摘 要 景觀是對(duì)場(chǎng)地空間的設(shè)計(jì)與研究，時(shí)間作為空間的“第四維”，在景觀設(shè)計(jì)中占有重要作用和意義。本文在城市公共空間景觀設(shè)計(jì)中植入時(shí)間的概念，圍繞時(shí)間維度研討景觀設(shè)計(jì)中時(shí)間因素的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞 時(shí)間；空間；景觀意象；可持續(xù)性

1.景觀設(shè)計(jì)中的“空間時(shí)間”

1.1 時(shí)間與空間的轉(zhuǎn)換

場(chǎng)地的斷面是一張時(shí)間沉積表，是時(shí)間化的空間，記錄著生物進(jìn)化過程、人類活動(dòng)痕跡和文化印記。“滄海桑田”是時(shí)間打造的場(chǎng)地形態(tài)，場(chǎng)地成為時(shí)間的載體。閱讀時(shí)間的記錄，可以更好地設(shè)計(jì)出符合場(chǎng)地特征和文化的景觀。例如美的總部大樓景觀設(shè)計(jì)中就運(yùn)用了珠三角特色的“?；~塘”農(nóng)業(yè)景觀形態(tài)，把場(chǎng)地肌理和圖像的記憶運(yùn)用于現(xiàn)代生態(tài)景觀中。

光影是時(shí)間在空間上的投射，體現(xiàn)了四時(shí)在空間中的變化。光線的明暗、強(qiáng)弱對(duì)比會(huì)形成空間的收縮與擴(kuò)張，豐富景觀的空間層次和視覺感受。如杭州西湖的三潭映月、大理三塔倒影公園，是對(duì)光的折射和反射的巧妙運(yùn)用，產(chǎn)生了虛實(shí)對(duì)比的意境和美感。芝加哥千禧園廣場(chǎng)上的景觀小品“豆子”，拋光不銹鋼表面上映出周圍環(huán)境，給人空間趣味感。人的游憩空間會(huì)隨著光影的變化而變動(dòng)，又體現(xiàn)了光的方向性對(duì)空間的引導(dǎo)作用，是空間化的時(shí)間。

1.2 時(shí)間的多維角度

共時(shí)性與歷時(shí)性是索緒爾提出的對(duì)系統(tǒng)的觀察研究的兩個(gè)不同的方向。景觀共時(shí)性運(yùn)用體現(xiàn)從園林的整體性出發(fā)綜合運(yùn)用各要素來組織空間。景觀歷時(shí)性運(yùn)用就是從縱向把握景觀設(shè)計(jì)的歷史發(fā)展脈絡(luò)和方向，賦予景觀以文化內(nèi)涵，啟發(fā)潛移默化地生長在受眾內(nèi)心里的文化記憶和符號(hào)，從而引起受眾共鳴的景觀空間。孟兆禎院士曾言中國風(fēng)景園林“從來多古意，可以賦新詩”。景觀設(shè)計(jì)需要把傳統(tǒng)文化中的人文時(shí)間和歷史時(shí)間融入到現(xiàn)代文化的進(jìn)行時(shí)中，從而實(shí)現(xiàn)共時(shí)性向歷時(shí)性的過渡乃至走向共生。

2.景觀設(shè)計(jì)中的“心理時(shí)間”

2.1 時(shí)間體驗(yàn)：景觀意象

時(shí)間的運(yùn)動(dòng)與靜止，是客觀環(huán)境與人主觀感受之間的聯(lián)系，由空間的變化標(biāo)志的。景觀中流動(dòng)的水體帶來生命的活力，而平靜的湖面讓人心靈安靜。日本古典園林就有舟游、回游的動(dòng)觀園林和枯山水、茶庭等坐觀庭園之分?？萆剿@中使用如沙礫、苔蘚等相對(duì)凝固、靜止的元素，消解動(dòng)態(tài)景觀元素，反應(yīng)禪宗枯與寂的意境，營造時(shí)間的永恒。

空間中，人慣性的用時(shí)間和速度來衡量距離。城市生活中的慢步道、快速軌道交通等，體現(xiàn)了空間轉(zhuǎn)換的速度和時(shí)間節(jié)奏。在景觀中，時(shí)間的節(jié)奏是景觀內(nèi)部空間的環(huán)境變化幅度。環(huán)境變化幅度越小，人們接收到的空間刺激變化越小，感受的時(shí)間越長，反之亦然。因此，加強(qiáng)景觀的節(jié)奏變化和規(guī)律性重復(fù)，可以營造整體有序、連續(xù)統(tǒng)一而不乏豐富的景觀意象。

