摘要：當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，國家、民族間為求生存與發(fā)展明爭暗斗甚至是明火執(zhí)仗。事實證明；一個不具備文化底蘊的民族是沒有希望的民族，一個沒有高尚文化發(fā)展與傳承的民族就是行將被淘汰的民族。中華民族有著數(shù)千年的文化歷史，底蘊豐犀，光輝燦爛。因此，如何將民族文化發(fā)揚光大，發(fā)展創(chuàng)新、永世傳承則是我們中華子孫代代承負(fù)的重任。

關(guān)鍵詞：公共文化 民族文化 傳承

中圖分類號：c93 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X(2012)02(b)-0253-01

當(dāng)前，中華民族正處在改革發(fā)展，創(chuàng)新進步的關(guān)鍵時期，面對著強勢如林的競爭對手，發(fā)展與傳承中華文化對于成就民族大業(yè)與輝煌更顯得突出重要。這就要求我們黨和各級政府絕不能輕視民族文化的傳揚與發(fā)展，不能慢待文化事業(yè)建設(shè)。

1理清思路提高認(rèn)識

首先我們要弄清楚以下幾個概念：

民族文化：既是歷代先人用生命歷程總結(jié)出的正確思想，高尚品德、做人做事哲學(xué)以及精粹技能(或為絕學(xué))。公共文化：既民族大文化與在民族大文化背景下產(chǎn)生、發(fā)展的地域文化。公共文化服務(wù)體系：公共文化服務(wù)體系主要包括先進文化理論研究服務(wù)體系、文藝精品創(chuàng)作服務(wù)體系、文化知識傳授服務(wù)體系、文化傳播服務(wù)體系、文化娛樂服務(wù)體系、文化傳承服務(wù)體系、農(nóng)村文化服務(wù)體系等七個方面。先進文化理論研究服務(wù)體系在公共文化服務(wù)體系中具有基礎(chǔ)性和引導(dǎo)性意義。公共文化服務(wù)設(shè)施：公共文化設(shè)施是指由政府部門出資修建，為廣大群眾無償提供的學(xué)習(xí)、交流平臺和活動的空間。

公共文化設(shè)施是公共文化服務(wù)體系的組成部分，是公共文化服務(wù)的硬件形式體現(xiàn)。也是公共文化服務(wù)最能惠及群眾、最能貼近群眾、最能常態(tài)發(fā)揮效能的公共文化服務(wù)體系基礎(chǔ)。

2公共文化設(shè)施服務(wù)的意義

就如同人不能沒有追求目標(biāo)、不能沒有好的生活習(xí)慣。國家、政府為廣大人民群眾提供學(xué)習(xí)、交流平臺與空間，是促進人民群眾培養(yǎng)鑄就愛學(xué)習(xí)、善學(xué)習(xí)、至提高的必要。更是打造文明民族、促進社會和諧的手段。

3公共文化設(shè)施建設(shè)要與時俱進

公共文化設(shè)施建設(shè)，必須棄舊創(chuàng)新，與時俱進。必須堅持“鄧小平理論”、“三個代表”和“科學(xué)發(fā)展觀”。以時代步伐和旋律為主流，倡導(dǎo)科學(xué)、和諧、創(chuàng)新、發(fā)展、奮進，始終堅持社會主義先進文化的前進方向。

人民群眾對公共文化服務(wù)需求的多樣化與時代的發(fā)展是緊密相連的，因此，我們必須與時俱進，讓公共文化服務(wù)跟上時代發(fā)展的需求。要讓公共文化體系建設(shè)即具備滿足群眾精神文化需求r更具備激發(fā)、激勵群眾創(chuàng)新、發(fā)展、拼搏的內(nèi)涵。要讓我們公共文化體系建設(shè)成為是社會經(jīng)濟發(fā)展的策鞭與號角，成為保障社會發(fā)展與和諧穩(wěn)定的固堤。

以無錫為例：今天的無錫，土地雖然沒有增長一寸，但經(jīng)濟總量已經(jīng)不可同日而語，人口數(shù)量更是以幾何級數(shù)倍增。更為重要的是，人口增長的主要方式是靠外來移民的大量遷入。大量的無錫新市民來自四面八方、五湖四海，有著不同的文化背景和精神追求。如何創(chuàng)造可以人人參與的公共文化服務(wù)體系，使大家在參與中加深對“開拓創(chuàng)新、誠信守法、務(wù)實高效、團結(jié)奉獻”的深圳精神的理解和認(rèn)同，政府向市民提出：“崇尚以人為本、以人為上，富于關(guān)懷互助、尊重尊嚴(yán)；崇尚自強不息、競爭向上，富于寬容和諧、友愛仁義；崇尚開放包容、兼收并蓄，富于活力動感、創(chuàng)新創(chuàng)造；崇尚知禮守法、真誠向善，富于內(nèi)省自律、誠信無欺；崇尚追求文明、堅持真理，富于科學(xué)理性、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實”的文化追求理念，并充分利用文化硬件兒設(shè)施作用培育全體市民的時代精神，體現(xiàn)人文關(guān)懷，提高市民文化素養(yǎng)，完善人的全面發(fā)展，從而使無錫人進發(fā)出無窮無盡的創(chuàng)造沖動和活力。

