)遁形難尋。你恨毀掉你生活的人，而若老是擔(dān)心，你就自己毀掉了自己的生活。改變思維習(xí)慣已成當(dāng)務(wù)之急，它會(huì)使你多方面受益。

經(jīng)歷是擔(dān)心的解藥——你擔(dān)心不幸的事會(huì)發(fā)生時(shí)，記住我們會(huì)很快適應(yīng)新情況，即使這樣的情況非常負(fù)面。把過去曾擔(dān)心過的事情列個(gè)清單，看看其中多少負(fù)面的事最終比你想的要好。也記下如你擔(dān)心那樣發(fā)生但你還能夠應(yīng)對的事。意識(shí)到自己經(jīng)常杞人憂天，你就能消除很大部分沒必要的擔(dān)心。

反其道而行之——猶太人有個(gè)老話說：“對厄運(yùn)的恐懼比厄運(yùn)本身還糟糕?！币粋€(gè)人如果不懼怕，很多困難情況引起的痛苦都能夠最小化，而擔(dān)心的折磨能夠輕而易舉地造成比情況本身導(dǎo)致的更多痛苦。在心中告訴自己：“每當(dāng)我開始擔(dān)心，我馬上想些我應(yīng)該感激的事情?！苯?jīng)常這樣想，直到感到擔(dān)心時(shí)內(nèi)心意念就自動(dòng)進(jìn)入感激模式。

擱置擔(dān)心——有時(shí)你會(huì)因某些擔(dān)心而心神不寧。你不想整天在擔(dān)心中度過，一個(gè)很管用的技巧是劃出一定時(shí)間給這些擔(dān)心的情緒，而在一天中的其他時(shí)候擔(dān)心又出現(xiàn)時(shí)，告誡自己：“現(xiàn)在不是擔(dān)心的時(shí)間，晚上九點(diǎn)時(shí)再去想，現(xiàn)在不是時(shí)候?！边@個(gè)辦法會(huì)溫柔地把擔(dān)心推開，給你可以掌控的信心。

擔(dān)心不是你的職業(yè)——有些人很適應(yīng)自己的職業(yè)或業(yè)務(wù)，所以非常擔(dān)心失去這份工作或產(chǎn)品會(huì)變得過時(shí)。這樣的擔(dān)心與鐵匠的表述很相似，“我選擇做了鐵匠真是好運(yùn)氣。如果做了珠寶商我早就餓死了。做了三十年的鐵匠，沒人認(rèn)為我應(yīng)該經(jīng)營珠寶?！崩咸鞝旔I不死瞎眼的家雀兒，你選對了一個(gè)行當(dāng)，也可能干好其他行當(dāng)。

消除擔(dān)心——擔(dān)心時(shí)，準(zhǔn)確找出其原因，然后想想如何解決實(shí)際問題。舉個(gè)例子，如果擔(dān)心如何謀生，你的擔(dān)心程度會(huì)等于擔(dān)心自己會(huì)餓死!但情況真的會(huì)如此嗎?你完全可能擁有投遞信件、到工廠里打工、清理地板或干相似工作的才能。干這樣的工作你可能無法充分發(fā)揮潛力，或感到有失尊嚴(yán)、乏味，所以就會(huì)意識(shí)到自己真正的問題是尊嚴(yán)和乏味而不是餓死，認(rèn)識(shí)到問題的本質(zhì)擔(dān)心程度就會(huì)降低。既然問題是如何使乏味的工作變得有趣或充分利用自己的潛力，你就可以盤點(diǎn)自己的技能、愛好和興趣，想想如何最佳利用它們謀生。

擔(dān)心是自言自語造成的——自言自語高興、感激的事兒越多，心情與擔(dān)心離得就越遠(yuǎn)。有些人告訴自己：“我生性好擔(dān)心。”而事實(shí)上沒有天生的擔(dān)心者。一個(gè)人可能從年輕時(shí)就開始擔(dān)心并有很多擔(dān)心的回憶而且感到不擔(dān)心很難，但這并非人的本性。擔(dān)心在本質(zhì)上是自言自語你希望不要發(fā)生之事的結(jié)果，使你感到焦慮和抑郁的是可能性，擺脫擔(dān)心定式的辦法是想想可能的解決方案，不論何時(shí)擔(dān)心何事，想象三個(gè)或更多的結(jié)果?？鞓?、樂觀的人就是掌握了創(chuàng)造快樂愉悅心情的思維方式，愿你也有這樣的思維方式。

