楊迪

當恭小兵提出“80后”的概念時，他也許并沒有想到會掀起如此長久不衰的風潮?！?0后”一詞從文壇開始逐漸被各個領(lǐng)域借用，并由此衍生了“70后”“90后”這樣以代際劃分的人群。

與當年定義“80后”是“垮掉的一代”一樣，“90后”也被標簽化了。

但是這些都不妨礙“90后”的每一個人作為人的獨立存在，這一代人的優(yōu)與劣都清晰地折射著社會的影子。每一代人都是時代的產(chǎn)物，同時也會推動時代進步。

互聯(lián)網(wǎng)一代

張伏睿，生于1990年的北京大男孩。1.85米的身高，陽光帥氣，2011年6月剛剛大學畢業(yè)，在一家外企謀了一份工作。白凈的臉上架著一副金絲眼鏡，透著斯文，但遮不住眼中的智慧與焦慮。

在他剛剛學會走路的時候，中國步入“市場元年”。

1992年鄧小平南方談話，中國明確了構(gòu)建“社會主義市場經(jīng)濟體制”的改革目標。經(jīng)濟的發(fā)展和開放程度日新月異，似乎所有的人都獲得了某種解脫，開始跟隨自己的意志決定自己的生活。不單單年輕人，成年人也開始調(diào)整目標追求和實現(xiàn)價值的方式。

在那個年代，人們開始“下館子”，女人開始“抹紅嘴唇”，中老年人開始走進公園跳交誼舞，麥當勞、肯德基這些“洋快餐”也紛紛入駐中國。

社會的變化讓幼小的張伏睿眼花繚亂，但他也是這些變革成果的直接享用者。“60后”的父親給了他很大的寬容和自由，他的名字伏睿就是取自英文“free”（自由）的諧音。

9歲那年，張伏睿第一次接觸了互聯(lián)網(wǎng)，那是學校安排的電腦課。據(jù)《互聯(lián)網(wǎng)下的“90后”——“90后”大學生數(shù)字化生活研究報告》顯示，跟張伏睿同一時期開始接觸互聯(lián)網(wǎng)的在“90后”群體中占26.1%，他們是中國人接觸網(wǎng)絡時最年輕的一批。

那一年，中國僅有400多萬互聯(lián)網(wǎng)使用者，而到2011年，據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心統(tǒng)計，中國網(wǎng)民規(guī)模達到4.85億。中國青少年研究中心的調(diào)查顯示，在7歲到15歲的中國兒童中，超過70%的兒童至少上過一次網(wǎng)，超過一半的城鎮(zhèn)兒童家中有互聯(lián)網(wǎng)連接。

在張伏睿的成長年代中，從未親身經(jīng)歷過任何政治風波，被他評價為枯燥乏味的生活中，網(wǎng)絡給了他另一個多元的空間。對于他和他的同齡人來說，使用互聯(lián)網(wǎng)就像用筷子吃飯一樣平常。根據(jù)《互聯(lián)網(wǎng)下的“90后”》公布的數(shù)據(jù)，目前在“90后”中，“每天上網(wǎng)的人”比例達到61.6%。

使用網(wǎng)絡的同時，“90后”也創(chuàng)造著新的網(wǎng)絡文化。那些主流文化觀所認為的錯別字“介樣”“童鞋”等詞匯，在“90后”眼中卻充滿著“萌”的意味。與此同時，也有10.6%的“90后”表示，最討厭沒有實質(zhì)內(nèi)容的網(wǎng)絡惡搞語言。

實際上，“90后”對自己的生活有著清醒的判斷。當他們的父輩唯恐網(wǎng)絡化信息的繁雜對下一代產(chǎn)生不良影響時，“90后”本身已經(jīng)清晰地看到網(wǎng)絡的兩面性。正在清華大學讀大二的張荔雯告訴記者：“網(wǎng)絡帶來了便利的同時，也帶來了信息爆炸?！睆埨篥┨寡裕苌僭谖⒉┗蛘哒搲习l(fā)表關(guān)于社會事件的看法，“很多時候，對于這種新聞不能分辨是真是假。”她還記得自己看到“我爸是李剛”事件爆出的時候激動不已，她原以為，這一次終于可以把黑暗面暴露出來了。然而隨著迷霧散去，事情真相呈現(xiàn)在世人面前時，她像一個泄了氣的皮球，明白“那只是一個孩子犯了錯誤以后的某種求助”。所以，在此后的新聞事件中，張荔雯開始采取一種關(guān)注后靜觀其變的謹慎態(tài)度。

對郭美美炫富事件，很多“90后”也持批判態(tài)度，但并非出于仇富心理，而是基于自身價值觀所做出的理性判斷。西安的小梁在接受采訪時說：“一個人愛炫耀啥，就是缺啥，知道不？像那種人炫耀他有錢，那就是小時候窮怕了，現(xiàn)在有錢了趕緊跟別人說說。真正有錢的人都不顯擺?！?/p>

“我的事情我認定”

