秦寄崗

（清華大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，北京100084）

服裝制版，是指設(shè)計(jì)師運(yùn)用專(zhuān)業(yè)手段將服裝造型設(shè)計(jì)的要求進(jìn)行技術(shù)分解，用公式與技術(shù)數(shù)據(jù)塑造成符合排料、裁剪與其他生產(chǎn)程序的工業(yè)版型。不僅可以為服裝工業(yè)生產(chǎn)中的縫制、熨燙、整理等環(huán)節(jié)提供便利，而且還是檢驗(yàn)產(chǎn)品形狀、規(guī)格、質(zhì)量的重要技術(shù)依據(jù)。由此可見(jiàn)，服裝制版是服裝工業(yè)生產(chǎn)中重要的技術(shù)。一個(gè)服裝企業(yè)之所以能夠在市場(chǎng)上以自己鮮明的設(shè)計(jì)贏得消費(fèi)者，取決于其獨(dú)具風(fēng)貌的造型形式和特定的產(chǎn)品內(nèi)涵，無(wú)論從藝術(shù)性還是從功能性上，服裝制版技術(shù)貫穿其中都能起到至關(guān)重要的作用。

從產(chǎn)品造型的角度認(rèn)識(shí)服裝制版技術(shù)，就不難發(fā)現(xiàn)在純技術(shù)的范疇內(nèi)，同樣存在著深入人心的造物活動(dòng)。物質(zhì)的傳承和人們的生活行為聯(lián)系在一起［1］，服裝產(chǎn)品發(fā)展到現(xiàn)在，早已不再是一種單純的物質(zhì)形態(tài)，而是與人交流的媒介。實(shí)施服裝制版技術(shù)的目的是為人服務(wù)而不單是注重結(jié)構(gòu)的變化。在公式和數(shù)字的掩蓋下，造型意識(shí)與創(chuàng)造力同樣顯示著重要性，影響并支配著服裝制版技術(shù)的一切活動(dòng)。

一、確立科學(xué)服裝制版的思維模式

服裝制版技術(shù)要能夠系統(tǒng)化、理論化地剖析服裝造型設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，全面化、實(shí)踐化地詮釋服裝結(jié)構(gòu)原理，并能形成個(gè)性化的經(jīng)營(yíng)特色，這些與強(qiáng)化造型意識(shí)是密不可分的。

1.從平面到立體的轉(zhuǎn)變

在制版的工作中，許多服裝版型設(shè)計(jì)師都會(huì)為各種實(shí)際問(wèn)題而煩惱。長(zhǎng)期從事技術(shù)工作養(yǎng)成的思維習(xí)慣，也使得版型設(shè)計(jì)師和服裝專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)于平面裁剪制版的表現(xiàn)方法習(xí)以為常，漸而久之成為一種思維定式。然而平面思維方式只能解決二維的造型問(wèn)題，對(duì)于三維造型就顯得無(wú)能為力了。因此，在服裝平面制版中一定要培養(yǎng)立體造型的思維模式［2］，增加藝術(shù)的想象力。尤其要借助生活中的感受以及經(jīng)驗(yàn)與聯(lián)想，把服裝制版過(guò)程中分散的數(shù)字和局部位的裁片，組合成一個(gè)立體的服裝造型。而這則是做好服裝制版工作的前提條件。從平面到立體，不僅是設(shè)計(jì)形態(tài)上的重大變化，而且還是認(rèn)識(shí)觀念上的巨大飛躍。（圖1-2）

圖2 日本中道友子立體裁剪服裝設(shè)計(jì)作品1①本文中的中道友子作品均引自《中道友子立體剪裁》

2.從單一走向綜合

在服裝院校的教學(xué)中，平面與立體剪裁都是專(zhuān)業(yè)課程，課時(shí)也都大致相同。課程的教學(xué)目的，不僅是讓學(xué)生掌握服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不同的處理手段，而且從數(shù)字表現(xiàn)與坯布塑造上，都要體現(xiàn)出制作者的技巧能力、感覺(jué)能力與創(chuàng)造能力。由于長(zhǎng)期以來(lái)運(yùn)用單一的思維模式處理服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)單問(wèn)題十分便捷有效，因此使得一些人在遇到結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)復(fù)雜變化時(shí)，思維模式不能及時(shí)調(diào)整到立體創(chuàng)造方面來(lái)，解決問(wèn)題有些力不從心。不能從平面形式中看到立體數(shù)據(jù)采集后的規(guī)律變化，對(duì)此如果處理不好，將會(huì)成為服裝制版師的“軟肋”。而綜合性的思維模式，是將造型諸多要素綜合分析考慮，并加以整合研究解決。這種多元化處理立體與平面間的平衡關(guān)系，權(quán)衡、協(xié)調(diào)局部與整體的關(guān)系以達(dá)到最優(yōu)狀態(tài)，才是一種辨證科學(xué)的思維模式，也是服裝版型設(shè)計(jì)師應(yīng)該努力具備的。（見(jiàn)圖3～4）

