姜浩峰

麻將申遺，并不是一個(gè)全新的話題，早在2006年，麻將就曾申報(bào)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，未果。當(dāng)時(shí)，江選旗以“中國世界民族文化交流促進(jìn)會(huì)麻將文化交流中心主任”的名義，向媒體披露——由著名學(xué)者于光遠(yuǎn)先生最先倡導(dǎo)發(fā)起，中國休閑文化研究中心、世界麻將組織等單位共同委托中國世界民族文化促進(jìn)會(huì)麻將文化交流中心于2006年6月將申遺報(bào)告遞交文化部，最終告吹。

直到2012年，在重慶黔江的第三屆世界麻將錦標(biāo)賽期間，江選旗仍在為麻將申遺鼓與呼。他在接受記者采訪時(shí)一再強(qiáng)調(diào)，為麻將申遺并不是造勢，而是“為麻將正名、正聲、正氣”。然而，經(jīng)歷了幾輪申遺挫折以后，他承認(rèn)麻將申遺成功遙遙無期，因?yàn)椤爸袊俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)太多了，輪到麻將很難”。盡管如此，江選旗表示自己并未放棄，反而在黔江籌謀著聯(lián)合中國以外的其他國家，一同聯(lián)名向聯(lián)合國教科文組織申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

申遺遇吐槽

在上海商人顧志洪眼里，麻將申不申遺無所謂?！拔乙粋€(gè)禮拜搓三四次麻將，麻將是我生活的一部分?！甭閷⒇M止是顧志洪生活的一部分？只要看一看他的公司自動(dòng)麻將機(jī)銷售報(bào)表，就能知道，這是許許多多老百姓生活的一部分，活生生的與麻將有關(guān)的日子。既然活得好好的，申哪門子遺？麻將又不是昆曲那般難以為繼。

當(dāng)然，也有相當(dāng)多數(shù)人認(rèn)為，麻將就是賭具。比如上海社科院研究員陸震認(rèn)為，麻將不僅使愛好者玩物喪志，而且浪費(fèi)青春。由于參與麻將賭博，許多家庭為此吵架不和，許多人為此違法犯罪。陸震說：“在民間，人們認(rèn)為打麻將賭博就像吸海洛因一樣上癮。如果麻將‘申遺成功，會(huì)有更多的人在保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的口號下走向麻將桌，這對國家和民族是一場災(zāi)難?！?/p>

“電波怒漢”萬峰更是憤怒地批評說：“中國有許多文化遺產(chǎn)應(yīng)該保護(hù)，為何要去保護(hù)麻將呢？在民間，麻將就是一種賭博，麻將‘申遺無疑會(huì)助長賭博之風(fēng)?！币灿腥藢⒙閷⑽幕?，與三寸金蓮類比——“麻將就是麻將，它固然是國粹，但不能把所有的國粹都當(dāng)做寶貝。書法是國粹，京劇是國粹，中醫(yī)是國粹，但是，今天若以科學(xué)的眼光打量國粹，有的國粹應(yīng)該更理性些審視。一旦溢美國粹，沒準(zhǔn)哪一天連殘忍的古代婦女裹足的陋習(xí)也能找出美感?！?/p>

然而，麻將文化真的沒有申遺的必要嗎？

江選旗說：“有留學(xué)生問我，那中、發(fā)、白三張牌什么意思？我回答，‘白代表天，你看白板上藍(lán)色勾出的云朵；‘發(fā)代表地，所以是綠色的，古人早知道‘綠化祖國了，綠色是生命，是希望；‘中是紅色的，是人間的希望，紅紅火火。”每一張麻將牌里，都能蘊(yùn)含文化的道道。

記者看到江選旗收藏的資料中，丹麥生產(chǎn)的麻將，花牌的圖案換做了美人魚之類。荷蘭、丹麥等國甚至若干年前就出了不少麻將題材的郵票。中國的麻將題材郵票，則是在今年黔江世界麻將錦標(biāo)賽期間才推出。顧志洪則認(rèn)為，假若從文化的角度解讀麻將，確實(shí)有許多遺產(chǎn)的成分?！艾F(xiàn)在搓麻將的人確實(shí)多，可有幾個(gè)真能理解麻將？再不傳承，這些麻將牌里的文化就湮滅了?！鳖欀竞橄蛴浾吒锌?，“麻將包含了宇宙、地球、時(shí)空、春夏秋冬、東西南北。如果弄通了麻將的道道，大可治國，小可治家。中國最早的幾個(gè)花牌，比如財(cái)神是人神，香爐是器物，還有貓、鼠這樣的動(dòng)物。中、發(fā)、白，天、地、人，你說宇宙是不是無非也就這些東西？”

記者了解到，歷屆麻將世錦賽上，無論中外選手，在使用麻將用語時(shí)，通用中文——比如杠、碰、和等等。江選旗說，世界上絕大多數(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目通用英語。而柔道，倒是使用日語術(shù)語居多。顧志洪認(rèn)為，推廣麻將對國家的最大好處就是，能通過麻將推廣中文。他甚至建議世界各地的孔子學(xué)院能推廣麻將運(yùn)動(dòng)。“我在寧波天一閣的麻將博物館，看到過一副1949年前的麻將牌，竹骨的，牌上用拉丁字母刻著漢語的讀音！”

