摘 要 三角圖形是最精煉的圖形語言之一，然其又多姿多彩，在空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域無處不在并彰顯符號(hào)特征。本文通過對(duì)三角圖形特征分析、并對(duì)其變換、對(duì)比、擴(kuò)展、演繹等進(jìn)行描述，側(cè)重研究其在建筑空間領(lǐng)域的運(yùn)用，并期通過對(duì)圖形的研究，來把握?qǐng)D形及其符號(hào)在不同情形下的內(nèi)在設(shè)計(jì)規(guī)律。

關(guān)鍵詞 三角圖形；符號(hào)；空間

1.三角圖形的基本特性

1.1 三角形是最基礎(chǔ)的自然形態(tài)之一

在有形的自然界中，三角形態(tài)最為突出，無論高山峽谷還是樹木花草，都顯現(xiàn)典型的三角符號(hào)特征。這種自然意象的呈現(xiàn)暗示了三角的自然屬性，即這一方面可以把它歸于外界引力的結(jié)果，即力的穩(wěn)定性需要而至的漸變，另一方面來自三角本身內(nèi)在穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)特性。這明顯區(qū)別于圓的圓融與均衡特征和方形的功能主義。

1.2 三角符號(hào)是建筑空間的標(biāo)志性語言

建筑空間哲學(xué)思想中很重要的一點(diǎn)是以空間形式探索人與人、人和自然之間的和諧關(guān)系，而三角形符號(hào)則是這種探索最典型表現(xiàn)，它出現(xiàn)在不同的環(huán)境和場合，既暗示山丘、谷垛和沙堆，也可以暗示水波、云層中傾瀉而下的太陽光和晶體的結(jié)構(gòu)。而以銳角三角形為基本元素的幾何形態(tài)具有了某些象征和啟發(fā)的力量，其外顯特性使得以尖角符號(hào)為特征的空間呈現(xiàn)出勃發(fā)的氣勢。

人們偏嗜于這種幾何形態(tài)的運(yùn)用，一方面是來自于三角形先天的力學(xué)優(yōu)勢，此外，它還有源于此衍生的獨(dú)特的審美價(jià)值和哲學(xué)意味。三角形態(tài)的構(gòu)件大多承載著實(shí)在的功能，如承重或采光，然而我們不應(yīng)忽略它的意識(shí)形態(tài)的來源。事實(shí)上這種帶有強(qiáng)烈美學(xué)特征的建筑空間語言是有著某種巨大的魔力及某種莫名其妙的吸引力量，人們借助它往往可達(dá)鬼斧神工的境界。

吉薩的金字塔群抑或是托爾特克人的太陽和月亮金字塔就是這樣的杰作：它們都呈現(xiàn)出以三角形為棱邊的四棱錐或截頂四棱錐形，遠(yuǎn)古人類選擇這種造型作為寄托他們智慧、財(cái)富和理想的偉大建筑物的形象，決不是偶然的，除了其獨(dú)特的力學(xué)原理使這個(gè)結(jié)構(gòu)能負(fù)荷比它自身沉重得多的重量，此外，我們無法忽視金字塔這種三角符號(hào)千百年來在人們心中形成的偉大而神秘的象征意義。它象征著的向上、高貴、簡約和無限。

2.三角圖形的變換、擴(kuò)展與演繹

萬物是普遍聯(lián)系的，三角形作為是最基礎(chǔ)的自然形態(tài)，并不孤立而存在。比如鉆石的形態(tài)結(jié)構(gòu)可看做是由多個(gè)三棱錐構(gòu)成的多面體，球體其實(shí)也可看做由多個(gè)類三錐體組成，三角形通過組合可成各種星形等?？傊醋詳?shù)學(xué)與自然的三角，經(jīng)過拉伸、擠壓、堆砌或拼接，造就了的事物的無窮無盡和豐富多彩。

嚴(yán)謹(jǐn)而賦有節(jié)奏律動(dòng)之感的三角畫面，可營造一種秩序之美，理性之美，

抽象之美。三角圖形中的重復(fù)、近似可表現(xiàn)了一種整齊、秩序；而三角的漸變、發(fā)射常能表現(xiàn)出一種炫目的視覺美感。空間設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過程，自始至終伴隨的是一種理性的演繹過程與情感體驗(yàn)。

總之，就三角圖形而言，必歷經(jīng)反復(fù)與多層次的形式變換、外延擴(kuò)展以及內(nèi)在的演繹蛻變，才可以完成它的華麗轉(zhuǎn)身而成為空間結(jié)構(gòu)的和諧音符。

3.三角圖形在建筑設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用

3.1 概述

三角圖形的基本特性以及構(gòu)成的理性升華，使得這一三角符號(hào)成為空間設(shè)計(jì)的寵兒，最經(jīng)典運(yùn)用的就是東方的亭臺(tái)樓閣和西方的教堂以及貝聿銘融貫東西、承上啟下的三角符號(hào)建筑。

3.2 貝聿銘的三角建筑符號(hào)

三角形符號(hào)無論是作為立體的建筑結(jié)構(gòu)還是表面的裝飾，都因頻繁地出現(xiàn)于貝聿銘的作品中而成為其具有典型意義的符號(hào)。人們所熟知的蘇州博物館與玻璃金字塔堪稱三角符號(hào)運(yùn)用的經(jīng)典之作。蘇州博物館要表現(xiàn)的是“中而新、蘇而新”的主題，盧浮宮前的玻璃金字塔解決的是古典和現(xiàn)代的融合。兩者共同的都是處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧關(guān)系。而其特征符號(hào)驚人地相似都是三角形。