3.理性與感性兼?zhèn)?/h3>

理性思維是通過(guò)思考而升華的一種抽象的認(rèn)知，是能夠?qū)κ挛锘騿?wèn)題進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合的一種思維，是人們把握客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的活動(dòng)。感性思維，就是對(duì)客觀事物直接感覺(jué)和認(rèn)識(shí)的一種思維方式。由于感情因素與認(rèn)識(shí)層次間的制約，以及環(huán)境因素與判斷性的再影響，感性思維在應(yīng)對(duì)事物認(rèn)識(shí)上存在不確定性。在實(shí)際生活中，常規(guī)性思維培養(yǎng)都會(huì)倡導(dǎo)人們應(yīng)該學(xué)會(huì)培養(yǎng)理性思維和運(yùn)用理性態(tài)度。而我卻認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的版型設(shè)計(jì)師，應(yīng)該在倡導(dǎo)理性思維的前提下，在版型設(shè)計(jì)時(shí)，能夠進(jìn)入到表達(dá)感覺(jué)與感情的創(chuàng)造空間才是高手所為。學(xué)會(huì)在線條的變化中表現(xiàn)感情，賦予服裝生命，應(yīng)該是服裝制版技術(shù)所要達(dá)到的終極目標(biāo)。（見(jiàn)圖5～6）

二、注重形態(tài)，在結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)造型意識(shí)

1.講究完整的求全意識(shí)

在國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的服裝作品中，絕大多數(shù)的造型都能表現(xiàn)出普遍的完整性。特別是以立面形體為主的服裝此特點(diǎn)更為明顯。從客觀實(shí)際來(lái)認(rèn)識(shí)，所謂造型的完整性與否都是相對(duì)而言的，在中國(guó)傳統(tǒng)的造型藝術(shù)中也還是很講究殘缺美的。由于社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，注重生活品質(zhì)和文化品位成為人們追求的一種生活方式。為此一件服裝是否具有全面的美感則成為人們選擇和購(gòu)買(mǎi)的首要條件。而國(guó)際時(shí)尚潮流中的經(jīng)典作品也都在詮釋時(shí)尚美的完整性。因此，以統(tǒng)觀全局的思想表現(xiàn)造型設(shè)計(jì)并完善其形態(tài)，可以使穿著者在視覺(jué)上感到平和，能夠獲得相對(duì)穩(wěn)定而愉悅的心理感受，這也成為大眾化的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

作為服裝結(jié)構(gòu)制版的設(shè)計(jì)表達(dá)，也要講究起承轉(zhuǎn)合、層次分明，線條與結(jié)構(gòu)的來(lái)龍去脈必須交待得清清楚楚、有始有終，特別要注意整體結(jié)構(gòu)的完整性，即使很短的衣服也應(yīng)如此（見(jiàn)圖7）。值得指出的是，目前在服裝市場(chǎng)中充斥著一種有頭無(wú)尾的版型結(jié)構(gòu)，只注重表面上的設(shè)計(jì)表達(dá)，而忽略了功能上的制版要求。以致在一些基礎(chǔ)線條的處理上都做不到位，諸如上衣與裙裝下擺的起翹不規(guī)范、袖口側(cè)縫與底邊沒(méi)有形成直角邊，以及服裝側(cè)縫線不能對(duì)條對(duì)格等。這種為降低生產(chǎn)成本而不保證產(chǎn)品質(zhì)量的做法，雖然不是出現(xiàn)在服裝主流市場(chǎng)中，但也絕對(duì)是應(yīng)該杜絕的。

服裝制版，是一個(gè)崇尚創(chuàng)新、技術(shù)領(lǐng)先的工作。只有從科學(xué)管理的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)并注重應(yīng)用性的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，才能綜合性地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使服裝生產(chǎn)處于最佳運(yùn)行狀態(tài)，從而獲得最高的整體效益。

