摘 要 斯堪的納維亞設(shè)計以自然的親切感，延伸的民族傳統(tǒng)，民主的大眾立場，柔性的功能主義等特性，引起設(shè)計界的普遍關(guān)注。本文從幾個不同角度解讀了斯堪的納維亞的風(fēng)格設(shè)計內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞 風(fēng)格；斯堪的納維亞；北歐；設(shè)計

1.歷史和潮流

斯堪的納維亞半島是歐洲最大半島，地處北歐巴比倫之海、挪威海、北海和波羅的海之間，東北部與大陸相連。北歐所指的五個國家包括丹麥、挪威、瑞典、芬蘭和冰島。由于其特殊的地理位置、民族傳統(tǒng)和生活習(xí)慣等因素，其設(shè)計一直以“一支獨秀”的姿態(tài)出現(xiàn)，成為優(yōu)雅設(shè)計的代名詞。

早在20世紀(jì)20年代設(shè)計界就形成了以功能為第一要素的功能主義思想，強調(diào)從社會民主、使用目的和大眾經(jīng)濟(jì)水準(zhǔn)的角度來改變傳統(tǒng)的設(shè)計觀念。

20—30年代，北歐的氣候和人文歷史成就了斯堪的納維亞風(fēng)格特有的品質(zhì)，森林湖泊、山脈原野等極富魅力的自然風(fēng)光孕育了斯堪的納維亞人超凡的創(chuàng)造力，對大自然的熱愛和對簡樸生活的追求都被斯堪納維亞的設(shè)計思維所完美詮釋。在自然、和諧以及情感直覺藝術(shù)方面，詮釋出了全新的設(shè)計風(fēng)格。

2.斯堪的納維亞的風(fēng)格特點

斯堪的納維亞，以功能主義為第一要素，并在功能與形式之間，找到平衡，將其合理運用，產(chǎn)生了富于人情味的獨特生活美學(xué)（如圖1-1）。

斯堪的納維亞風(fēng)格典型的四種相交融合：現(xiàn)代設(shè)計思想與傳統(tǒng)文化理念匯合，民族特色與大眾適應(yīng)性的結(jié)合，功能主義與情感文化的融入，經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。斯堪的納維亞設(shè)計都沒有受巴羅克、羅可可奢華風(fēng)的影響，始終保持了淳樸自然的設(shè)計風(fēng)格。實際上，斯堪的納維亞設(shè)計就是對生活的設(shè)計，功能實用、美感創(chuàng)新和以人為本的設(shè)計風(fēng)格，設(shè)計的觸角深入到人們生活的每一個角落。既注重產(chǎn)品的實用功能又強調(diào)設(shè)計中的人文因素，同時避免了過于刻板的幾何造型或者過分的裝飾因素，恰當(dāng)運用自然材料并突出自身的特點，開創(chuàng)了一種富于“人情味”的現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)，受到人們普遍歡迎。

2.1 傳統(tǒng)與現(xiàn)代

創(chuàng)新，即運用已知的信息，突破常規(guī)思維，更新、創(chuàng)造新的東西，對內(nèi)容的豐富和完善。20世紀(jì)中葉，現(xiàn)代主義重功能、技術(shù)，強調(diào)系統(tǒng)性的秩序感，摒棄傳統(tǒng)裝飾，從造型和功能獲得美感，適應(yīng)了工業(yè)化要求下的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，而后在美國演變成“國際主義”：漠視功能需求，走向了不強調(diào)形式的形式主義道路?，F(xiàn)代主義單調(diào)、冷漠乏味的設(shè)計引人詬病。斯堪的納維亞從20年代開始探索獨有的現(xiàn)代主義方式:他們既強調(diào)現(xiàn)代主義的功能至上的原則，同時也強調(diào)圖案的裝飾性，以及傳統(tǒng)與自然形態(tài)的重要性[1] 。

丹麥現(xiàn)代設(shè)計派鼻祖凱爾·柯林特在注重功能前提下，吸收歷史中任何地域的家具設(shè)計中有價值的養(yǎng)分，根據(jù)特定生存環(huán)境，采用傳統(tǒng)自然材料制作家具，他的設(shè)計理念和方法為斯堪的納維亞的設(shè)計指明了方向（如圖1-2）。

2.2 功能與情感

純粹的功能主義以科技、機(jī)械為首要，淡薄化的人情味，工業(yè)化的冷漠感令人不安與困惑。斯堪的納維亞設(shè)計提倡關(guān)懷人，尊重人，以人為本的世界觀，給人以愛和關(guān)懷的奇妙感覺。

