王開嶺

100多年前的法蘭西。正義的一天——

1898年1月13日，著名作家左拉在《震旦報》上發(fā)表了致共和國總統(tǒng)的公開信，題為“我控訴”，將一宗為當局所諱的冤案公告天下，憤然以公民的名義指控“國家犯罪”，替一位素昧平生的小人物鳴不平……

此舉震撼了法蘭西，也驚動了整個歐洲。許多年后，史學家甚至視之為現(xiàn)代輿論和現(xiàn)代知識分子誕生的標志。

事件發(fā)生于法蘭西第三共和國時期。1894年，35歲的陸軍上尉、猶太人德雷福斯被誣向德國人出賣情報，被軍事法庭判處終身監(jiān)禁。一年后，與此案有關的間諜被擒，證明了德雷福斯的清白。然而，荒謬登場了。受自大心理和排猶意識的影響，軍方無意糾錯，理由是：國家尊嚴和軍隊榮譽高于一切，國家不能向一個“個人”低頭。這個堅持得到了民族主義情緒的響應。結果，間諜獲釋，而德雷福斯為了“國家利益”繼續(xù)當替罪羊。

面對如此不義，左拉怒不可遏，連續(xù)發(fā)表《告青年書》、《告法國書》，披露軍方的彌天大謊，痛斥司法機關濫用權力，稱之為“最黑暗的國家犯罪”，稱法蘭西的共和榮譽與人權精神正經歷噩夢。尤其是《我控訴》一文，如重磅炸彈，令朝野震動，幾乎所有的法國報刊都卷入了爭論。左拉更被裹挾至旋渦中心：一面是有良知人士的聲援；一面是軍方、民族主義者的謾罵，甚至有暗殺恐嚇。

左拉沒有退縮，他堅信自己的立場：這絕非德雷福斯一己之遭遇，而是法蘭西公民的安全受到了國家權力的傷害；拯救一個普通人的命運，就是拯救法蘭西的未來，就是維護整個社會的道德榮譽和正義精神。

然而，令人悲憤的一幕又出現(xiàn)了：同年7月，軍方以“誣陷罪”起訴左拉，結果，左拉被判罪名成立，被迫流亡海外。

左拉遠去了，但這個英勇的“叛國者”形象，卻像一粒尖銳的沙子折磨著法國人的神經——這畢竟是有著反強權傳統(tǒng)、簽署過《人權宣言》的民族——終于，敏感的法蘭西被沙子硌疼了，漸漸從“國家至上”的恍惚中醒來：是啊，不正是“個人正義”守護著“國家正義”嗎?不正是“個體尊嚴”組成了“國家尊嚴”嗎?國家讓國人感到驕傲和安全的，不正是它對每個公民做出的承諾與保障嗎?假如連這一點都做不到，國家還有什么權威與榮譽可言?

愈來愈多的民意開始倒戈，向曾反對的一方聚集。在輿論的壓力下，1906年7月，即左拉去世后第4年，法國最高法院重新宣判：德雷福斯無罪。

軍方敗訴。法院和政府承認了自己的過失。

在法蘭西歷史上，這是國家首次向一個“個人”低下了它高傲的頭顱。正像九泉之下的左拉預言的那樣：“法蘭西將因自己的榮譽被拯救而感激那個人——那個率先控訴母邦的人。”

德雷福斯案畫上了公正的句號?？梢哉f，這是世界人權史上的一次重要戰(zhàn)役，在對“人”的理解和維護上，它樹起了一座豐碑。

權力會出錯，領袖會出錯，政府會出錯。躲閃抵賴本來就可恥，而將錯就錯、封殺質疑就更為人不齒，也丟盡了權力的顏面。有無懺悔和改錯的勇氣，最能檢驗一個團體、政府或民族的素養(yǎng)與氣量。

在當今世界，讓政府向個人認錯、讓大人物向小人物認錯、讓大國向小國認錯確屬不易。關鍵在于能否有一種良好的理性體制、一套健康的社會價值觀和文化心理——既要有周嚴的法律保障，又要有公正而強大的民心資源和輿論力量。要堅信：錯了的人只有在說“我錯了”時，才不會在精神和尊嚴上輸?shù)镁狻＝裉?，在美國前總統(tǒng)尼克松的私人圖書館里，最常聽到的便是他的錄音資料：“犯下錯誤并不可怕，可怕的是掩蓋錯誤……”

（摘自《讀者》）