在追求完整造型觀念的作用下，我們也能看到大批優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)作品，其造成的影響也是深遠(yuǎn)的。在追求完整性造型意識(shí)的同時(shí)，也容易導(dǎo)致服裝結(jié)構(gòu)形態(tài)按照一定的模式發(fā)展呈現(xiàn)趨同性。尤其在生活裝二級(jí)市場(chǎng)中，人們常會(huì)看到各服裝版型之間大同小異，差別甚微。因此，如果把完整的造型意識(shí)作為一種絕對(duì)化觀念固定下來(lái)，一味地用服裝造型結(jié)構(gòu)的完整性來(lái)要求和衡量現(xiàn)代新的造型結(jié)構(gòu)，也會(huì)成為限制創(chuàng)作思維發(fā)展的障礙。尊重傳統(tǒng)審美習(xí)慣，更要重視現(xiàn)代人的愛(ài)好與追求，才會(huì)有助于服裝版型設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新。

圖7 Christian Lacroix 1994年服裝設(shè)計(jì)作品

2.不斷完善服裝造型程式

國(guó)內(nèi)目前的服裝制版多采用日本原型系統(tǒng)的裁剪法，并形成了一套完整的教學(xué)與生產(chǎn)體系。服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與制版技術(shù)的完善，會(huì)使服裝成衣生產(chǎn)逐步形成規(guī)范化特點(diǎn)，也會(huì)產(chǎn)生程式化的傾向。

我認(rèn)為，規(guī)范化與程式化的形成，是服裝成衣化生產(chǎn)發(fā)展到一定階段必定會(huì)出現(xiàn)的一種現(xiàn)象，也標(biāo)志著服裝成衣化的進(jìn)步是明顯的。從制版的角度而言，由于企業(yè)的版型師逐漸能夠使用立體裁剪，尤其是受過(guò)服裝高等教育的學(xué)生走出校門(mén)后，更能熟練運(yùn)用“立裁”作為表達(dá)設(shè)計(jì)感覺(jué)的技術(shù)手段，使得服裝成衣整體品質(zhì)有了本質(zhì)上的提升。但是需要注意的是，所謂具有規(guī)范化與程式化的服裝造型，多是大眾所熟悉的與易于接受且具有一定銷(xiāo)量的。面對(duì)目前動(dòng)蕩的銷(xiāo)售市場(chǎng)，讓服裝版型設(shè)計(jì)師糾結(jié)的有兩方面原因：其一，如果按照已有程式化和規(guī)范化的版型去設(shè)計(jì)新的服裝款式，就會(huì)很容易出現(xiàn)造型大同小異，款式雷同的現(xiàn)象。其結(jié)果勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致服裝市場(chǎng)缺少個(gè)性化設(shè)計(jì)，相似版型的服裝也會(huì)造成滯銷(xiāo)與積壓。其二，如果服裝版型結(jié)構(gòu)過(guò)多地追求變化，不僅會(huì)給企業(yè)的生產(chǎn)與銷(xiāo)售帶來(lái)影響，也會(huì)在服裝市場(chǎng)中失掉原有相對(duì)穩(wěn)定的消費(fèi)群體。為此需要設(shè)計(jì)師通過(guò)多種途徑，分析流行趨勢(shì)帶給市場(chǎng)的影響與變化，自覺(jué)地去領(lǐng)悟造型與版型之間的變化技巧。

圖8 日本中道友子立體裁剪服裝設(shè)計(jì)作品2

解決的方法，就是在掌握原有被消費(fèi)者認(rèn)同的造型基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)認(rèn)真研究后再將版型加以變化作些小的修正，用于企業(yè)投產(chǎn)的版型一定要避免發(fā)生突然性的改變。從整個(gè)品牌造型與結(jié)構(gòu)延續(xù)性的發(fā)展看，其形式的變化應(yīng)該表現(xiàn)為一個(gè)緩慢的過(guò)程，做到新產(chǎn)品的投入既能引領(lǐng)消費(fèi)者又符合市場(chǎng)的發(fā)展規(guī)律。

