摘 要 當(dāng)今的社會，是資訊發(fā)達(dá)的社會，資訊的發(fā)達(dá)促使不同國家和不同區(qū)域的文化形態(tài)相互改變，相互影響。重新對民間裝飾元素在建筑中的應(yīng)用進(jìn)行研究顯得很有必要，本文對民間裝飾元素的應(yīng)用作出了詳細(xì)的闡述。

關(guān)鍵詞 當(dāng)代建筑；民間裝飾色彩；民間裝飾紋樣；民間裝飾元素

1.傳統(tǒng)的民間裝飾元素概況：傳統(tǒng)的民間裝飾元素，是我國從遠(yuǎn)古時候流傳下來的，經(jīng)過了千百年的演變，得到了很好的提高和發(fā)展，并最終成為我國當(dāng)代建筑藝術(shù)一個不可缺少的元素，民間裝飾元素不僅反映了歷史的發(fā)展及社會的變遷，發(fā)揮出了它的社會功能，并在人文藝術(shù)、裝飾藝術(shù)和環(huán)境藝術(shù)中很好地體現(xiàn)出來，給當(dāng)代建筑藝術(shù)增添了一道亮麗的風(fēng)景。

2.民間裝飾元素在當(dāng)代建筑設(shè)計中得到了充分的應(yīng)用，其中包括民間裝飾色彩和民間裝飾紋樣方面的應(yīng)用，我們要好好保留這千百年來流傳下來的這塊瑰寶，并在建筑中很好地體現(xiàn)出來：

2.1 民間裝飾色彩在建筑設(shè)計中的應(yīng)用

民間裝飾藝術(shù)表現(xiàn)形式的重要組成部分就是對色彩的應(yīng)用，并且，色彩的語言特征成為民間裝飾藝術(shù)的語言工具，在我國的古代，對色彩的應(yīng)用就非常廣泛，老百姓以彩做布，很形象地說明了色彩已經(jīng)在社會生活的各個方面得到很好的應(yīng)用。

色彩的語言象征，不僅僅寄托著民族感情，同時也是一種視覺形式的象征。在我國古代，黃色成為統(tǒng)治階級意志信奉的象征，對統(tǒng)治階級產(chǎn)生比較深遠(yuǎn)的影響，所以，當(dāng)時的民間巧匠對色彩的應(yīng)用顯得很謹(jǐn)慎。因為受到不同的宗教信仰和當(dāng)?shù)匚幕挠绊?，色彩在不同的地方所表現(xiàn)出來的價值觀和文化觀也就互不相同。比如，黃色在西方國家被看作是叛變和恥辱的象征，而在中國，則代表典雅高貴，寓意著豐富的內(nèi)涵和文化底蘊。色彩的語言特征表達(dá)著豐富的寓意。而從這里也可以看出，每個民族對色彩的接受理念互不相同。

在當(dāng)代建設(shè)設(shè)計領(lǐng)域，只有對傳統(tǒng)的民間裝飾元素進(jìn)行有效的吸收，才能在建筑藝術(shù)中得到很好的利用。而深切了解色彩語言在不同的文化背景下所包含的意義，是當(dāng)代建筑設(shè)計師必須掌握的一門學(xué)科。在對民間裝飾藝術(shù)認(rèn)識并發(fā)展的同時，有關(guān)設(shè)計工作中要汲取其中的精華，并將精華充分利用，這其實也是一個不斷學(xué)習(xí)和積累的過程。而熟悉和掌握色彩語言，也不僅僅是熟練掌握一些關(guān)于民間裝飾藝術(shù)色彩的口訣就可以應(yīng)付了事，色彩語言體現(xiàn)在生活中，種類繁多，設(shè)計工作中只有深入民間，了解各個地區(qū)和各個民族不同的生活環(huán)境和生活習(xí)慣，體驗色彩意識對他們產(chǎn)生的影響，才能更好地把色彩意識融入到當(dāng)代的建筑設(shè)計中，只有這樣，才不會出現(xiàn)死記硬套盲目應(yīng)用的現(xiàn)象發(fā)生，才能更好地汲取民間裝飾元素的各個養(yǎng)分，從而更好地為建筑設(shè)計服務(wù)。

