賈冬梅

唐詩中養(yǎng)生方面的選題和內(nèi)容頗多，其中白居易的“養(yǎng)生詩”數(shù)量最多，最為全面。他本人即是一個成功養(yǎng)生的典型。白居易早年體弱，疾病纏身?！笆辶?，始知有進士，苦節(jié)讀書。二十已來，晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣。以至于口舌成瘡，手肘成胝。既壯而膚革不豐盈，未老而齒發(fā)早衰白；瞀瞀然如飛蠅垂珠在眸子中者，動以萬數(shù)，蓋以苦學(xué)力文之所致，又自悲?！奔茨晟贂r由于晝夜苦讀，導(dǎo)致疾病纏身，未老先衰。此后通過自己養(yǎng)生之道的鉆研和實踐，這位眼看夭折的香山居士活到了75歲。下面選幾首詩詞來看看他的養(yǎng)生之道。

1氣功修煉

晨興

宿鳥動前林，晨光上東屋。銅爐添早香，紗蘢滅殘燭。頭醒風(fēng)稍愈，眼飽睡初足。起坐兀無思，叩齒三十六。何以解宿齋，一杯云母粥。

這首詩描寫了作者在清晨時的一段生活情景，值得注意的是詩中提到氣功中常見的“叩齒”。叩齒是中醫(yī)中常見的一種牙齒保健方法。有一種說法叫“叩齒三十六”，就是每天早晚起床睡覺前叩齒三十六下，可以使牙齒堅固，不生牙病，相傳這是達(dá)摩祖師傳下來的方法?，F(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為叩齒能興奮牙體和牙周組織的神經(jīng)、血管和細(xì)胞，促進了牙體和牙周組織的血液循環(huán)，增強其抗病能力?？梢?，叩齒確實有養(yǎng)生保健的作用。

2飲食起居

偶作二首(節(jié)選)

日出起盥櫛，振衣入道場。寂然無他念，但對一爐香。日高始就食，食亦非膏粱。精粗隨所有，亦足飽充腸。日午脫巾簪，燕息窗下床。清風(fēng)颯然至，臥可致羲皇。日西引杖屨，散步游林塘?；蝻嫴枰粦?zhàn)，或吟詩一章。日入多不食，有時唯命觴，

這首詩中提到了飲食養(yǎng)生中的“粗細(xì)搭配”和“飲食適量”。粗細(xì)搭配可以增強糧食的營養(yǎng)價值，提高營養(yǎng)吸收率，并能有效預(yù)防多種“富貴病”。而飲食的適時適量更加重要，不欲極饑而食，食不可過飽，不欲極渴而飲，飲不欲過多。凡食過多，則結(jié)積聚，飲過多，則成疾癖也。食不欲苦飽，苦飽即傷心，傷心即氣短、煩悶。善養(yǎng)性者，先渴而飲，飲不過多，多則損氣，渴則傷血；先饑而食，食不過飽，飽則傷神，饑則傷胃。

3閑適清娛

好聽琴

本性好絲桐，塵機聞即空。一聲來耳里，萬事離心中。清暢堪銷疾，恬和好養(yǎng)蒙。尤宜聽三樂，安慰白頭翁。

唐詩中閑適清娛的有不少。一方面是唐人活得的確瀟灑，另一方面也是閑適清娛時容易做出好詩。這一篇《好聽琴》不算多么出彩，但卻道出了音樂給人的寧靜鎮(zhèn)定之感，這也是養(yǎng)生不可忽視的一個方面。

4防疾養(yǎng)病

戒藥(節(jié)選)

朝吞太陽精，夕吸秋石髓。徼福反成災(zāi)，藥誤者多矣。以之資嗜欲，又望延甲子。天人陰騭間，亦恐無此理。域中有真道，所說不如此。后身始身存，吾聞諸老氏。

人們常說“戒煙”、“戒酒”，而在詩詞中，白居易開創(chuàng)性地提出了“戒藥”。多少帝王尋求仙丹，但是白居易卻認(rèn)為這些丹藥，不但誤人，而且已經(jīng)成災(zāi)。在詩中勸誡人們不要濫用丹藥。聯(lián)想到現(xiàn)代社會，濫用藥物乃是我們健康的一大危害。

5達(dá)觀自強

自覺二首(其一)

四十未為老，憂傷早衰惡。前歲二毛生，今年一齒落，形骸日損耗，心事同蕭索。夜寢與朝餐，其間味亦薄。同歲崔舍人，容光方灼灼。始知年與貌，衰盛隨憂樂。畏老老轉(zhuǎn)迫，憂病痛彌縛。不畏復(fù)不憂，是除老病藥。

這首詩可以作為養(yǎng)生的總結(jié)。前幾句描述衰老的表象，后幾句表明越是擔(dān)憂，越容易衰老。最后一句“不畏復(fù)不憂，是除老病藥”。道出了養(yǎng)生之道的真諦。外在的各種衰老無法抗拒，但內(nèi)心對衰老的不畏不憂，開朗豁達(dá)才是長壽的良方妙藥。

所以多讀唐詩吧，既可以滋養(yǎng)身心，又可以汲取養(yǎng)生之道，成為你不畏不憂衰老的信心之源。

(編輯林妙)