3.注重形態(tài)與結(jié)構(gòu)的研究

形態(tài)是造型的中心，可分為實(shí)體形態(tài)和空間形態(tài)。形態(tài)也包括依附在服裝上面的圖形與文字，共同組織一個(gè)完整的視覺(jué)效果。形態(tài)具有一定的語(yǔ)義與情感表達(dá)，它的運(yùn)用可以使造型語(yǔ)言形象化與情感化。師法自然，通過(guò)觀察自然形態(tài)，并對(duì)人工形態(tài)進(jìn)行深入的研究，不斷學(xué)習(xí)前人先進(jìn)的設(shè)計(jì)思維方法，吸收造型的精華，可以提高服裝設(shè)計(jì)師的綜合造型能力（見(jiàn)圖8、圖9）。此外形態(tài)與結(jié)構(gòu)有著密切的關(guān)系，結(jié)構(gòu)是形態(tài)的重要保證。人們常用“內(nèi)行看門(mén)道”，來(lái)形容造型設(shè)計(jì)中外部形態(tài)與內(nèi)部結(jié)構(gòu)間的因果關(guān)系。在服裝設(shè)計(jì)程序中，一般都是先畫(huà)“圖”再制版。但在生產(chǎn)環(huán)節(jié)中，形態(tài)與結(jié)構(gòu)卻是放在一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)里進(jìn)行設(shè)計(jì)意識(shí)上的磨合，沒(méi)有先后主次之分。包括了創(chuàng)意、功能、結(jié)構(gòu)在內(nèi)的整體設(shè)計(jì)內(nèi)容都要進(jìn)行理念上的深化，舍棄非本質(zhì)的細(xì)節(jié)，達(dá)到造型的單純化和意象化。經(jīng)過(guò)多次的修改與確定，制版技術(shù)與造型意識(shí)進(jìn)行了另一次的重構(gòu)與組合，技術(shù)里除了有科學(xué)的因素外，更有藝術(shù)的成分，如同形態(tài)與結(jié)構(gòu)在一件優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品中無(wú)法拆解一樣，都可成為產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)中必不可少的步驟。為此在工作中，我們不能將設(shè)計(jì)與技術(shù)人為地分開(kāi)，如果都能夠從人體的基本特征和審美取向上分析服裝的形態(tài)與結(jié)構(gòu)，那么發(fā)現(xiàn)其中隱藏的設(shè)計(jì)規(guī)律就會(huì)更加容易。

圖9 2011年國(guó)際流行趨勢(shì)作品

三、重視版型細(xì)部處理，細(xì)節(jié)處見(jiàn)設(shè)計(jì)

在服裝設(shè)計(jì)中，無(wú)論設(shè)計(jì)師還是版型師都會(huì)對(duì)整體設(shè)計(jì)比較重視，而容易忽視產(chǎn)品細(xì)部的表現(xiàn)特征與技術(shù)處理。服裝細(xì)部設(shè)計(jì)應(yīng)該包括幾方面的內(nèi)容，一是服裝造型中具體的局部位線條與面積的處理。它與設(shè)計(jì)者對(duì)產(chǎn)品造型構(gòu)思的縝密程度有關(guān)。二是在服裝具體結(jié)構(gòu)處理上，是否顧全到主部位與零部件的協(xié)調(diào)關(guān)系，對(duì)功能與裝飾、材料與工藝、號(hào)型與規(guī)格等方面的技術(shù)安排，是否符合產(chǎn)品造型意識(shí)的準(zhǔn)確表達(dá)。三是服裝生產(chǎn)的技術(shù)水平是否符合產(chǎn)品的市場(chǎng)定位和文化品位，是否符合消費(fèi)群體的著裝習(xí)慣與經(jīng)濟(jì)狀況。由此可見(jiàn)，細(xì)部處理不僅決定了產(chǎn)品質(zhì)量的好壞，而且可以間接地表現(xiàn)出一個(gè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)文化。這都需要設(shè)計(jì)師與制版師攜手共力，要在小中見(jiàn)大，“小題大做”，細(xì)節(jié)處見(jiàn)設(shè)計(jì)。

1.產(chǎn)品技術(shù)特征的細(xì)部表現(xiàn)

服裝產(chǎn)品的技術(shù)特征，包括從設(shè)計(jì)到生產(chǎn)管理等諸多方面的內(nèi)容。如：產(chǎn)品功能與造型設(shè)計(jì)的組合形式、服裝版型表現(xiàn)造型意識(shí)的構(gòu)造特點(diǎn)、材料選擇與工藝技術(shù)的組合運(yùn)用，以及生產(chǎn)方式與服裝加工技術(shù)的安排與實(shí)施等。而注意細(xì)部的設(shè)計(jì)與管理，則是產(chǎn)品技術(shù)特征的具體表現(xiàn)。

首先服裝產(chǎn)品的功能化表現(xiàn)是要放在首位的。造型設(shè)計(jì)不僅是指服裝外觀上的變化，更重要的是要反映和表現(xiàn)產(chǎn)品的功能。在設(shè)計(jì)中運(yùn)用新材料、新技術(shù)和新造型的目的就是要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品功能最大化。造型是功能上的強(qiáng)調(diào)和精神需求上的體現(xiàn)。為此需要設(shè)計(jì)師與制版師根據(jù)產(chǎn)品的功能，對(duì)版型結(jié)構(gòu)與工藝處理手段進(jìn)行仔細(xì)的推敲與篩選，以便取得設(shè)計(jì)成本和制造成本的最佳組合。注意版型細(xì)部的工藝處理和設(shè)計(jì)描述，尤其是要減去不合理的裝飾部分；注意結(jié)構(gòu)合理化，注重人體著裝狀態(tài)、動(dòng)作空間的合理性表達(dá)；注意采用先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，可以在減少襯料層次的條件下，使服裝達(dá)到同樣的挺括度。

