摘 要 從藝術(shù)心理學(xué)家阿恩海姆認(rèn)為“變形就是指一個(gè)物體的總的形狀中的全部空間關(guān)系都發(fā)生了變化之后得到的結(jié)果。變形只是涉及到某種比較，即拿它現(xiàn)在的形狀與它本來的形狀進(jìn)行比較。這就是說，一個(gè)變了形的物體，一看就知道是另外一件物體經(jīng)過了偏離等變化合資后得到的?！备鞣N的創(chuàng)意思維方法到動(dòng)畫的創(chuàng)作，再到“變”畫后的心理共鳴，體現(xiàn)了“變”畫的魅力，無論從劇本改編還是從人物塑造，無論從人物動(dòng)作還是從場(chǎng)景設(shè)計(jì)，想象可以無拘無束、可以海闊天空，從而不得不驚嘆于人的創(chuàng)造性思維所表現(xiàn)的“神力”，創(chuàng)造一個(gè)不可能，卻又合情合理的超現(xiàn)實(shí)的魔幻世界。

關(guān)鍵詞 “變”畫；動(dòng)畫劇本；動(dòng)畫角色、

1.變的定義

變可以給人錯(cuò)覺、可以讓人捉摸不定、也可以改變事物外觀形態(tài)上的常態(tài)，或加以放大，或進(jìn)行縮小，或故意違反自然常態(tài)，有意識(shí)地加以剪裁、嫁接、變異，早茶一種離奇、怪誕、醒目的藝術(shù)效果，而富有想象的“變”是動(dòng)畫片的生命和靈魂，用這種“變”術(shù)會(huì)使動(dòng)畫更添魅力。

2.動(dòng)畫劇本中的“變”

動(dòng)畫題材的豐富、包羅萬象，怎樣把文學(xué)作品、散文、童話故事“變”成動(dòng)畫中的幻想世界呢？這些想像都不是憑空捏造的，它總和我們的現(xiàn)實(shí)生活有著密切的聯(lián)系。又不脫離現(xiàn)實(shí)生活的自然形態(tài)、社會(huì)形態(tài)、文化形態(tài)，來營造具有原創(chuàng)性的幻想空間，還要做到“變”中保持“不變”，以達(dá)到動(dòng)畫銀是“意料之外，又在情理之中”。

2.1 幻想中的角色真實(shí)化

有的動(dòng)畫片（例如《龍貓》），就是把幻想中的角色“變”到了真實(shí)環(huán)境中：姐妹倆生活在恬靜的鄉(xiāng)村，稻田、農(nóng)莊……一切看起來都和真實(shí)生活沒什么不同，姐妹倆也都是普通女孩，但是這個(gè)世界中卻有個(gè)神秘動(dòng)物：龍貓。當(dāng)這個(gè)毛茸茸的龐然大物出現(xiàn)之后，姐妹倆的生活變得與眾不同了，她們有了一些奇妙的生活經(jīng)歷。

2.2 故事劇本改編化

改編是劇作者的創(chuàng)造性勞動(dòng)，創(chuàng)造性的再現(xiàn)活動(dòng)，不是簡單的重復(fù)原作品的內(nèi)容，而是在表現(xiàn)形式上有所創(chuàng)新，再現(xiàn)原著的神韻、精神、節(jié)奏，最終達(dá)到新的效果或新的創(chuàng)作目的。可以不改變作品原來類型而改編作品，縮寫故事，將長篇著作縮寫為簡本，可以轉(zhuǎn)型，在不改變作品基本內(nèi)容的情況下將作品由一種類型改編成另一種類型，如將小說改編成劇本。運(yùn)用電影思維，遵循電影語言特有的表現(xiàn)規(guī)律和表達(dá)方式，將小說、話劇、報(bào)告文學(xué)等一些文學(xué)形式的作品改成電影文學(xué)劇本。借用的故事劇本可以是跨國際性、跨地域性，法國的文化痕跡《美女與野獸》、德國的通話經(jīng)典《白雪公主》、埃及的古老傳說《埃及王子》、莎士比亞的文學(xué)藍(lán)本《獅子王》、中國民間故事《花木蘭》成功改編各國文化的經(jīng)典故事成為了美國動(dòng)畫的一種特殊風(fēng)格和一道亮麗的風(fēng)景線，產(chǎn)生了“名人后效應(yīng)”。

