賴淑惠

古印度有一個國王，每天都要繞行佛塔100遍來靜心修行。

有一天，他正在繞行，下屬忽然來報(bào)，說鄰國突然派兵前來攻打，已兵臨城下，戰(zhàn)況危急，請大王趕緊去督軍應(yīng)戰(zhàn)。

國王不為所動，鎮(zhèn)定地說：“即便軍隊(duì)攻到我面前，我也不會停止繞行?！闭f罷依然繞行如故。

過了一會兒，敵軍已攻到一箭之遙了，看見國王心如止水而且靜靜地繞行佛塔，帶兵的將領(lǐng)大吃一驚，心想必然有詐，唯恐伏兵突然殺出來，就趕緊下令撤兵了。

這與《三國演義》里諸葛亮的“空城計(jì)”頗有異曲同工之妙。諸葛亮守西城，司馬懿大軍突然攻至，蜀國的軍隊(duì)都派出去打仗了，城內(nèi)只剩下老弱殘兵如何應(yīng)戰(zhàn)？諸葛亮不愧是諸葛亮，他心靜如水，立刻吩咐打開城門，叫那些老弱殘兵扮成尋常百姓在城下悠閑地打掃著，他自己則帶了琴童到城樓上焚香撫琴，琴韻悠揚(yáng)，一副氣定神閑的樣子。

司馬懿知道諸葛亮詭計(jì)多端，也生怕中了埋伏，就急急撤兵走了。

一般人碰到突發(fā)狀況，第一反應(yīng)便是驚愕不已，然后心急如焚。不過越急越成不了事，古哲說“急則敗矣”，所以遇到突發(fā)狀況，先深呼吸幾下吧！因?yàn)槲ㄓ行撵o，智慧才會生出來，事情才能得到圓滿的解決。

人的心跟身，就像將軍跟士兵，發(fā)號施令的是心，執(zhí)行命令的是身，心定身就定，心不定身就難定。

禪宗也有個趣味公案，說有個比丘尼，在一個酷熱的夏天外出弘法，半路上遇到一個自稱修道的人，正在用火烤自己的身軀，烤得大汗淋漓、口干舌燥、毛發(fā)焦黃。

比丘尼不由得脫口而出：“該烤的不烤，不該烤的猛烤有什么用呢？”

修道人聽了勃然大怒道：“臭尼姑，什么是該烤的，什么是不該烤的呢？”

比丘尼平靜地說：“該烤的是你那顆嗔怒的心，你能烤心才算是真烤，就像牛拉車，如果車不動，應(yīng)該打牛而不是打車。身就像車子，心就像牛，你應(yīng)該烤心才對，干嗎糊里糊涂地糟蹋身體呢？”

心就是身的司令官，司令官如果經(jīng)常毛毛躁躁，是很難打勝仗的，如果能鎮(zhèn)定、沉著地運(yùn)籌帷幄之中，就能決勝千里之外。

心若經(jīng)常滿載著自私、貪婪、嗔怒等負(fù)面情緒，就會凡事看不順眼，事事焦躁難安，生活當(dāng)然也就難以輕松快樂起來。

唯有懂得將心放空，人生才會超級輕松！

（余悅摘自中華書局《做個好命人》一書）