4公共文化設(shè)施建設(shè)要標(biāo)準(zhǔn)化

城市公共文化服務(wù)體系建設(shè)的根本目的，在于實現(xiàn)公民的文化享受權(quán)利。

公共文化設(shè)施建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)化，更能讓公民在享受文化權(quán)利的實現(xiàn)過程中，感受到黨和政府提供的高尚文化產(chǎn)品，還會讓每一位普通公民都有機會以自己的方式參與到公共文化的建設(shè)之中，使其在文化活動中真正當(dāng)主人，真正產(chǎn)生并自覺融入對社會文化的認(rèn)同。這一點對于公共文化設(shè)施建設(shè)來說，更有著特殊重要的意義。

5公共文化設(shè)施建設(shè)要普及化常態(tài)化

文化是民族、社會的靈魂。公共文化是社會穩(wěn)定、和諧、健康發(fā)展并形成社會凝聚力的最基本的因素。是我們發(fā)展先進文化，構(gòu)建和諧社會，建設(shè)強大的社會主義國家的前提。因此，明確公共文化服務(wù)的一些最基本概念，擺脫公共文化的附屬地位，讓公共文化服務(wù)成為常態(tài)，才能讓公共文化真正促進我們社會的健康發(fā)展。

5.1人民群眾是公共文化服務(wù)主體.參與主體

這不僅僅是從一般的，為人民服務(wù)的角度講，其中還包含著經(jīng)濟成分。從經(jīng)濟的角度，公共文化活動的資金來源于政府的撥款，實際來源是納稅人的稅款，活動的買單者是全體納稅人。在參與活動的時候他們似乎享受的是免費的或低價的服務(wù)，其實，他們在納稅的同時也就訂購了各種公共服務(wù)，其中也包括我們的公共文化服務(wù)。

5.2人民群眾是公共文化服務(wù)的唯一對象.要關(guān)顧到全體人民群眾的利益和需求

由于我們長期以來群眾文化工作的習(xí)慣，在群眾文化工作開展的過程中，更多地強調(diào)群眾文化人群非職業(yè)化、由群眾文化愛好者所組成等特征，沿襲到公共文化服務(wù)工作中，便往往忽略了我們所要面對的人群是全體人民群眾，我們所要服務(wù)的應(yīng)該是所有民眾，而不僅僅是有時間并愿意參加我們活動的“銀發(fā)一族”，“閑暇一族”或者“群眾文化骨干”。

5.3人民群眾的文化需求是分層次、多元化的.不能以簡單簡化形式為群眾提供文化服務(wù)

今天的公共文化服務(wù)面臨的需求越來越復(fù)雜、越來越多樣化。一方面.文化發(fā)展的多樣化，導(dǎo)致了需求的多樣化；另一方面，服務(wù)對象的多樣化也導(dǎo)致了需求的多樣化。把“大秧歌”送給“白領(lǐng)小資”和把歌劇、芭蕾送給農(nóng)民工同樣不合時宜。因此，如何豐富我們的公共文化產(chǎn)品，繁榮公共文化活動，成為政府文化部門、公共文化服務(wù)者所必須解決的一個問題。還死抱著原來那些簡單的服務(wù)方式和傳統(tǒng)的節(jié)目活動，只能是最終被人民群眾所拋棄，而達(dá)不到公共文化服務(wù)的目的。

6打造沒有落幕的文化大餐

文化盛宴就是群眾百姓品之不厭的精神食量，永不落幕的文化大餐不但會愉悅百姓，占領(lǐng)百姓的精神陣地，還會打造出文化搭臺經(jīng)濟唱戲的良好局面，為地域經(jīng)濟發(fā)展建設(shè)帶來取之不盡用之不竭的經(jīng)濟財富。

7讓民族特設(shè)文化成為地域陽光

中華民族自古就孕育著各具特色的民族文化，相得益彰，競相開放。所以構(gòu)建公共文化設(shè)施一定要依據(jù)地域特色，顧及當(dāng)?shù)匕傩障猜剺芬姟ＶΦ赜蛭拿?、文化，在挖掘、弘揚、發(fā)展的前提下打造地域文化色彩。

鑄造地域文化絕不是蹣跚學(xué)步，否則就要事半功倍，甚至是事與愿違。打造地域文化就是在民族文化大背景中塑造地域文化特色，鑄就地域文化陣地與群眾精神文明。要讓地域特色文化在中華民族燦爛文化的天空中生成耀眼的“輝日”，要讓地域文化在百姓的心里筑成永不坍塌的精神支柱，從而使那些“牛鬼蛇神”、“妖魔鬼怪”等殘渣余孽沒有生存之地，讓中華民族的燦爛文明光輝普照并后世永傳。