徐迅雷

幾位中國教育界的思想者，做了一件功德無量的事，他們拿一把輕巧的柳葉刀，對準(zhǔn)小學(xué)語文課本這個重要的部位，動了一次手術(shù)。他們聯(lián)合組成研究團隊，以課題組的方式，認(rèn)真披閱教材文本，深入分析思考，得出20萬字的研究成果，此事一度引起強烈反響，如今成就了一本書《救救孩子：小學(xué)語文教材批判》（郭初陽、蔡朝陽、呂棟等著，長江文藝出版社2010年9月第1版）。這件事情恐怕是要被寫進當(dāng)代中國教育史的。感謝以郭初陽、蔡朝陽、呂棟這三位為主的作者們，他們都是中學(xué)語文老師，都是有獨立思想的年輕人。

生于1973年、著有《言說抵抗沉默》的郭初陽，書中自我簡介為“獨立語文教師”，這是很有意思的一個稱謂。從杭州著名的外國語學(xué)校辭職出來后，他成了語文教育的“獨立”者。獨立是一種姿態(tài)，是一種精神，是一種品格。一個人，無論是學(xué)生還是先生，無論是學(xué)者還是作者，無論是領(lǐng)導(dǎo)者還是被領(lǐng)導(dǎo)者，都應(yīng)該有自己獨立思考的能力，否則這就是一個千篇一律、人云亦云的世界。

沒有獨立的精神，缺乏獨立的思考，后果將是什么？我剛剛看了里芬斯塔爾制作于1934年的紀(jì)錄片《意志的勝利》，那是“法西斯美學(xué)”的大制作。這位深得希特勒欣賞的德國女藝術(shù)家，是電影史上最具爭議的導(dǎo)演之一。她通過電影語言，描寫了1934年在紐倫堡舉行的德國納粹黨第六屆代表大會以及相關(guān)的各種大規(guī)模集會?！熬R天下”的希特勒，一次次“激情澎湃”的演講，頂禮膜拜的公眾，旗海、人海，萬眾一心禮贊希特勒，萬臂指向同一個方向……那真是一個國家、一個民族，一個黨、一個主義，一個領(lǐng)袖、一個元首，總而言之是“一個思想”。這就是可怕的大集會思想場景，盲目崇拜、盲目忠誠—在那樣的場景中，人是沒有獨立思考能力的，每個人都成了其中的“一分子”，只明白整齊劃一，只曉得個人崇拜。這就是思想被整齊化、統(tǒng)一化、格式化的結(jié)果。這多么危險、多么可怕，其后果大家都看得很清楚了。

一個人獨立思考的能力，離不開教育的熏陶培養(yǎng)。但現(xiàn)今的中國教育，一個大綱，一種課本，一張試卷，一個課堂，一個模式—應(yīng)試教育的模式，幻想著播下素質(zhì)教育的龍種，收獲的卻是應(yīng)試教育的跳蚤。而諸多教師本身就是應(yīng)試教育的產(chǎn)物，“教材云教師亦云”，教師們都在同一個模子里打轉(zhuǎn)，最稀缺的是獨立思考的精神與能力。

應(yīng)試教育愈演愈烈的中國教育，確實病得不輕，而教材就是重要的病灶之一。要救孩子，得先救教材。好在現(xiàn)在有一批勇于獨立思考的教育者，對教材中存在的種種問題予以揭露。他們著重從研究“母親、母愛”的課文入手，揭示那些虛構(gòu)的、虛假的、虛偽的、專制的、扭曲的、夸大的、殘缺的、濫情的母親和母愛形象，先破后立，推薦閱讀學(xué)習(xí)真正的母愛經(jīng)典佳作。通過該書，作者告訴我們：許多語文課文存在著種種價值觀的問題，這可是最直接、最嚴(yán)重而且也是最本質(zhì)的問題。

