摘要：介紹已搬遷文物建筑的概念及國(guó)內(nèi)外已搬遷文物建筑的典型實(shí)例，圍繞搬遷后法興寺的保護(hù)工程展開，先從歷史沿革、布局形態(tài)、價(jià)值判斷方面對(duì)該文物建筑群進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，再?gòu)恼鎸?shí)性、歷史環(huán)境、保護(hù)和利用、管理和檔案資料四個(gè)方面的問(wèn)題對(duì)此工程進(jìn)行深入而詳細(xì)的分析，并進(jìn)一步提出了對(duì)于廣泛意義上存在的已搬遷文物建筑保護(hù)與再利用在方法上的建議及借鑒意義。

關(guān)鍵詞：已搬遷文物建筑；法興寺；問(wèn)題：建議及借鑒意義

中圖分類號(hào)：TU－87

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1008－0422(2012)02－0073－03

1、概述

已搬遷文物建筑主要指當(dāng)文物建筑受到所處環(huán)境的嚴(yán)重威脅。或在重大國(guó)家、國(guó)際利益需要的時(shí)候，總之在非常特殊的萬(wàn)不得已的情況下，為避免其遭受無(wú)可挽回的破壞，為更有利于保護(hù)它而將其搬遷到更合適環(huán)境中去的一類建筑。

2、國(guó)內(nèi)外已搬遷文物建筑典型實(shí)例

搬遷文物建筑這種保護(hù)方法可以說(shuō)弊多利少，但就當(dāng)今國(guó)際社會(huì)來(lái)說(shuō)，這也是我們面對(duì)殘酷的、不可挽回的客觀現(xiàn)實(shí)，為保護(hù)文物建筑迫不得已而做出的選擇。畢竟這種保護(hù)方法，能讓我們?yōu)樽訉O后代保留更多的文物建筑，以及在延續(xù)歷史方面做出一些貢獻(xiàn)?，F(xiàn)今國(guó)內(nèi)外，已經(jīng)有很多成功的實(shí)例說(shuō)明選擇這一方法的重要性(表1)。

3、以法興寺為例，探討現(xiàn)今已搬遷文物建筑保護(hù)應(yīng)注意的若干問(wèn)題及建議

3.1 法興寺的歷史沿革、布局形態(tài)與價(jià)值判斷

1)歷史沿革

法興寺始建于北魏神鼎元年，初名“慈林寺”，歷經(jīng)齊、周、隋，延續(xù)不廢。至唐發(fā)展到鼎盛時(shí)期，五代麻衣道者特建山門。宋治平年間改寺名為“法興寺”。元、清也均有修葺。民國(guó)元年，山門拆大改小。圓覺(jué)毆因屋檐殘破，由單檐歇山頂改為懸山頂，前后檐斗拱截取。1973年三掌殿傾塌，改建成碑亭。1984年3月至1993年春，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)拆遷，法興寺由慈林山搬遷至翠云山。

2)布局形態(tài)

搬遷后的法興寺，由于資金的不足，將原本的三進(jìn)院落，搬遷后只復(fù)原了兩進(jìn)院落。

除后殿續(xù)建外，其余照原樣復(fù)建。現(xiàn)存建筑八座，坐北朝南，中軸線上由南向北依次建有山門、石舍利塔、長(zhǎng)明燈、圓覺(jué)殿、毗盧殿。一進(jìn)院落東西兩側(cè)為關(guān)帝殿和伽蘭殿、二進(jìn)院落東西兩側(cè)為東配殿和西配殿。

3)價(jià)值判斷

長(zhǎng)子縣法興寺1988年1月1日被國(guó)務(wù)院頒布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，法興寺建筑群規(guī)模較大，依山而建，布局緊湊，蘊(yùn)藏著豐富的歷史文化內(nèi)涵，其中圓覺(jué)殿、石舍利塔、長(zhǎng)明燈是寺院最重要的標(biāo)志性建筑，被稱為法興寺‘三絕’，為研究唐、宋地方建筑物資料?？偠灾?。法興寺古建筑群具有非常重要的歷史價(jià)值，藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和社會(huì)文化價(jià)值。