這是在劇本創(chuàng)作中“變”的體現(xiàn)，也表現(xiàn)了創(chuàng)造性的魅力。

3.動(dòng)畫角色中的“變”

3.1 縮放，錯(cuò)位，色彩的變。

在雕塑中，常用到這個(gè)方法，局部夸張，如女性特征極其夸張的石雕，胸部的突出，腹部的寬大，夸張的表現(xiàn)了女性的特征，企求生育的主題。此外，抓住一個(gè)有代表性的一個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行夸張變形，都可以達(dá)到意想不到的滑稽效果。

3.2 夸張的變

從邏輯上講，變形與夸張既有聯(lián)系，又有區(qū)別，它們之間到底是什么關(guān)系？是選擇上的包容關(guān)系嗎？如果是包容關(guān)系，到底是變形包容夸張，還是夸張包容變形？動(dòng)畫界有不同的意見。我們認(rèn)為，夸張是變形藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，這是因?yàn)閺谋憩F(xiàn)方式上看，變形手段豐富多彩，動(dòng)畫創(chuàng)作者可以根據(jù)需要隨心所欲，綜合運(yùn)用各種方法，夸張則有“適度”的限制，從藝術(shù)效果上看，變形的藝術(shù)效果也是多樣化的，而夸張的藝術(shù)效果具有單一性。變形與夸張有時(shí)又是融為一體的，不好硬性分割開來。例如《大頭兒子和小頭爸爸》中，兒子碩大的腦袋和父親細(xì)小的頭顱在動(dòng)畫藝術(shù)手段的使用上是變形（兒子頭小變?yōu)轭^大，父親頭大變?yōu)轭^?。?，也可以看做夸張（擴(kuò)大夸張和縮小夸張）。這種情形在動(dòng)畫作品中是常見的，因而不宜將它們截然分開。

值得注意的是，變形與夸張?zhí)子迷谝黄?，往往在藝術(shù)效果上產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的對(duì)比反差（如上例），從而獲得巨大的藝術(shù)感染力。

3.3 擬人的變

動(dòng)畫變形中大量地運(yùn)用了比擬的手法。比擬包括擬人和擬物兩種。所謂擬人是將不具備人的行為特征、語言特征的客觀事物“人格化”，賦予客觀事物人的特征。

對(duì)于動(dòng)畫造型的變形是常用基本手法，沒有尾巴的猴王、可以直立的小雞、貓身的巴士，都賦予了人格化，具有人的特征、人的行為。如龍貓的生動(dòng)、可愛的造型，夸張的大肚子，像個(gè)大氣球，孩子可以在上面自由的玩耍和休息。

3.4 隱喻的變

變形與隱喻的關(guān)系也很密切。隱喻（暗喻）是“修辭格”中比喻的一個(gè)類型，西方隱喻學(xué)的理論認(rèn)為隱喻是一種思維方式，被稱為“隱喻思維”（metaphorical thinking）。動(dòng)畫變形藝術(shù)中的“隱喻”，就是一種思維方式的體現(xiàn)。方勝浩認(rèn)為暗喻（隱喻）變形作品不是“一覽無余”，而是“讓表現(xiàn)內(nèi)在的隱秘暗示去讓人思考詮釋的一種變形形式”。動(dòng)畫變形中的一個(gè)造型，一個(gè)動(dòng)作等，都被動(dòng)畫創(chuàng)作者賦予了一定的寓意，代表著一定的意識(shí)、觀念等等。例如《鐵皮阿童木》中，阿童木伸出的碩大的食指（是變形，也是夸張），就預(yù)示著阿童木的一種精神力量。米老鼠圓圓的大耳朵和細(xì)細(xì)的不斷擺動(dòng)的長尾巴，也是一種隱喻，即暗含著米老鼠的機(jī)靈和調(diào)皮。從更寬泛的意義上看，動(dòng)畫變形的目的一定與某種隱喻有關(guān)，與動(dòng)畫創(chuàng)作者的思想觀念，藝術(shù)追求有關(guān)，因此，變形與隱喻也是密不可分的。

