摘 要 經(jīng)歷了楚文化的浸潤和陶冶，而楚文化中的鳳已成為體現(xiàn)民族精神的象征。將鳳圖案經(jīng)過直接引用、變形歸納、重組同構(gòu)、適形造型等手段，與現(xiàn)代雕塑設(shè)計相融合，來美化我們的家園。

關(guān)鍵詞 楚文化；鳳紋；現(xiàn)代雕塑設(shè)計

城市雕塑作為城市公共空間中的一種藝術(shù)形式，是城市特色和城市文化的寫照，是一個城市歷史的縮影，它不僅能反映出該城市的風采和神韻，也最能反映出一個城市的精神面貌和價值取向。雕塑是給人藝術(shù)享受的東西，城市雕塑對提高城市品位、豐富城市內(nèi)涵、美化城市環(huán)境、升華城市形象起著重要的作用。城市雕塑應(yīng)該作為城市的“眼”，使城市“亮”起來，在眾多的城市中顯示出別樣的特質(zhì)來，使居住在城市中的人，有自己獨特的精神歸屬，從而區(qū)別于其他城市的人群。

如（圖1）：在1992年，古城荊州的大東門處聳立起了一座氣勢雄偉的城徽——“金鳳騰飛”。該雕塑的主體為一耀眼的金鳳在光焰萬丈的朝陽之上欲展翅騰飛，整個造型壯美、大氣，令人振奮，富于浪漫色彩?！敖瘌P騰飛”分上中下三個部分。上部是一只展翅欲飛的金鳳，中部是一輪朝陽，造型如同神話中的九齒風火輪，下部為長方形的基座，飾云雷紋。以鳳作為荊州城城徽是非常適合的，楚人以鳳為圖騰，把鳳視為至善至美的象征。它生動形象的表現(xiàn)了楚先民尊鳳崇火的思想，展示了古城人意氣風發(fā)、拼搏騰飛的精神面貌。既突出了江陵荊楚文化的歷史淵源，又反映了江陵騰飛振興中華的進取精神。

如（圖2）：大型雕塑“鳳凰來儀”，是楊英風藝術(shù)家最具影響力的作品之一，整件雕塑高達3.2米，寬3.15米。鳳凰是我國民間傳說中的一種神鳥，她象征著太平盛世，和諧與寧靜，代表著真善美的崇高境界。雕塑《鳳凰來儀》中的鳳凰，在造型上非常單純、簡潔，鳳凰昂首回眸而立，悠然展翅、飛揚自在，優(yōu)雅風華，流暢的立體線條使其極具動感。加之用不銹鋼材料創(chuàng)作完成，更顯示其高雅的基調(diào)，將鳳凰的純潔形象表現(xiàn)得淋漓盡致?！傍P凰”飛臨上海藝博會，不僅給上海藝博會增添了喜慶的色彩，更給這個盛大的藝術(shù)節(jié)日帶來了吉祥如意的祝福。

雕塑“丹鳳啼翠”，高16.6米，直徑9.9米，在臨沂古城的鳳凰廣場。形象設(shè)計來源于臨沂“龜馱鳳凰城”的美麗傳說，從空中向下看，整個廣場形似一只展翅欲飛的鳳凰。所以設(shè)計者以鳳凰為形象元素，在廣場的突出位置設(shè)置了鳳凰臺，并確定設(shè)立一座思想性、藝術(shù)性和觀賞性完美結(jié)合的主題雕塑，作為整個廣場的點睛之筆。該雕塑通過一只浴火重生后昂首啼翠、凌空飛舞的鳳凰形象，寓示著臨沂大地的重新崛起和臨沂人民的幸福吉祥。它全部用優(yōu)質(zhì)的不銹鋼管和優(yōu)質(zhì)的不銹鋼網(wǎng)板精心制作而成，表面噴涂紅黃自然變化的金屬漆，色彩絢麗，經(jīng)久耐腐蝕；雕塑的整體造型向上飛動，在空間視覺上極富立體感，可以從多個角度觀賞，內(nèi)部設(shè)置了漸變燈光，無論是白天還是夜晚，都能營造出較好的視覺感受。

如雕塑“吹簫引鳳”來源于一個有關(guān)鳳凰的神奇?zhèn)髡f。原來，“泰安西南有座高高的土墩，從前沒有名字，傳說天上的鳳凰從這里經(jīng)過，看見這座墩子頂上草木特別豐茂，就落下來歇歇腳。俗話說“鳳凰不落無寶地”嘛！人們看見鳳凰落在墩子上，曉得是寶地，就把這兒叫做鳳凰墩?？墒嵌绽锞烤褂惺裁磳?？誰也沒有見過。為了不讓石壁虎來偷寶，鳳凰忍痛從身上拔下了一根五彩斑斕的羽毛投進水中，擋在了壁虎壩和鳳凰墩之間，剎那間，鳳凰的羽毛變成了一座狹長形的小島，后來人們就把它叫做鳳凰島” 。如今，從空中看鳳凰島，細細長長的漂浮在湖面上，真像是鳳凰的羽毛。鳳凰島為了營造鳳凰文化，重新引回鳳凰，由設(shè)計師楊達先生設(shè)計制作大型銅雕“吹簫引鳳”。他翻閱考證了數(shù)百冊有關(guān)史料，走訪了本縣蕭史宮村和鳳凰泉，認真收集研究了蕭史、弄玉的民間傳說和先秦的藝術(shù)風格，經(jīng)過一年多上百次反復雕琢、塑造胎型，終于完成了這座“吹簫引鳳”的大型石雕。這座石雕是全花崗巖石的，有6米高、30多噸重。作品刀法洗練，剛?cè)嵯酀?，粗中有細，靜中有動，富有強烈的民族性和立體感，有的說它構(gòu)思獨特，設(shè)計巧妙，造型逼真，形神兼?zhèn)?，是不可多得的工藝精品?/p>

參考文獻：

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