3.民間裝飾紋樣在當(dāng)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用：民間裝飾元素，不僅指民間裝飾色彩，更包括民間裝飾紋樣。我國的傳統(tǒng)裝飾紋樣魅力無窮，在當(dāng)代建筑設(shè)計中占據(jù)著重要的位置，而隨著社會的發(fā)展，古典建筑中的一些造型及構(gòu)件也越來越受到重視，中國古典建筑要依照法式制度，法式制度是指建筑藝術(shù)及建筑技術(shù)所規(guī)范的模式，而這些規(guī)范模式是在很長時間的理論與實踐中獲得的，規(guī)范模式的出現(xiàn)，使各個民族各個地區(qū)在建筑房屋的時候，有了遵循的依據(jù)，人們按照這些模式，把建筑方面的構(gòu)件傳承下來，沿襲至今，于是避免了設(shè)計上的空洞以及操作上的不當(dāng)。每個民族的建筑，同樣賦予著這個民族的情感，這種情感的賦予，經(jīng)常在傳統(tǒng)民間裝飾紋路中體現(xiàn)出來，這同時也是這個民族文化潛質(zhì)的一種體現(xiàn)，這種民間裝飾紋路包括屋梁木雕、廊架彩畫以及頂棚彩繪等幾種處理方式。

在我國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中，對裝飾材料的選擇也顯得至關(guān)重要。對于一些內(nèi)容豐富、形象生動的裝飾作品，更是受到人們的歡迎。在表現(xiàn)民間傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)中，墻布、墻紙以及布藝種類繁多，豐富多彩，同樣占據(jù)著重要地位。墻布、墻紙及布藝本身所具有的特殊肌理紋路，可以鍛造出形形色色的裝飾特征。隨著社會的發(fā)展，許多新型材料在建筑設(shè)計中被充分體現(xiàn)出來，同時使這些裝飾材料內(nèi)涵得到充分的體現(xiàn)，隨著裝飾材料被人們充分利用，它所表現(xiàn)的內(nèi)容也越來越豐富，范圍也越來越廣。對裝飾材料的深入了解及使用，使得裝飾文化所表現(xiàn)的內(nèi)容得到擴(kuò)大，并成為表現(xiàn)審美思想及哲學(xué)意識的有效手段，由于受材料和技術(shù)的限制，以往的一些建筑形式缺乏表現(xiàn)手段，對審美及功能缺乏完整的表現(xiàn)。中國傳統(tǒng)的建筑形式，由于大部分采用了木質(zhì)結(jié)構(gòu)，所以在防火防腐上存在很多弊端，于是，它所具有的建筑形式曾經(jīng)出現(xiàn)過斷代，甚至隨著時代的發(fā)展而逐漸消失。隨著我國科學(xué)水平的提高，出現(xiàn)了許多新型材料，比如玻璃和鋼結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)，給建筑帶來了一場工業(yè)革命，并成為建筑史上一個偉大的進(jìn)步，不僅如此，其他的應(yīng)用型材料也相繼出現(xiàn)，同樣在建筑發(fā)展歷程上起著重要的作用。

4.結(jié)束語：總而言之，隨著社會的發(fā)展，我國傳統(tǒng)的民間裝飾元素在建筑設(shè)計中的應(yīng)用，必然會越來越廣泛，不僅如此，民間裝飾元素同樣引起了有關(guān)人士的研究，他們正試著以一種全新的觀念對民間裝飾元素進(jìn)行更透徹的解讀。我們有理由相信，隨著科學(xué)進(jìn)步的發(fā)展，我國的建筑設(shè)計師一定會把民間裝飾元素與當(dāng)代的建筑設(shè)計進(jìn)行更透徹的融合。對于傳統(tǒng)文化，設(shè)計工作者不能一味地抓著舊的用途和形式不做改動，而應(yīng)該根據(jù)社會的發(fā)展，提取其中的精華，在新的背景下賦予傳統(tǒng)文化以新的活力和新的創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化以一種新的文化態(tài)勢，在人們的生活中得到應(yīng)用，并奔向健康的發(fā)展道路。

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