3.2 已搬遷文物建筑保護(hù)中應(yīng)注意的若干問(wèn)題及建議

眾所周知，文物建筑是不可再生的文化資源。文物建筑圓滿搬迂復(fù)建，并不代表我們可以一勞永逸，不必再為其的處境擔(dān)憂。后期的保護(hù)管理工作亦是一個(gè)不容我們忽視的重點(diǎn)問(wèn)題，如果相關(guān)管理部門不重視這一方面，可能會(huì)導(dǎo)致文物建筑再次遭到破壞。本文主要以山西省長(zhǎng)子縣法興寺為例，探討文物建筑搬遷后保護(hù)應(yīng)著重注意的幾個(gè)方面問(wèn)題并提出相關(guān)建議。

1)真實(shí)性方面問(wèn)題

文物建筑的珍貴價(jià)值主要取決于它的真實(shí)性，這也是文物建筑搬遷保護(hù)的前提。然而文物建筑搬遷不可避免會(huì)造成建筑本體與歷史環(huán)境脫離，進(jìn)而喪失歷史環(huán)境的真實(shí)性，完整性在一定程度上也會(huì)遭到破壞。因而保證文物建筑本體及附屬文物的真實(shí)性成為決定搬迂文物建筑成功與否的關(guān)鍵因素。

法興寺在上世紀(jì)八十年代到九十年代進(jìn)行了整體的搬遷，原寺座北向南。三進(jìn)院落，由南向北，依次有山門、舍利塔、長(zhǎng)明燈、圓覺(jué)殿、三掌殿、阿彌陀佛殿。中后兩院配以廊廡配殿。搬遷前僅存舍利塔、長(zhǎng)明燈、圓覺(jué)殿、其余殿宇均已殘毀。在《奈良真實(shí)性文件》中曾指出，“真實(shí)性不應(yīng)被理解為文化遺產(chǎn)的價(jià)值本身，而是我們對(duì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的理解取決于有關(guān)信息來(lái)源是否確鑿有效”。此后，2007年在北京通過(guò)的《北京文件》中也進(jìn)一步對(duì)《奈良真實(shí)性文件》中“真實(shí)性”的定義做出了肯定和補(bǔ)充。搬遷后的法興寺，根據(jù)可靠的信息來(lái)源仍復(fù)原貌，除后殿續(xù)建外，其余照原樣復(fù)建，且充分考慮到周邊環(huán)境的再現(xiàn)，進(jìn)而最大限度的保證了文物建筑的真實(shí)性，完整性。由此我們可以認(rèn)為法興寺搬遷后的這種復(fù)原也具有很高的真實(shí)性，這也是法興寺搬遷成功的標(biāo)志之一。

2)歷史環(huán)境方面問(wèn)題

歷史環(huán)境保護(hù)不僅包括對(duì)文物建筑周邊自然環(huán)境的保護(hù)，還包括對(duì)伴隨文物建筑存在的富有生命力的民俗文化環(huán)境的保護(hù)。古今中外，任何一個(gè)優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)作品都與其所在的環(huán)境相互依存。密不可分，都是獨(dú)一無(wú)二的。建筑離開了原環(huán)境，就可能失去其存在的價(jià)值。文物建筑歷史環(huán)境的保護(hù)往往會(huì)直接影響到保護(hù)對(duì)象的歷史價(jià)值，影響到人們對(duì)保護(hù)對(duì)象的認(rèn)知程度。因此對(duì)于文物建筑的保護(hù)而言，需要保護(hù)的不僅是建筑本身，還應(yīng)包括對(duì)其所處歷史環(huán)境的保護(hù)。搬遷文物建筑已不可避免的失去了“歷史環(huán)境真實(shí)性”，因此搬遷后文物建筑環(huán)境的成功塑造則更具意義。著名實(shí)例山西永樂(lè)宮的搬遷工程，由于當(dāng)時(shí)人們對(duì)文物建筑搬遷保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)還較為欠缺，受到“歐洲博物館式保護(hù)方式”的影響，并沒(méi)有充分考慮新環(huán)境與原有環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題，顯然這種方法可能會(huì)造成相關(guān)文物建筑歷史、文化等價(jià)值的缺失。而在山西省長(zhǎng)子縣法興寺的搬遷保護(hù)中，外部環(huán)境塑造，地勢(shì)選擇，人文環(huán)境現(xiàn)狀都盡量保持與原法興寺的一致性，堅(jiān)持遵守法興寺歷史的真實(shí)性、完整性、延續(xù)性的原則，更好的保護(hù)了文物建筑歷史價(jià)值。這也標(biāo)志著我國(guó)在文物建筑保護(hù)認(rèn)識(shí)方面的不斷進(jìn)步。

