摘要：作文教學(xué)是語文教學(xué)的關(guān)鍵，模仿不失為提高學(xué)生寫作水平的有效方法，宣解決了學(xué)生無內(nèi)容可寫和無從下手的炳惱。在作文教學(xué)中既要注重模仿教學(xué)的實(shí)踐，積極倡導(dǎo)“創(chuàng)造性模仿”，又要重視創(chuàng)新方法的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)模仿與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。

關(guān)鍵詞：作文教學(xué) 模仿 創(chuàng)新

中圖分類號：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識碼； 文章編號：1674-098X(2012)02(b)-0174-01

古希臘哲學(xué)家德謨克利特說過：“在許多重要的事情上，我們是模仿禽獸，作禽獸的小學(xué)生。從蜘蛛我們學(xué)會了織布和縫補(bǔ)，從燕子學(xué)會了造房子，從天鵝和黃鶯等歌唱的鳥學(xué)會了唱歌。”在平時的語文教學(xué)中，學(xué)生總是感到作文困難，看到作文題卻無從下手，即使寫下了幾句也是干澀無味。其實(shí)在教學(xué)中適當(dāng)使用一些模仿范文的方法，也可以讓學(xué)生寫出好文章，至少解決了他們有法可依的難題。

首先，我們要正確認(rèn)識“模仿”在作文中的地位和作用。

因為模仿是人類學(xué)習(xí)、掌握技能的重要方法之一。模仿的特點(diǎn)在于針對性強(qiáng)，有法可循，既降低了學(xué)習(xí)的難度，又收到了明顯的效果。對于寫作基礎(chǔ)較差的學(xué)生來講，我們應(yīng)積極提倡模仿和借鑒范文，培養(yǎng)好文風(fēng)。即使剛模仿時比較機(jī)械，也應(yīng)加以肯定。歷史上許多文學(xué)家也曾模仿古人寫作，成為一代風(fēng)范，如王勃的名句“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”就是從庾信的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”脫化來的；李白的詩句“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，就是從漢樂府《長歌行》的“百川東到海，何時復(fù)西歸”演繹而來的。再如左丘明的《左傳》善于用對話敘事寫人，司馬遷的《史記》善用語言、動作表現(xiàn)人物性格，這些手法都為后世的散文家、小說家、戲劇家所模訪，綜觀近幾年的高考試題不難發(fā)現(xiàn)，仿寫句子已成為測試學(xué)生語言表達(dá)能力的一道考題，這就說明了模仿的重要。更有甚者，高考滿分作文也有模仿課文的，如2003年廣東省高考優(yōu)秀作文《諫父親三思疏》，就是模仿了《諫太宗十思書》一文的，寫得幽默風(fēng)趣，博得評卷老師的好評。模仿是創(chuàng)新的第一步，但不能一味地模仿，開始求“與古人合”，其后必須“與古人離。，所以我們必須強(qiáng)調(diào)模仿時還要加以創(chuàng)新，培養(yǎng)好文風(fēng)。例如，我在教學(xué)古詩單元后，讓學(xué)生仿寫絕旬，就有一位學(xué)生寫得好，《無眠》：清月籠夜黯，羅衾不耐寒；非是天太殘.只因為人難。詩中的一句“為人難”即點(diǎn)明了主題，很有點(diǎn)新意。當(dāng)然模仿也絕不是直接抄襲或是生搬硬套，它是根據(jù)范文進(jìn)行的一種創(chuàng)造性的作文訓(xùn)練。模仿是從此事物到彼事物之間的“支撐點(diǎn)”。如果學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)事物之間存在的“類似”，經(jīng)過自己對范文的消化吸收，從自己的實(shí)際出發(fā)，學(xué)習(xí)運(yùn)用范文中有用的東西進(jìn)行創(chuàng)造性的再寫作，那么，它的思維已經(jīng)達(dá)到新的高度，創(chuàng)新意識也就悄然而生。