教育與每個人息息相關(guān)，如果教材錯誤了，教育就不可能好。語文教材，是給一個人乃至一個民族奠定人文底蘊的。錯誤、失誤的課本，就是讓孩子們吃錯藥—很清楚，吃錯的藥大抵就是毒藥，盡管可能不是急性中毒而是慢性中毒。在世界教育已經(jīng)發(fā)展到現(xiàn)代化的階段，在美國等發(fā)達國家拿諾貝爾獎拿到手軟的今天，我們?nèi)绻€是拿一些錯誤的教材忽悠、誤導(dǎo)、“催眠”下一代，這是無論如何都說不過去的。

我們的孩子當(dāng)中，并不是缺少獨立思考的種子與嫩芽，可怕的是被格式化的教育扼殺了。很多年前，我看過一個報道，是說一位小學(xué)女生在學(xué)習(xí)《小馬過河》時，大膽向老師提出：“寸步不離老馬媽媽的小馬，不可能一直被關(guān)在馬棚里，否則它不僅不知道小河的深淺，也不會知道磨坊在哪里，那怎么馱半口袋麥子去磨坊？它既然知道磨坊在河的那邊，那么一定是曾經(jīng)跟著老馬媽媽去過的。既然它曾經(jīng)去過，那么它一定也曉得小河的深淺……”你瞧，孩子的思想是多么厲害！《小馬過河》是一篇讓人學(xué)過就不會忘記的好寓言，而且老馬媽媽就是鼓勵小馬獨立思考、勇于實踐的。在《救救孩子：小學(xué)語文教材批判》一書中，對這篇課文所評的星級是最高的五星級，這個我也贊同。但是有獨立思考能力的孩子，仍然可以對它提出自己的“質(zhì)疑”。教材是用來學(xué)習(xí)的，但也是可以用來研究、探討的；教材不是圣經(jīng)，不是膜拜的對象。編寫教材也好，審視教材也罷，都需要“獨立之精神”與“自由之思想”，這兩者是相輔相成的。

課文的選取、教材的修編，完全可以向百年前學(xué)習(xí)。最近我在《深圳商報》上看到一篇報道說，人文社科系列讀物《讀庫》的主編張立憲先生，正在進行一個龐大的工程—整理出版民國老課本，已篩選確定了8套，總共有三四百本。有人曾看到過這套課本，感嘆了一句：“‘錢學(xué)森之問的答案就在這里！”而《讀庫1001》的第一篇就是《老課本》（作者鄧康延），開頭那句話概況得非常到位：“民國年間，兵荒馬亂，但教育未廢止。上有信念，下有常識，小學(xué)課本集二者于一身?！蹦鞘巧虅?wù)印書館印制的課本，其中“新國文”第一冊第8課是“天地日月”4個字。是啊，“天地日月”是永恒的，“萬歲”才是速朽的。這是常識??！幾年前，我曾買到上?？茖W(xué)技術(shù)文獻出版社重新出版的《開明國語課本》（上、下冊），那是葉圣陶先生寫的課文，豐子愷先生繪的插圖，1932年由上海開明書店出版。讀它，那種親切、溫暖的感覺自然而然地彌漫開來……

《救救孩子：小學(xué)語文教材批判》一書的扉頁，記錄了康德的一句名言：“父母在教育孩子時，通常只是讓他們適應(yīng)當(dāng)前的世界—即使它是個墮落的世界。”確實，“適應(yīng)”是一種廣泛存在的現(xiàn)實，但好的老師要告訴孩子這個世界的“墮落”，何處墮落、為何墮落，否則就是自欺欺人。只有告訴孩子這個世界的“墮落”，才能在孩子身上種下改變這個世界的種子。那么，到了一定的時候，長大的孩子中總會有人著力去改變這個世界，一點點、一步步的改變都是寶貴的，從而促使這個世界發(fā)展、進步，就像這幾位對小學(xué)語文教材進行批判、既破又立的年輕教育工作者。