值得注意的是，法興寺原址并不像永樂(lè)宮等搬遷建筑，因原址地處三峽水庫(kù)建設(shè)形成的淹沒(méi)區(qū)。不復(fù)存在，法興寺原址僅是遭到一定程度的破壞，不再利于文物建筑保存，但其現(xiàn)仍存在。威尼斯憲章第六項(xiàng)曾指出“保護(hù)一座文物建筑，意味著要適當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)一個(gè)環(huán)境。任何地方，凡傳統(tǒng)的環(huán)境還存在，就必須保護(hù)。”，以及第十五項(xiàng)也曾提到“遺址必須保存，必須采取必要的措施永久地保存建筑面貌和所發(fā)現(xiàn)的文物。進(jìn)一步，必須采取一切方法從速理解文物的意義，揭示它而決不可歪曲它。”

在法興寺環(huán)境保護(hù)工作中，除加強(qiáng)搬遷后新環(huán)境的保護(hù)外，還應(yīng)對(duì)法興寺原址進(jìn)行一定的保護(hù)。法興寺建筑群原址背靠慈林山，山腳下流淌著丹河水，丘壑幽遮，諸峰羅列，‘慈林晚照’為該縣古‘八景之最’，這樣的選址完全符合我們通常意義上理解的古代寺院選址方式——負(fù)陰抱陽(yáng)，背山面水。另因慈林山地處人們常說(shuō)的煞口，部分人們認(rèn)為在這樣的地理位置建寺廟是為了阻擋煞氣，以庇佑一方水土。無(wú)論上述觀點(diǎn)正確與否，都不難看出古人對(duì)于寺廟建筑選址的重視性。

總而言之，法興寺原址的存在為我們研究北魏乃至唐、宋等時(shí)代晉東南地區(qū)寺廟的建筑布局、選址方法等提供了寶貴的實(shí)物資料，是不可再生的珍貴資源。也是中華名族歷史文化長(zhǎng)河的有機(jī)組成部分。因此建議相關(guān)管理部門對(duì)法興寺原址采取適當(dāng)保護(hù)措施，它的存在既有利于加深人們對(duì)法興寺歷史連續(xù)性的認(rèn)識(shí)，完善法興寺歷史進(jìn)程的各個(gè)環(huán)節(jié)，也有助于加強(qiáng)法興寺自身的完整性及提升法興寺的歷史價(jià)值。

3)保護(hù)和利用方面問(wèn)題

因文物建筑的不可再生性，有效保護(hù)則成為文物建筑搬遷的首要目的。因此在保護(hù)與利用兩者之間，保護(hù)應(yīng)是處于第一位的。只有當(dāng)文物建筑得到有效保護(hù)的前提下，才可以考慮利用問(wèn)題。保護(hù)與利用兩者相輔相成，唯有當(dāng)文物建筑找到能夠充分發(fā)揮它們文化和物質(zhì)價(jià)值的再利用途徑，才能為文物建筑創(chuàng)造更好的保護(hù)條件，進(jìn)而使文物建筑得到更好的保護(hù)。

法興寺搬遷后，由于管理人員有限，建筑自然老化，后期的維護(hù)不足，現(xiàn)少部分建筑受到了損害，因此相關(guān)管理部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)法興寺的日常維護(hù)管理，針對(duì)文物遺存現(xiàn)狀采取不同的保護(hù)措施：包括重點(diǎn)修復(fù)、現(xiàn)狀整修及日常保養(yǎng)。制定更加合理有效的保護(hù)措施，以防止文物建筑的二次破壞。

《世界文化遺產(chǎn)公約·實(shí)施守則》(草案)中曾指出：“與藝術(shù)品相反，文物建筑保護(hù)的最好辦法是繼續(xù)使用它們”。法興寺主要考慮采取保護(hù)與旅游展示相結(jié)合的方式。當(dāng)然像法興寺這種國(guó)寶級(jí)文物單位，保護(hù)文物本體才為重中之重。但合理的展示利用，不但使法興寺的價(jià)值得到更好的利用，而且還會(huì)在一定程度上帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。目前法興寺展示現(xiàn)狀一方面欠缺宣傳，對(duì)于法興寺建筑公眾缺少相關(guān)的了解。另一方面法興寺建筑群的保護(hù)和展示條件落后，有待完善。

