陳世旭

因為職業(yè)的關(guān)系，經(jīng)常在機(jī)場、車站、碼頭過往，見到關(guān)于怎樣當(dāng)官、怎樣發(fā)財?shù)摹懊伢拧痹谄渲械母黝悤鴶備佁焐w地。無聊時翻翻，覺得有許多還真是頗有趣味，略舉幾條與大家分享：

用人之道

今天的寺廟，人們一進(jìn)門，首先見到的是彌勒佛，笑臉迎客。在他的北面，則是黑臉的韋陀。很久以前他們并不在同一個廟里，而是分別掌管不同的廟。彌勒佛熱情快樂，很招人，但他不會管賬，入不敷出。而韋陀管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴(yán)肅，搞得人越來越少，最后香火斷絕。

佛祖在查香火的時候發(fā)現(xiàn)了問題，就把他們派在同一個廟里，彌勒佛負(fù)責(zé)公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺。韋陀鐵面無私，錙銖必較，財務(wù)上嚴(yán)格把關(guān)。二位分工合作，廟里一派欣欣向榮。

在會用人的領(lǐng)導(dǎo)眼里，沒有廢人，關(guān)鍵是把人用對地方。

“漁王”的苦惱

有個漁人有著一流的捕魚技術(shù)，被人們尊為“漁王”。然而年老的時候他很苦惱，因為他的三個兒子的漁技都很平庸。一位路人聽了他的訴說后，問：“你一直手把手地教他們嗎？”“是的，為了讓他們學(xué)到一流的捕魚技術(shù)，我教得很仔細(xì)很耐心。為了讓他們少走彎路，我一直讓他們跟著我學(xué)?！?/p>

路人說：“這樣說來，你的錯誤就很明顯了。你只傳授給了他們技術(shù)，卻沒傳授給他們教訓(xùn)，對于才能來說，沒有教訓(xùn)與沒有經(jīng)驗一樣，都不能使人成大器！”

養(yǎng)牛之道

一位老農(nóng)把喂牛的草料鏟到一間小茅屋的屋檐上，路人奇怪，問老農(nóng)為什么不把喂牛的草放在地上。老農(nóng)說：“這種草不好吃，我要是放在地上牛就不屑一顧；但是我放到讓它勉強(qiáng)夠得著的屋檐上，它會努力去吃，直到把全部草料吃個精光。”

諸如此類，不一而足。所有這些，平實而又充滿睿智，淺顯而又極富心機(jī)，怎樣定位，怎樣決策，怎樣用人，頭頭是道。但我在欣賞之余，卻又不免有些惆悵。當(dāng)官似乎不僅是一個技術(shù)活，只要有能力就可以。有能力的長官固然是優(yōu)秀的，但未必是一定會得到廣泛認(rèn)同且被廣泛擁戴的長官。

兩百多年前，山東泰安府知府顏希深在舊科房的殘壁中發(fā)現(xiàn)了明孝宗弘治年間流傳的總共三十六個字的“官箴”：吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威。

翻譯成現(xiàn)代白話就是：僚屬不懼怕我的嚴(yán)格，而是懼怕我的廉明；百姓不是佩服我的才能，而是佩服我的公正。公正就能使百姓不敢不尊重自己，廉明就能使僚屬不敢欺騙上司。公正使人明察，廉明產(chǎn)生威信。

據(jù)考證，這是明朝泰安知州顧景祥刻于泰安府衙，后由山東巡撫年富書寫刻石自警的，后廣為傳誦。

看來，“廉”與“公”是官場的“門”，管好這兩扇門，才是關(guān)鍵。

【原載2012年7月9日《渤海早報·渤海潮副刊》】