其次、我們要積極探索“模仿”在作文教學(xué)中的一些訓(xùn)練方法和步驟。

“創(chuàng)造性模仿”，是哈佛大學(xué)教授西奧多‘萊維特提出的一種創(chuàng)新戰(zhàn)略。作文教學(xué)所做的是“模仿”，但又帶有“創(chuàng)造性”，最后的成果或者不同或者還超過仿效對象。創(chuàng)造性模仿有直接、間接之分。直接的創(chuàng)造性模仿是認(rèn)準(zhǔn)一家“豪奪”——異地移植。間接的創(chuàng)造性模仿是光顧多家“巧取”_異體挪用。筆者曾經(jīng)在教學(xué)古代戲曲《長亭送別》后，布置了片段模仿作文。為了做好這次練習(xí)，我首先讓學(xué)生認(rèn)清這次寫作的目的和意義，反復(fù)強(qiáng)調(diào)不是在“復(fù)古”，而是在語言形式上做一次小小的“模仿性創(chuàng)作”，借此體會詩詞語言的美感。學(xué)生打消了寫作的困惑感之后，興趣自然就會調(diào)動起來。有個同學(xué)就寫了句式整齊的短文：“相見時難別亦難，如今秋風(fēng)摧花殘，怨柳枝未吐新，恨車快馬不停。卻了相思苦，叉接離別情。伯勞冬去燕西歸，孔雀東南各自飛，豈莫斷腸悲?”這個學(xué)生就是采用了“巧取”的方法，既套用了李商隱《無題》(相見時難別亦難)中的詩句，又化用了《孔雀東南飛》的詩句，還活用《長亭送別》的句子。學(xué)生習(xí)作的這種手法技巧上的“新”雖是仿習(xí)，但也有其獨(dú)特的感受，能給人以賞心悅目與回味無窮之感。

所以訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性的模仿可從這幾方面人手：(1)仿寫?？梢苑聝?nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力；可以仿語言，培養(yǎng)學(xué)生的語言感受力；可以仿技法，培養(yǎng)學(xué)生的具體的寫作技能；可以仿思路，拓展學(xué)生的思維空間。如教學(xué)《荷塘月色》后，我讓學(xué)生寫《鄉(xiāng)村月色》、《校園月色》等作文片段，學(xué)生就可以仿照所學(xué)課文進(jìn)行寫作，有點(diǎn)仿思路，有點(diǎn)仿寫作技巧，寫出的文章也很有可讀性。(2)變寫。可以練習(xí)擴(kuò)寫，將短文衍化為長文，通過合理的虛構(gòu)，把簡單的內(nèi)容擴(kuò)展，變概括為具體；也可以練習(xí)續(xù)寫，把文章未完之事或未盡之言補(bǔ)充完整。這樣的習(xí)作，既要符合原作者的創(chuàng)作意圖和文章的內(nèi)在邏輯，又要發(fā)揮想象，創(chuàng)作出自己的新內(nèi)容。誠然，學(xué)生在“模仿”中也會出一些問題，這是在所難免的。老師就有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)他們?nèi)ラ喿x更多的優(yōu)秀作品，指導(dǎo)他們學(xué)會“剔除糟粕，取其精華，為我所用”。(3)打破思維定勢，掌握創(chuàng)新方法。思維定勢的負(fù)作用很大，思維定勢是妨礙學(xué)生創(chuàng)造性解決問題的最大障礙，它是一種固定不變的方式，限制學(xué)生大腦思維的活躍性，這最不利于創(chuàng)新。如果我們能打破習(xí)慣思維，從另一個角度考慮事物，往往會獨(dú)辟蹊徑，有新的發(fā)現(xiàn)。創(chuàng)新雖不是不可攀越的高峰，但也不是一蹴而就的，它需要一個長期而艱苦的磨練過程。傳說大書法家王羲之的字是將幾大缸水磨成墨汁而練出來的，這說明只有練才能出成效。在長期的練筆中去悟出寫作的“道”來，在此基礎(chǔ)上才去創(chuàng)新。(4)培養(yǎng)學(xué)生觀察能力和想象能力。觀察能力是人們認(rèn)識客觀世界的一種基本能力，是提高表達(dá)能力的基礎(chǔ)，通過觀察生活、觀察社會，使學(xué)生獲得寫作材料，便可解決。無話可寫”的問題。同時要幫助學(xué)生由無意性、情緒性向有意性、目的性方向發(fā)展，善于把那些些積淀在學(xué)生意識深處的想象調(diào)動起來，把這些人事景物都擬化成一個個有生命有精神的東西，并使它們在頭腦中活躍起來。想象力豐富了，就能借物喻志.托物喻理，就能捕捉到創(chuàng)作的興奮點(diǎn)、聚光點(diǎn)。

因此，可以說模仿是創(chuàng)新的手段和基礎(chǔ)，創(chuàng)新是模仿的目標(biāo)與升華。只要我們在作文教學(xué)中有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的意識，采取切實(shí)可行的方法，學(xué)生的創(chuàng)新思維一定能激活，創(chuàng)新作文能力一定能提高，創(chuàng)新人格也一定能得到發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]葉圣陶語文教育論集[M].教育科學(xué)出版社，1980.

[2]馬玉杰.語文創(chuàng)新教學(xué)[M].陜西延邊教育出版社，2001.

[3]守農(nóng).聯(lián)想與作文[M].復(fù)旦大學(xué)出班社，1999.

[4]陳玉秋.語文課程與教學(xué)論[M].廣西師大出版社，2004.