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        自言自語

        2012-05-08 04:06:58朱大路
        雜文選刊 2012年3期
        關(guān)鍵詞:文明人類理論

        朱大路

        新年,是年年要過的,因?yàn)槭盏皆S多祝福,總讓我心情大爽,陽氣為之一振。

        今年的陽氣里,忽地躥進(jìn)一團(tuán)陰氣,據(jù)說有一種“預(yù)言”宣告:地球正處于第四個(gè)“太陽紀(jì)”的結(jié)束期,人類要被毀滅。2012年12月21日的黑夜降臨之后,22日的黎明永遠(yuǎn)不會(huì)到來。

        于是聽到的感慨便多了起來,說:“沒有幾個(gè)月了,這是真的么?”其潛臺(tái)詞,也昭昭然明擺著:“啊呀呀,怎么辦?。俊?/p>

        我沒有同別人交流看法,只是自言自語。

        我對(duì)卜卦有點(diǎn)興趣,但對(duì)上述預(yù)言有點(diǎn)懷疑。

        甚至,起了逆反心理:想在今年12月21日晚上,從上海坐夜航班機(jī),去廣西北?!以谀抢镉蟹孔印娘w機(jī)上俯瞰大地,瞧瞧所謂的“人類最后一夜”,究屬何般模樣;待天大亮后,坐在北海敞亮的客廳里,寫一篇散文,瀟灑地戳穿“12月22日黎明不會(huì)到來”的預(yù)言。

        證明人類的巍然存在,匹夫有責(zé)!

        中國文明、印度文明、埃及文明、希臘文明、羅馬文明、巴比倫文明、拜占庭文明……創(chuàng)造了這許多文明的人類,生命硬朗得很;在某日之內(nèi)毀滅,實(shí)屬天方夜譚。

        要說毀滅,當(dāng)然是有的,但人類不會(huì)毀滅在上述“預(yù)言”里,人類倒是常常毀在自己的手里——不光是環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)。

        譬如,似是而非的理論。

        1875年,在哥達(dá),通過了德國社會(huì)主義工人黨綱領(lǐng)。恩格斯說:“整個(gè)綱領(lǐng)都是雜亂無章、毫無聯(lián)系、不合邏輯和丟丑的”,“差不多每一個(gè)字都是應(yīng)當(dāng)加以批判的”,但“資產(chǎn)階級(jí)新聞界的蠢驢們沒有這樣做,反而以非常嚴(yán)肅的態(tài)度來對(duì)待這個(gè)綱領(lǐng),領(lǐng)會(huì)出其中所沒有的東西,并做了共產(chǎn)主義的解釋。工人們似乎也是這樣做的?!?/p>

        這是不是人性的弱點(diǎn)?對(duì)革命者,從吃飯、走路、咳嗽,都能挖掘出其中的革命意義;因?yàn)槁暦Q是搞共產(chǎn)主義的,全社會(huì)都對(duì)它做出共產(chǎn)主義的解釋!

        似是而非的理論,常常被人輕信,想當(dāng)然地拔高,朝好的方面理解。難怪恩格斯要擔(dān)憂。這種綱領(lǐng),只會(huì)把工人運(yùn)動(dòng)引向毀滅。

        我們當(dāng)年,是在“五七”干校、工宣隊(duì)的帶領(lǐng)下,學(xué)這段歷史的。我們走的路也被自己拔得很高。

        近日?qǐng)?bào)紙上,有文章為《辭?!贰坝浭А保J(rèn)為《辭?!穼?duì)“個(gè)人主義”的理論詮釋,在幾次改版后,仍可商榷。

        此文作者巢峰說得有理有據(jù)——

        《辭海》第二版,對(duì)“個(gè)人主義”從頭到尾都是批判,把反對(duì)“個(gè)人主義”說成是“階級(jí)斗爭的重要內(nèi)容之一”。

        《辭?!返谒陌嫫穑瑢?duì)“個(gè)人主義”主要不是從思想、作風(fēng)方面論述,而是作為一門思想和學(xué)說加以闡述。但把“個(gè)人主義”說成“伴隨西方資本主義而出現(xiàn)的一種資產(chǎn)階級(jí)的思想和學(xué)說”,值得推敲。因?yàn)椤皞€(gè)人主義”早于資本主義幾千年。

        認(rèn)為《辭海》還有一點(diǎn)未提到:個(gè)人主義并不隨著私有制消滅而消滅,消滅個(gè)人主義比消滅階級(jí)要難上若干倍。

        堂堂辭書,人們心目中的圭臬,也沒從理論上完全說清楚“個(gè)人主義”,叫人們?nèi)绾稳フ_對(duì)待個(gè)人主義?指不定又把不該毀滅的給毀了!

        有一回,我聽到一種“吐痰論”,很興奮,吐痰居然有理論了,那總結(jié)屙屎也為時(shí)不遠(yuǎn)了。聽到后來,才明白,是用“無主的饃饃”比喻“國有資產(chǎn)”,誰朝“饃饃”上吐一口痰,“饃饃”立馬就屬于誰了。

        三下五除二,我總算明白:這一口痰吐下去,總有東西要被毀滅了。

        又有一回,聽到“差距論”:“中國的貧富差距還不夠大,只有拉大差距,社會(huì)才能進(jìn)步?!痹谵r(nóng)村的四堂兄的五表哥、進(jìn)城打工的三叔父的二外孫,對(duì)此都表示不同意。我也開始弄清,這種“差距”繼續(xù)拉大、拉大,總有東西又要被毀滅了。

        終于,有一回,我不等別人起來發(fā)言,自己就能做出判斷了。那是一種我笨拙地概括為“取消和保持論”的理論:“我建議取消所謂的養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)等等福利,目的是保持大家的工作熱情和能力?!?/p>

        我就知道,這樣下去,老夫我也要被毀滅了!

        還有一些理論,更難懂。但我們卻對(duì)它們做改革開放的解釋,就像德國工人對(duì)“哥達(dá)綱領(lǐng)”做共產(chǎn)主義解釋一樣。

        新年,是年年要過的,年年都應(yīng)該有長進(jìn)。

        不會(huì)毀滅的不要擔(dān)心它毀滅,可以毀滅的應(yīng)該促成它毀滅,不該毀滅的隨時(shí)可能被毀滅,理應(yīng)毀滅的其實(shí)并沒有毀滅。

        我不是在說“繞口令”,只是自言自語。

        【原載2012年1月13日《合肥晚報(bào)·杏花村》】

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