4.在“不變”中應(yīng)“萬變”

所謂“不變”，是保持動(dòng)畫的以幻想為特征的動(dòng)畫視覺設(shè)計(jì)，遵循在夸張幻想中的邏輯性和客觀性。宮崎駿的動(dòng)畫就是在塑造整個(gè)社會(huì)和人物中所保持的那種天真純樸的友情，在今天變化多彩的社會(huì)環(huán)境里，保存孩子們的那份純樸的空間，一種在超想象背后的真理——拯救自然，為孩子的保持天真純樸的生活空間，保持和諧共存的偉大主題。日本動(dòng)畫大師宮崎駿曾說過自己的作品是發(fā)神精似的沒有條理，絕不是漫無邊際的胡思亂想，而是尊重人們的思維習(xí)慣和審美情趣，營造夢(mèng)境，不在于“科學(xué)定理”，不在于“真實(shí)的現(xiàn)實(shí)性”而在于“合情合理”。懸崖上的金魚公主因?yàn)樨澇宰兂韶i之后，仍然堅(jiān)持做自己，她不愛財(cái)、兢兢業(yè)業(yè)、不怕吃苦，在湯婆婆那里工作，感動(dòng)了很多人，最后救出了她的父母，膽小的女孩來看這部電影，肯定會(huì)驚呆，不可思議，但對(duì)于一個(gè)心里有愛和堅(jiān)持不懈的人來說，這便成為了可能，這也正是宮崎駿所要講述故事的目的，一切的不可能此時(shí)變得有了它自己的邏輯了。

動(dòng)畫視覺邏輯線索可以不受自然狀態(tài)限制，強(qiáng)調(diào)主觀情調(diào)和變形的視覺效果，人物與景物的關(guān)系追求相對(duì)合理，可以適當(dāng)夸大或者突出某些視覺意境，用生動(dòng)的畫面效果吸引觀眾的注意力，但是要符合劇情內(nèi)容和導(dǎo)演的敘事風(fēng)格。

在虛擬、夢(mèng)幻的世界里，人的思維主宰著整個(gè)片子，虛幻的表現(xiàn)可以存在于人物角色、可以是場(chǎng)景、可以是動(dòng)作表演、可以是故事情節(jié)等等，正因?yàn)閯?dòng)畫的這種以幻想為特征的動(dòng)畫視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，在我們大腦中各種東西的存在發(fā)展的可塑性就更強(qiáng)了，這難道不和錯(cuò)覺大師埃舍爾給我們的啟示一樣——?jiǎng)?chuàng)造不可能的世界嗎？正如薛燕平在《世界動(dòng)畫電影大師》一書中寫道：“在動(dòng)畫片創(chuàng)作的世界里，我就是上帝。我可以創(chuàng)造生命、構(gòu)建環(huán)境、甚至決定誰在什么時(shí)候以什么方式死去。一切完全控制在我的手中，不受任何外界干擾。我喜歡這種安靜、孤單的生活方式?！庇萌说乃季S的這種特有魔力去創(chuàng)造“萬變”的故事、事物，創(chuàng)造一個(gè)不可能卻又合情合理的超現(xiàn)實(shí)的魔幻世界。讓“變”—來展現(xiàn)動(dòng)畫的魅力吧！