2.2 時(shí)間錯(cuò)覺：景觀“時(shí)差”

心理時(shí)間是人主觀體驗(yàn)的時(shí)間效應(yīng)，以心理過程的線索取代空間發(fā)展線索。中國古典園林中“多方勝景，咫尺山林”、“小中見大”是空間體驗(yàn)感的時(shí)間錯(cuò)覺。人在空間中的游覽動(dòng)線、觀察視線、景物組織的軸線等，結(jié)合比例、尺度、對(duì)比等形式法則，造成視覺上的錯(cuò)覺和空間體驗(yàn)上的聯(lián)想，以達(dá)到在感官上擴(kuò)大有限空間，追求無限意境的效果。這種婉轉(zhuǎn)曲折的審美體驗(yàn)，是心理時(shí)差的投射。

2.3 時(shí)間印記：景觀的紀(jì)念性

時(shí)間是“事件進(jìn)行的舞臺(tái)”。從古人“結(jié)繩記事”開始，紀(jì)念標(biāo)志性時(shí)間和事件成為傳統(tǒng)。方尖碑、凱旋門、紀(jì)念公園等紀(jì)念性景觀無處不在。齊康先生曾說，紀(jì)念性的本質(zhì)是“紀(jì)念過去，表現(xiàn)歷史，并期望這種表現(xiàn)得以延續(xù)”。在紀(jì)念性景觀中，時(shí)間跨越了一定的時(shí)空尺度，呈現(xiàn)多方向的敘述形式，形成景觀敘事的空間序列。參觀者在這樣的空間里，能感受到時(shí)間的流逝，紀(jì)念被動(dòng)態(tài)化，突出了紀(jì)念的時(shí)間性，從而賦予景觀以深層的意義。

3.景觀設(shè)計(jì)中的“自然時(shí)間”

3.1 時(shí)間循環(huán)：景觀的新陳代謝與可持續(xù)

時(shí)間的因素如季相、時(shí)分、氣象等對(duì)植物、水體等景觀元素的影響，體現(xiàn)出景觀的生長性和新陳代謝。“風(fēng)景過程的詩人”哈格里夫斯認(rèn)為“建立過程，而不控制終端產(chǎn)品”。庫哈斯聲稱：“公園越是運(yùn)作，越將處于一種不斷修正的狀態(tài)”。近年來ASLA的獲獎(jiǎng)作品，體現(xiàn)了表彰可持續(xù)性景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。例如上海的后灘公園，包含了對(duì)濕地、生態(tài)防洪、工業(yè)材料回收等可持續(xù)的設(shè)計(jì)手法，體現(xiàn)了景觀對(duì)于節(jié)能環(huán)保，恢復(fù)生態(tài)棲息地，創(chuàng)造顯著的社會(huì)經(jīng)濟(jì)及環(huán)境效益的價(jià)值，是從工業(yè)遺址到生態(tài)復(fù)興的成功案例，是遵循自然的發(fā)展和城市的更新的景觀設(shè)計(jì)。

3.2 時(shí)間分配：景觀空間的多義性

從古人“日出而作日入而息”到當(dāng)代“朝九晚五”，體現(xiàn)了人類行為模式的“時(shí)間化”。黑川紀(jì)章在《由時(shí)間分配到“兔子窩”》中，建議開發(fā)空間的多功能性，增加空間的使用率和意義。屈米設(shè)計(jì)拉維萊特公園時(shí)，也曾提出“晝夜公園”的概念。晝與夜的時(shí)段分配，提高了公園的利用率，避免了夜晚公園的高犯罪率，成為蘆原義信在《外部空間設(shè)計(jì)》中所描述的“積極空間”，體現(xiàn)了景觀對(duì)人類的能動(dòng)作用。通過環(huán)境的時(shí)段分配進(jìn)行行為的引導(dǎo)和空間的多功能劃分，是基于行為學(xué)上的人性化景觀。

4.結(jié)語

景觀中的多個(gè)方面都體現(xiàn)了時(shí)間的參與和意義，景觀設(shè)計(jì)需要我們重視場(chǎng)地中的 “空間時(shí)間”、“心理時(shí)間”、“自然時(shí)間”等時(shí)間維度，將景觀中的時(shí)間從物理學(xué)升華到生命哲學(xué)，創(chuàng)造繼承過去，體現(xiàn)時(shí)代，延續(xù)未來的景觀，產(chǎn)生更多的景觀意義和內(nèi)涵。

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