其次在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中，應(yīng)善于運(yùn)用國(guó)家服裝號(hào)型標(biāo)準(zhǔn)和人體工程學(xué)所提供的設(shè)計(jì)依據(jù)和參數(shù)，細(xì)化服裝規(guī)格數(shù)據(jù)。尤其要考慮服裝規(guī)格尺寸的多樣化，滿足多體型人群著裝需求，使批量生產(chǎn)多樣化。在產(chǎn)品既定的功能和價(jià)格的前提下，通過(guò)對(duì)產(chǎn)品的非物質(zhì)化、結(jié)構(gòu)、材料等要素的改進(jìn)，將使用的資源降到最低限度。注意選用可降解材料替代傳統(tǒng)面輔料；盡可能選擇耗費(fèi)能源低的環(huán)保材料。

2.產(chǎn)品人為特征的細(xì)部表達(dá)

服裝產(chǎn)品的人為特征，包括產(chǎn)品所具有的文化氣息、情感與心理等方面的綜合內(nèi)容，構(gòu)成服裝產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)為消費(fèi)者所接受的最終保證。消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的感受更多地受到性別、年齡、情感、心理、社會(huì)層次和受教育程度等因素的影響。在服裝銷(xiāo)售市場(chǎng)中找尋到自己所中意的商品，心情愉快并視為一種享受，這就表現(xiàn)出消費(fèi)者對(duì)設(shè)計(jì)與服裝版型風(fēng)格的一種認(rèn)可和接納，也表現(xiàn)為消費(fèi)者對(duì)流行元素與時(shí)尚文化的一種迎合和追求。對(duì)此，服裝設(shè)計(jì)師要注意觀察消費(fèi)者的喜好與心理狀態(tài)的變化，服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)也是表現(xiàn)消費(fèi)者情感的一種創(chuàng)造活動(dòng)。

服裝產(chǎn)品的人為特征，應(yīng)該表現(xiàn)為服裝細(xì)部設(shè)計(jì)具有的合理性、完善性和多樣性上，符合不同地域與人文環(huán)境的個(gè)性需求。此外，產(chǎn)品的人為特征還應(yīng)該體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任感上，那就是合理地引導(dǎo)消費(fèi)者“為環(huán)保而選購(gòu)”。服裝設(shè)計(jì)師也要從創(chuàng)新性設(shè)計(jì)出發(fā)，通過(guò)新款式與以往過(guò)季服裝“混搭”組合等方式，及做些舊物改造設(shè)計(jì)，以提高服裝再利用率，從而可以合理美觀地延長(zhǎng)服裝的使用壽命。因此我認(rèn)為，服裝設(shè)計(jì)師的業(yè)績(jī)，也要以“低碳生活”理念作為盈利性設(shè)計(jì)模式的“考量”標(biāo)準(zhǔn)。從社會(huì)整體觀念上，杜絕追求奢華裝飾設(shè)計(jì)的傾向。倡導(dǎo)適度的消費(fèi)理念，倡導(dǎo)節(jié)約型的生活方式，這都體現(xiàn)了一種嶄新的生態(tài)文化觀和價(jià)值觀，也是服裝設(shè)計(jì)師和版型設(shè)計(jì)師不可推卸的責(zé)任。

四、結(jié)論

服裝制版是一個(gè)崇尚創(chuàng)新、技術(shù)領(lǐng)先的工作。在服裝生產(chǎn)過(guò)程中，制版技術(shù)與造型意識(shí)進(jìn)行了重構(gòu)性的組合，在技術(shù)上除了有科學(xué)的因素外，更加入了藝術(shù)的成分。為此，注意制版技術(shù)與造型意識(shí)的整合與優(yōu)化，多方位、多層次、多角度地理解兩者之間的關(guān)系，建立一個(gè)具有藝術(shù)修養(yǎng)的制版技術(shù)體系，對(duì)于服裝企業(yè)的發(fā)展是非常重要的。

［1］許平.造物之門(mén)［M］.西安：陜西人民美術(shù)出版社，1998：279.

［2］小野喜代司.日本女式成衣制版原理［M］.北京：中國(guó)青年出版社，2012：1-2.