談?wù)撆娙?，談?wù)撆栽姼?，除了艾米莉·狄金森和西爾維婭·普拉斯這兩位詩人之外，20世紀(jì)世界詩歌史上還有兩位女詩人是繞不過去的，她們不僅以詩歌立足，也以性情立世，更以她們的才華、堅韌和寬厚立身，她們是俄羅斯的阿赫瑪托娃與茨維塔耶娃。之所以將她們當(dāng)作女詩人行動和寫作的典范，還是在于她們的人格與生命書寫之間的那種有效的張力，即為自由而寫，不論是語言表達(dá)和想像的自由，還是思想和精神的自由，都是她們寫作的基點，也是詩人作為優(yōu)秀創(chuàng)造者的前提。法國作家尤瑟納爾曾提出了“先鋒就是自由”的說法，而美國批評家蘇珊·桑塔格直接道出了“文學(xué)就是自由”的觀念，這符合很多作家對自我寫作的期待?！拔膶W(xué)可以訓(xùn)練和強化我們的能力，使我們?yōu)椴皇俏覀冏约夯虿粚儆谖覀兊娜丝奁??！鄙Ｋ褡鳛?0世紀(jì)最具影響力的女知識分子之一，她雖然不寫詩，但其寫作觀念和行為，還是影響了不少女性寫作者。她沒有像俄羅斯白銀時代的女詩人那樣，以詩歌的方式見證苦難重重的生活，而是用言論引導(dǎo)我們怎樣去認(rèn)識詩，理解詩，寫作詩。她知道文學(xué)和詩歌的功用，不在于使人活得更好，而在于讓人富有愛意、信念、同情和悲憫。她們在當(dāng)下的中國或許具備了榜樣的力量，不僅對于女作家，尤其對于女詩人來說，更顯出她們的經(jīng)典與偉大。在21世紀(jì)第一個10年，詩歌界發(fā)生的一個很重要的現(xiàn)象，即是女性詩歌寫作的全面興起。當(dāng)我們回溯女性詩歌發(fā)展的歷史時，會發(fā)現(xiàn)這也是幾代女詩人逐漸從身體覺醒到精神覺醒的過程。當(dāng)下女詩人創(chuàng)作之所以豐富、多元，且時有佳作出現(xiàn)，還是在于詩人們所擁有的詩歌素養(yǎng)與創(chuàng)新精神。

我們需要讓自己變得清醒，有警覺和自我質(zhì)疑的意識，讓自己不至于滑向隨聲附和的懦弱之境。很重要的一點，就是如何保持一種有尊嚴(yán)的寫作，不要妄自菲薄地貶低自己。當(dāng)此時代，詩人是難得的能在理想主義的路上行走的思想者，他們的存在，能為日益功利化的心靈現(xiàn)實挽回一點尊嚴(yán)。因為只有詩人，還在為語言和精神而活，除了物質(zhì)滿足之外，也在為人類的精神生活提供著思想。

當(dāng)一些詩人們沉迷于普遍的“小情小調(diào)”，而缺少反思與審視之時，當(dāng)她們將復(fù)雜的人性、精神和責(zé)任作了淺層次的簡化時，是否應(yīng)該回過頭來重新審視個人經(jīng)驗與時代生活之關(guān)系？是否應(yīng)該從追求聲譽的“短期效應(yīng)”中走出來，重新回歸到注重歷史感與批判性的立場上來？這些，正是擺在當(dāng)下女詩人面前的迫切問題。這一群體中的很多詩人，還處于成長期、轉(zhuǎn)型期，只要她們能夠在反思的基礎(chǔ)上作持續(xù)性寫作的調(diào)整，寫出令人稱道的詩歌，可能并不遙遠(yuǎn)。

在我們剛剛編輯的“2011年中國詩歌年代大展”中，刊發(fā)了30位女詩人的作品，本期我們又將44位優(yōu)秀女詩人的作品呈現(xiàn)給讀者，期望從中能驗證當(dāng)下女詩人們的探索與進步。

祝大家春節(jié)愉快！