在多元化的社會背景下，想用統(tǒng)一的標簽定義“90后”群體是一件很困難的事情，這種想法本身也遭到“90后”的控訴。

黃曉蕓，土生土長的上海女孩，在上海一所高校讀大三。她性格開朗，對事物有自己獨到的認識，喜歡在網(wǎng)絡上與其他人交流自己的想法。她認為，不適合給“90后”整體貼統(tǒng)一的標簽，“我覺得‘90后的涵蓋面太大了，每個人的性格特征都不一樣，不能說隨隨便便就被誰代表了。”同樣，清華大學2010級材料系的陳琨也說：“每個人的成長都和其所處的環(huán)境有很大關(guān)系，以前是家庭環(huán)境，現(xiàn)在是學校。不同的人會有不同的風格?！?/p>

“每一個個體的可能性都比較多，這種個體性體現(xiàn)在每一個普通的‘90后年輕人身上?！睂Ｗ⒂谘芯壳嗄暌淮罘绞降恼{(diào)查機構(gòu)“青年志”的創(chuàng)始人之一張安定這樣描述這一代人。

《互聯(lián)網(wǎng)下的“90后”》中認為，“90后”大學生對“個性”的理解具有個人化特色，有人認為是外在的物質(zhì)體現(xiàn)，有人認為是性格上的差異。其實，面對很多事情“90后”大學生都會表現(xiàn)出異質(zhì)思維，多元表達才是他們最重要的特征之一。

當社會的每一個元素都在高速蛻變時，人們的自我意識也隨著社會的進程逐漸覺醒并變化。而這種自我的覺醒在“90后”這一代人身上，更是獲得了普遍的體現(xiàn)，他們在不斷地進行著自我嘗試、自我探索。在張安定接觸的“90后”身上，他體會到一種強烈的意愿，那就是“我的事情我認定”。

理性與平權(quán)

“作為‘90后，我等待‘00后的長大，我等待著肆意謾罵他們……”

這是“90后”眾多自我辯護中較為偏激的一條。是的，隨便在百度中鍵入“90后”一詞，就可以搜出成千上萬條批判“90后”的帖子，因為自從意識到“90后”的存在，他們就以一種夸張的形象進入了人們的視野，他們大多與非主流、叛逆、網(wǎng)絡生物、腦殘等各式各樣的負面標簽掛鉤。甚至當人們在街頭巷尾提起“90后”時，臉上露出的都是一種嘲諷、戲謔的神情。

然而，北京零點公司副總經(jīng)理張慧在與“90后”接觸后“被完全顛覆了”。2010年11月，零點公司同時在北京、上海、廣州、成都、武漢等5個城市抽取了2100個樣本，對“90后”進行了一次全面調(diào)查。

張慧說：“在跟‘90后接觸的時候，最明顯感受到的是理性。”

曾經(jīng)在廣州掀起輿論風波的“舉牌哥”陳逸華正是這種理性的踐行者。年僅16歲的他在反對廣州地鐵一號線的翻修時，選擇了理性、克制的態(tài)度。2011年5月，他在接受采訪的時候直言：“謾罵和憤怒起不到任何作用?！?/p>

張慧評論說：“在談論嚴肅問題的時候，他們是非常理智和成熟的?！?/p>

在零點公司的調(diào)查中，一個個手拿PS2、看日本動漫、哈日本偶像的“90后”中，卻有63.6%的人不喜歡日本。他們說，雖然反感日本，但他們不認同“抵制日貨”這樣的情緒化行為。在他們看來，日本仍然有很多東西值得我們學習。

在中國傳媒大學廣告學院校園營銷研究所的調(diào)研中，沈陽的一位大學生對于“網(wǎng)絡曝光”的方式發(fā)表了如下看法：“確實是曝光了一些社會陰暗面，但是我覺得也侵犯了隱私。而且有時候網(wǎng)民曝的東西不一定是事實的全部，而是被部分夸大了?！?/p>

相對于前幾代人“細嚼慢咽”式的接受信息方式，“90后”“鯨吞”似的捕食各種信息，他們是公認的視野寬廣的一代人。張安定說：“‘90后在中學時期就開始面對互聯(lián)網(wǎng)，更早地面對一個信息相對對等的世界，所以，他們也在更早地選擇‘我是誰。”

正因為面對紛繁復雜的信息，“90后”對可能發(fā)生的事情早就有了間接經(jīng)驗。面對當下社會的諸多問題，“90后”已經(jīng)早早表現(xiàn)出了一種自成體系的態(tài)度。對于環(huán)境保護、貧富差距等這些中國社會當前的熱點問題，他們有自己的想法，并非人云亦云。

在《中國新聞周刊》與新浪網(wǎng)聯(lián)合發(fā)起的調(diào)查《“90后”如何看待社會》中，對“現(xiàn)在社會環(huán)境”的看法，49.2%的人選擇了“存在異議，理智對待，能迅速適應并融入社會”，更有63.1%的人在面對與自己意見完全相反的群體時，選擇“尊重對方的存在，但能堅持自己的獨立見解”。

根據(jù)調(diào)查，張慧認為，“90后”是信奉平權(quán)主義的一代。對于權(quán)威，中國幾代人呈現(xiàn)出鮮明的特點，“60后”“70后”比較尊崇，“80后”開始質(zhì)疑，有些挑戰(zhàn)，“90后”則開始重新構(gòu)建權(quán)威。他們崇尚草根英雄，有28.7%的“90后”的偶像是來自周圍的普通人，他們堅持“懷精英之夢想，走草根之大道”，更多地認為成功靠自己的才干和努力可以實現(xiàn)。

（楊向陽摘自《中國新聞周刊》2011年第44期，喻 梁圖）