害怕被否定——人們經(jīng)常擔(dān)心他人不尊重、不贊許自己的可能性，細(xì)節(jié)可能因人有所不同，基本因素就是害怕被否定——他人認(rèn)為你缺乏智慧、德行或能力。要意識(shí)到這樣的擔(dān)心之痛要遠(yuǎn)大于被人實(shí)際否定之痛。盡力接受最壞結(jié)局，想象每個(gè)看著你的人都對你有成見，在情感上接受它。你一旦做到這一點(diǎn)，盡管不喜歡，卻也再不必?fù)?dān)心得不到贊許了。

不擔(dān)心，但要細(xì)心——盡力克服不必要擔(dān)心的同時(shí)，對危險(xiǎn)要有健康的畏懼心并明智地防范不受其傷害，戰(zhàn)勝擔(dān)心并不意味把自己置于危險(xiǎn)當(dāng)中，而是要有克服困難、接受不可改變之事的冷靜態(tài)度。給擔(dān)心一個(gè)理由，本來現(xiàn)實(shí)中沒什么可擔(dān)心的，人們卻經(jīng)常草率得出有的結(jié)論。為克服這種傾向，養(yǎng)成思考目前情況的習(xí)慣，認(rèn)真考慮實(shí)際情況就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多原始擔(dān)心都是沒根據(jù)的。

做個(gè)快樂的云雀——雖然人有動(dòng)物不具備的巨大優(yōu)勢，卻仍然可以向它們學(xué)習(xí)，它們對未來沒有任何擔(dān)心或憂慮。你看到一只鳥、貓、蒼蠅或蜜蜂時(shí)，告誡自己：“向這些生靈學(xué)習(xí)，生活在此刻?！毕蛩鼈儗W(xué)習(xí)把自己從對未來不必要的憂慮中解脫出來。向動(dòng)物或昆蟲學(xué)習(xí)可能有失身份，但不向它們學(xué)習(xí)會(huì)使自己更掉價(jià)!

戰(zhàn)勝擔(dān)心——很多好擔(dān)心的人相信擔(dān)心是其天性中不能消除的一部分，可擔(dān)心只是一種習(xí)慣。有些人年輕時(shí)就養(yǎng)成了這個(gè)習(xí)慣，所以就以為是一種天性。但任何習(xí)慣都是可以改變的，長期擔(dān)心者也可以學(xué)著過無憂無慮的生活。如果你把擔(dān)心看做是養(yǎng)成的壞習(xí)慣，那么努力把事情想得更開些，你有機(jī)會(huì)克服這個(gè)習(xí)慣。

可以避免的擔(dān)心——人們擔(dān)心的災(zāi)難常常并未發(fā)生。想想：如果你總是擔(dān)心可能的危險(xiǎn)，即使你生活的方方面面完美無缺，你也仍然活得痛苦不堪，這樣的痛苦完全是你自己造成而且是不必要的。不論何時(shí)發(fā)現(xiàn)自己在擔(dān)心可能的負(fù)面事件，自問一下：“我怎么肯定它會(huì)發(fā)生?”

時(shí)光是最好的老師——我們每個(gè)人都有生命中具有特殊意義的時(shí)刻：超常發(fā)揮、意氣風(fēng)發(fā)、自信勇敢、幸?？鞓?、富于同情、冷靜明智、縱橫捭闔、遠(yuǎn)見卓識(shí)、寬厚諒解、創(chuàng)意革新。在這樣的最佳時(shí)刻，我們以難以置信的方式超越自己。生活中的每個(gè)最佳時(shí)刻都說明我們能夠做到什么、成為什么樣的人。我們的最佳時(shí)刻把我們的自我意識(shí)提升到通常時(shí)刻所不能達(dá)到的水平。

傾聽信息——習(xí)慣勢力很強(qiáng)大，我們會(huì)習(xí)慣于幾乎任何事情，甚至?xí)?xí)慣于痛苦生活以至于認(rèn)識(shí)不到痛苦不應(yīng)是我們的生活方式。缺乏對痛苦的感覺是歷經(jīng)苦難精神升華的最大障礙，我們不注意它也聽不到它所發(fā)出的信息。為此，我們必須意識(shí)到，不論何時(shí)事情不是它應(yīng)該的樣子時(shí)，我們就要在某些方面改進(jìn)自己。

編輯張金余