人情化建筑理論倡導(dǎo)者，芬蘭設(shè)計師阿爾瓦·阿爾托，和機(jī)械主義大師勒·柯布西耶的觀點相反，認(rèn)為自然不是機(jī)器，不應(yīng)該為建筑的模式服務(wù)。同時他還強調(diào)：“建筑不應(yīng)該脫離自然和人類本身，而是應(yīng)該遵從于人類的發(fā)展，這樣會使自然與人類更加接近[2] 。”著名的代表作帕伊米奧結(jié)核病療養(yǎng)院（如圖1-3），每個病室都有良好的光線、通風(fēng)、視野和安靜的休養(yǎng)氣氛。建筑功能和結(jié)構(gòu)充分體現(xiàn)出邏輯性的設(shè)計概念，但整體形象簡潔、清新，給人以積極向上、樂觀的心理感受。

2.3 民族與民主

斯堪的納維亞是社會福利制度最完善的地方之一。民主思潮充分反映在設(shè)計上。北歐的設(shè)計始于20世紀(jì)20年代，正是均富的社會改革時期，這一社會思想滲入設(shè)計，他們所信仰的路德教派，強烈濃厚的均富思想與改革不謀而合。民主設(shè)計思想的實質(zhì)是功能好，價格低廉，為公眾服務(wù)，以為人人的設(shè)計為優(yōu)秀設(shè)計。

斯堪的納維亞的設(shè)計鮮明的“平等”觀念，最著名的理念：為日常生活的美，這種美是建立在共享的基礎(chǔ)之上，為一般大眾所享用，丹麥設(shè)計師漢斯·瓦格納的作品充分體現(xiàn)了這一點。瓦格納在雅各布森建筑事務(wù)所工作，主要負(fù)責(zé)室內(nèi)和家具設(shè)計。設(shè)計了“中國椅”、Y椅等一系列作品，尤其以1947年設(shè)計的“孔雀椅”，一經(jīng)展出，立即成為公眾關(guān)注的焦點（如圖1-4）。

斯堪的納維亞的設(shè)計優(yōu)異之處在于用“美的產(chǎn)品”去充實“日常生活”，提高公眾的生活質(zhì)量，強調(diào)精心設(shè)計批量化產(chǎn)品，以精致的制作，價廉物美的產(chǎn)品，將對黎民百姓日常之需的滿足提高至一個藝術(shù)的水準(zhǔn)[3] 。

2.4 經(jīng)濟(jì)與環(huán)境

斯堪的納維亞一方面受限于自然資源的、能源的匱乏，一方面受到單純、樸素的民風(fēng)的雙重影響，造成了設(shè)計上的考究，對資源節(jié)約保護(hù)的特色。他們最為豐富的應(yīng)屬林業(yè)資源，所以很多的設(shè)計上普遍采用木材這一再生資源。

斯堪的納維亞受“節(jié)制有度”理念的教育，注重生活質(zhì)量，拒絕奢華風(fēng)的設(shè)計，不嘩眾取寵，設(shè)計師們真誠地表達(dá)對設(shè)計的理解，強調(diào)可持續(xù)發(fā)展，旨在營造更美好的生活環(huán)境。設(shè)計上去重新去審視自然界與人類的共生方式，在滿足生理和心理需求的同時，也要與自然和諧共處。這一思想理念與設(shè)計界90年代勃興的“綠色設(shè)計”相統(tǒng)一。

3.結(jié)語

斯堪的納維亞設(shè)計最可貴之處在于簡樸、尊重自然，倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展。一方面強調(diào)吸收高技術(shù)，一方面吸納特有的傳統(tǒng)工藝，煥發(fā)出了全新的品質(zhì)。以對濃厚的工藝技術(shù)尊重為前提，以人人的設(shè)計為根本，輔之現(xiàn)代的人文功能主義的手法，借力于高科技設(shè)計手段，在工業(yè)化大生產(chǎn)模式下，以溫情浪漫、自然樸實的生活基調(diào)，立于不敗之地。它們對傳統(tǒng)與現(xiàn)代、功能與情感、民族與民主、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境等設(shè)計中的種種問題，進(jìn)行了深刻而強烈的詮釋，從而豐富地向世界展示了斯堪的納維亞設(shè)計風(fēng)格的全貌。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計史 [M].深圳：新世紀(jì)出版社，2002.9

[2] 阿爾瓦·阿爾托[EB/OL] http://baike.baidu.com/view/275035.htm

[3] 易曉.北歐設(shè)計的風(fēng)格與歷程 [M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2005，5.

[4] 漢斯·瓦格納 [EB/OL] http://baike.baidu.com/view/5555751.htm

[5] 王受之.白夜北歐——行走斯堪迪納維亞設(shè)計 [M].黑龍江：黑龍江美術(shù)出版社，2006，2