孟暉

最終我也沒搞明白拉穆島究竟有三輛汽車還是兩輛汽車。也許關(guān)鍵在于是否將那輛驢子專用的救護(hù)車計(jì)算在內(nèi)？

小島為了保護(hù)傳統(tǒng)與環(huán)境，也為了迎合游客，始終拒絕引入現(xiàn)代交通工具，人與物的移動(dòng)一靠漁船，二靠驢子。于是，在謝拉（Shella）村備受推薦的“和平之屋”旅館的露天餐座，每晚都要安排一位老人拿根長棍坐在附近，隨時(shí)驅(qū)趕“下班”以后四處閑逛的小驢。在這樣桃源似的氣氛中與朋友共用晚餐，沒想到，居然迎面猝遇中國的一葉昨天。本來只是要上洗手間，一入旅館內(nèi)部，立刻被典型本島風(fēng)格的空間布局與精雅裝修迷住，接著赫然發(fā)現(xiàn)，墻上玲瓏小龕里陳列著一件又一件中國民窯青花瓷器！你究竟有多遼闊，我的中國！

緣分這東西就是神奇。聽我和女友嚷嚷非要看非洲風(fēng)格的伊斯蘭建筑，熟悉當(dāng)?shù)厍闆r的華商朋友便一竿子把我們支到了拉穆這個(gè)昔日的印度洋商貿(mào)要港、如今的旅游勝地。多年前就在法國雜志上讀到一篇文章，批評(píng)歐洲殖民者把非洲描成“黑暗大陸”的說法，文章指出，由于印度洋貿(mào)易的發(fā)達(dá)，非洲東海岸早已星列著一系列繁榮的城鎮(zhèn)。拉穆島上的拉穆鎮(zhèn)正是其中之一，季風(fēng)年年帶來波斯、阿拉伯、印度甚至中國的商船，然后又將它們吹送回故國。于是，遠(yuǎn)來的陶瓷、絲綢、家具、珍寶與非洲內(nèi)陸的象牙、犀角、奴隸、烏木等，都在這座商港換手。

拉穆鎮(zhèn)早在15世紀(jì)即達(dá)到巔峰。16世紀(jì)一度被葡萄牙人占據(jù)，但17世紀(jì)下半葉阿曼蘇丹把他們趕走，從此拉穆一直在蘇丹治下，也繼續(xù)享受著商業(yè)與文化的繁榮。直到19世紀(jì)末，這里才短暫地淪為英國殖民地，如今則是鑲在肯尼亞海岸線上的一顆明珠。不過，早在19世紀(jì)初，附近的蒙博薩以深水港的優(yōu)勢奪走了拉穆的商港地位，拉穆及其周圍諸島便淪為被世界遺忘的角落。卻也因此，這一帶基本未受現(xiàn)代化驚擾，到了20世紀(jì)下半葉，因?yàn)槠湄S饒而古樸的傳統(tǒng)風(fēng)尚重新惹來矚目。2001年拉穆鎮(zhèn)列入聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)，更加吸引各地游客絡(luò)繹而至。

歷史決定了拉穆的生活與文化煥發(fā)多種文明融合之后的七寶彩光。這里的斯瓦希里人乃是非洲黑人與外來人通婚而成的后裔，所說的斯瓦希里語明顯受到阿拉伯語與波斯語影響。他們是最虔誠的穆斯林，已婚女性都要黑巾罩面、只露一雙眼睛，卻保留著母系社會(huì)的遺風(fēng)，采取女婿入贅的婚姻制度?；槎Y上人們唱跳阿拉伯風(fēng)的樂舞，新娘的手腳上畫滿印度式的吉祥花草，華服綴飾著由波斯傳來的茉莉花的花環(huán)……

婚禮中的“中國元素”則是世代珍藏的青花瓷器。17—19世紀(jì)由商船踏浪萬里運(yùn)送至此的中國瓷制品，平時(shí)會(huì)被家庭主婦們鄭重陳列在各居室正墻上的成列小龕中，唯有婚禮、為新生兒慶生、喪禮等隆重場合才使用，因?yàn)檫@些瓷器不僅是社會(huì)地位的象征，而且在當(dāng)?shù)厝诵哪恐芯哂心Я?，能夠迎福招祥。在距拉穆不遠(yuǎn)的其他島嶼，人們甚至?xí)阎袊嗷ù蟊P嵌在尊貴者的墓冢上，以此昭示其不凡身份。秘密顯然在于，這些外銷瓷特意迎合了伊斯蘭世界的觀念，所飾青花紋往往呈現(xiàn)花草禽魚的活潑形態(tài)卻又接近抽象，依稀略似伊斯蘭書法的神韻，這就使得當(dāng)?shù)厝讼嘈胚@些紋飾象征特殊的寓意。初見拉穆的青花壺碗，種種紋樣竟那么眼生，逼得我頗辨認(rèn)了一會(huì)兒才敢確信它們終究是中國產(chǎn)品。外銷瓷催發(fā)出如此的創(chuàng)造活力，這無疑是值得研究的一項(xiàng)史跡。

島上人一聽說我們來自中國，便會(huì)向我們提及 “Shanga（上家）”，說往昔有遭遇沉船的中國水手留居在那里，他們的后裔“和你們長得一樣”。在紀(jì)念鄭和下西洋五百年之際，“上家”的史事曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)。然而，拉穆島上至今被珍惜地?cái)[設(shè)在壁龕里的明清青花瓷器顯示，中國文明波及非洲東海岸的歷史綿長悠久，遠(yuǎn)非一時(shí)一事可以代表。

性情溫和、不卑不亢的島上居民在得知我們的來歷之前，往往會(huì)用日語打招呼，詢問我們是否要吃“壽司”。我告訴他們，一定會(huì)有越來越多的中國人到來。