蘇州博物館整個(gè)建筑下來，最大的感覺是：冷靜，白灰二色和三角幾何線條構(gòu)成的冷靜，有禪的味道。北墻的假山所有石頭均為近三角形，再利用顏色深淺營造出山景的遠(yuǎn)近層次。"設(shè)計(jì)者用近三角形解決了太湖石線條的繁復(fù)與整個(gè)建筑線條的簡潔而不和諧的問題。其充分考慮了與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出對(duì)自然和傳統(tǒng)的尊重又不拘泥于傳統(tǒng)，更是一種超脫。

而法國盧浮宮前的玻璃金字塔從立意到建設(shè)到后期的修改都得到極大地爭議，也得到了空前關(guān)注。雖然十五位館長有十三位選擇了貝聿銘的玻璃金字塔設(shè)計(jì)方案，然而大部分法國民眾對(duì)這個(gè)從天而降的“鉆石”并不買賬，人們認(rèn)為這樣既毀了盧浮宮又毀了金字塔。貝聿銘并不難從埃菲爾鐵塔中讀出建筑的命運(yùn)：建筑完成后要人接受不難，難就難在把它建造起來。因此他不惜在盧浮宮前建造了一個(gè)足尺金字塔模型，邀請(qǐng)6萬巴黎人前往參觀投票表示意見。結(jié)果，奇跡發(fā)生了，大部分人轉(zhuǎn)變了原先的文化習(xí)慣，同意了這個(gè)“為活人建造”的玻璃金字塔設(shè)計(jì)。在這座大型玻璃金字塔的南北東還有三座五米高的小玻璃金字塔作點(diǎn)綴，與七個(gè)三角形噴水池匯成平面與立體幾何圖形的奇特美景。人們不但不再指責(zé)他，而且稱“盧浮宮院內(nèi)飛來了一顆巨大的寶石”。整個(gè)玻璃金字塔，其中玻璃凈重一百零五噸，金屬支架僅有九十五噸，加上風(fēng)載，支架的負(fù)荷大大超過了它自身的重量。因此行家們認(rèn)為，這座玻璃金字塔不僅是體現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格的佳作，也是三角力學(xué)的獨(dú)特魅力所在。

由上述貝氏兩個(gè)成功可見， 建筑既要表現(xiàn)為實(shí)在的形式，又要承載著社會(huì)、政治、文化和意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，這個(gè)形式和內(nèi)容最終還是要?dú)w于矛盾的統(tǒng)一，而三角兼具了這些，這正是三角的魅力所在。

3.3 亭臺(tái)樓閣與哥特式教堂

“亭者，停也。人所停集也”（《釋名》）。亭又往往因園而設(shè)，亭在園景中通常起到畫龍點(diǎn)睛的作用。從形式來說也看呈多樣性，但它們的基本結(jié)構(gòu)基本相同：側(cè)看下方上尖，俯視為梅花、八角等三角組合。而亭之三角也不呆板：坡面向下后至檐角又自然地漸變向上翹起。這樣的設(shè)計(jì)作用就在于能把外界大空間的景象吸收到這個(gè)小空間中來。元人有兩句詩：“江山無限景，都取一亭中?！币簿褪峭黄朴邢蓿M(jìn)入無限。從大的空間布局來看，三角也是人們最為喜愛的組合形式。如杭州西湖的“三潭印月”，“三潭印月”自身的三角效應(yīng)不說，“三潭印月”、“湖心亭”、“ 阮公墩”三島如同神話中海上三座仙山一樣鼎立湖心。據(jù)此足見中國古典園林設(shè)計(jì)深厚的三角情結(jié)。而提到西方的哥特式建筑，三角的運(yùn)用則可謂登峰造極。

哥特式建筑源于十二世紀(jì)的法國，由于城市手工業(yè)和商業(yè)行會(huì)相當(dāng)發(fā)達(dá)，城市內(nèi)實(shí)行一定程度的民主政體，市民們變現(xiàn)為極高的熱情建造教堂，以此相互爭勝來表現(xiàn)自己的城市。另外，當(dāng)時(shí)教堂已不再是純屬宗教性建筑物，它已成為城市公共生活的中心。什么樣的主題形式能滿足人們的這種精神需要呢？三角的向上生長特性極大地滿足了人們的內(nèi)心期望。因此，哥特式建筑尖塔高聳、拱門尖起，建筑又配與圓潤的三角大窗戶。在設(shè)計(jì)中利用尖肋拱頂、飛扶壁、修長的束柱，營造出輕盈修長的飛天感。較為著名的哥特式教堂如是米蘭大教堂，高高的花窗、直立的扶壁以及 135座尖塔，都表現(xiàn)出向上的動(dòng)勢，塔頂上的雕像仿佛正要飛升。而巴黎圣心教堂、西斯廷大教堂正面看整體就是一個(gè)美麗的大三角花冠。人們把這種向上的意念通過三角符號(hào)推向極致。

參考文獻(xiàn)：

[1] 曹 昊. 三角符號(hào)的探索，合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009.

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