對于“小賭怡情”之說，顧志洪是贊成的。他認(rèn)為麻將并非人人都能玩，如果經(jīng)常輸，那就犯不著，不如不玩。這就像有的人適合踢足球，有的人不是踢球的料，就不要去軋鬧猛，一個(gè)道理。

對于麻將是賭具之說，曾經(jīng)認(rèn)為麻將是“封資修”的江選旗，如今這么說：“哪個(gè)體育項(xiàng)目不存在點(diǎn)兒運(yùn)氣？如今賭球的多了，你難道要把足球比賽停了？將麻將視為賭博者，有兩類。一類，跟我過去似的，認(rèn)為是‘封資修，是賭具，不好的東西。這就像50年代我們滅四害，冤枉了麻雀一樣。還有一類，他就是賭徒！什么都可以用來賭，不光麻將。賭球的這么多，沒聽說足協(xié)要解散的。我知道圍棋要是論起賭來，也能壓大、小子兒。其實(shí)，麻將只要倡導(dǎo)好了，反而沒人去賭了！因?yàn)橛谜齼喊私?jīng)的麻將游戲來賭博，實(shí)在太繁瑣?！?/p>

江選旗給記者看了一副賭博專用麻將?！斑@是我考察麻將生產(chǎn)廠，搞到的一副‘反面教材，你看它根本沒有144張牌，只有條、餅，純粹押大小。賭博，越是簡單越是刺激。凡是利用《麻將競賽規(guī)則》，用144張牌，并有裁判的麻將比賽，絕不是賭博！”

傳承之惑

假若麻將真的成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳承之路絕非坦途，按照江選旗的說法是：“阻力重重。”

第三屆世界麻將大賽的一個(gè)熱點(diǎn)是——北大清華聯(lián)隊(duì)的參賽。并且，最終奪冠的段燕斌也是大學(xué)畢業(yè)生。但有媒體披露，北大清華聯(lián)隊(duì)的參賽選手并非北大清華在校生。

記者調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初參加選拔賽的，確系北大清華在讀有學(xué)籍的學(xué)生，可是由于校園里有些師生不贊成，從而未能前往重慶黔江參賽，最終代表北大清華聯(lián)隊(duì)參賽的，按照位于北京的方莊智力麻將競技俱樂部負(fù)責(zé)人周桂君所說，是與在校生同在方莊俱樂部訓(xùn)練的北大、清華畢業(yè)生。包括段燕斌，也在該俱樂部訓(xùn)練。

有媒體稱，參加第三屆世界麻將錦標(biāo)賽的外國選手中，有人僅僅是因?yàn)椤案兜闷饳C(jī)票和旅費(fèi)”就獲得了參賽資格，有的國內(nèi)選手僅僅報(bào)名也入圍比賽圈?？山x旗一再強(qiáng)調(diào)，曾是國家體委干部的他，有代表中國參與國際組織的經(jīng)驗(yàn)，世界麻將組織是符合程序的正規(guī)國際組織。參加本次比賽的選手，都是通過奧運(yùn)模式選拔出來的，原則是只對單位不對個(gè)人，各個(gè)國家的選手，是世界麻將組織成員協(xié)會(huì)選送的，就像奧運(yùn)會(huì)上，也有國家只有一兩個(gè)選手參賽，同樣只付得起機(jī)票和旅費(fèi)就能參賽。比如曾經(jīng)獲得過中華麻將公開賽冠軍的焦靈花，其本次參加第三屆世界麻將錦標(biāo)賽，就是通過山西介休有關(guān)方面選送到中華麻將公開賽組委會(huì)，由組委會(huì)選送參加世界麻將錦標(biāo)賽的。

在顧志洪看來，2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，憑借數(shù)千人拼接出來的“和”字，是儒學(xué)的精粹，同樣是麻將的精粹。所謂“和”，強(qiáng)調(diào)的是不同的思想觀念和利益之間的協(xié)調(diào)。江選旗更是告訴《新民周刊》：“打麻將時(shí)說的‘胡了，實(shí)則就該寫作‘和了?！?/p>

理論家龔育之生前早就認(rèn)為，麻將運(yùn)動(dòng)是可以開展的。龔育之說：“當(dāng)前社會(huì)上這種‘不支持不反對的態(tài)度不是辦法。對于消極的、頹廢的、陳舊的傾向要加以引導(dǎo)，而不能坐視不管。新中國成立以來，政府禁止賭博，可從未禁止打麻將。麻將是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，對待麻將應(yīng)該給予‘國民待遇?！?/p>

支持麻將作為體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的人認(rèn)為，縱觀人類的體育發(fā)展史，任何一種體育項(xiàng)目，都要經(jīng)過從玩耍（PLAY）到游戲（GAME），再到競技（SPORT）這樣一個(gè)由低級向高級的發(fā)展過程，這正是體育項(xiàng)目從無序到有序，從混亂到正規(guī)的必由之路，也是體育項(xiàng)目發(fā)展的“自我保護(hù)機(jī)制”。與其將麻將視作賭博工具，不如規(guī)范化組織起來。

“方程戰(zhàn)罷笑山妻，敗也陶陶勝自怡。人世古今牌一局，輸贏何必論高低？”原北京故宮博物院副院長楊新，在走訪日本麻將博物館時(shí)曾題下此詩。麻將申遺之爭，本身也是“古今牌局”中的一局。