建議在展示方面，法興寺可以借鑒芮城永樂(lè)宮的成功經(jīng)驗(yàn)，拓寬領(lǐng)域。搞好服務(wù)。主要有如下幾個(gè)方面：①通過(guò)展示法興寺的總體布局、空間組織和建筑規(guī)模關(guān)系，以及建筑類型及結(jié)構(gòu)方式等。結(jié)合法興寺的特殊地位和意義，展示與此相關(guān)的歷史沿革、佛教故事、人文風(fēng)情等實(shí)物、文字、圖片和資料等，讓人們了解法興寺文物的歷史地位與文化價(jià)值。例如每年定期組織中小學(xué)生參觀法興寺，接受傳統(tǒng)文化熏陶，弘揚(yáng)民族文化。②通過(guò)展示文物建筑保護(hù)的方式、方法、技術(shù)和過(guò)程，宣傳和普及文物保護(hù)知識(shí)，提高全民文物保護(hù)意識(shí)和水平，促進(jìn)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流。③在堅(jiān)持以不破壞文物遺存本體及環(huán)境，防止建設(shè)性破壞、旅游開發(fā)性破壞等原則下，通過(guò)建設(shè)完善的基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施，延長(zhǎng)展示路線，以法興寺建筑群為中心，結(jié)合周邊的文物旅游景點(diǎn)，使其整體更具吸引力，進(jìn)而得到更合理的展示利用，使其各方面價(jià)值得到提升，并且?guī)?dòng)地方政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的發(fā)展。

4)管理及檔案資料方面問(wèn)題

嚴(yán)謹(jǐn)合理的管理制度，是保證文物建筑得到合理有效的使用和保護(hù)的先決條件。文物建筑搬遷后，要制定科學(xué)的管理體系，不但包括管理措施的制定，相關(guān)管理人員的確立，還包括相應(yīng)的保護(hù)管理設(shè)施的完善與建設(shè)。只有當(dāng)其各方面得到落實(shí)，文物建筑才能得到有效地保護(hù)和利用。法興寺當(dāng)然也不例外，要想使其得到更為有效的保護(hù)，相關(guān)部門還需進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)搬遷后法興寺的管理，完善管理體系。

現(xiàn)今法興寺記錄檔案雖然已經(jīng)建立，但現(xiàn)有資料內(nèi)容較少。不是很齊全，還有待完善?！锻崴箲椪隆返谑?xiàng)中指出“一切保護(hù)、修復(fù)和發(fā)掘工作部要有準(zhǔn)確的記錄，作有分析有討論的報(bào)告，要有插圖和照片。清理、加固、調(diào)整和重新組合成整體的每個(gè)步驟，以及工作進(jìn)行過(guò)程中的技術(shù)和外形的鑒定，都要寫在記錄和報(bào)告里。記錄和報(bào)告應(yīng)當(dāng)存在一個(gè)公共機(jī)構(gòu)的檔案里，使研究者都可以讀到，最好是公開出版?！?/p>

法興寺這類文物建筑群，是不可再生的珍貴資源，為更好的保護(hù)其真實(shí)性、完整性，應(yīng)盡快完善其檔案資料。相關(guān)部門應(yīng)對(duì)法興寺內(nèi)建筑及其院落現(xiàn)狀應(yīng)進(jìn)行全面、詳盡的考察與記錄，建立完整的文物檔案。一方面可以通過(guò)建筑測(cè)繪全面、科學(xué)、準(zhǔn)確對(duì)所有建筑進(jìn)行測(cè)量并繪制圖紙，建立技術(shù)資料檔案并繪制施工圖紙，編纂成冊(cè)。另一方面運(yùn)用照相、錄相、制作模型等手段，準(zhǔn)確、全面地記錄建筑的形式、結(jié)構(gòu)以及裝飾、色彩等情況，同時(shí)對(duì)法興寺內(nèi)的附屬文物如彩塑、長(zhǎng)明燈等進(jìn)行測(cè)繪、拍照、記錄、并將這些資料予以妥善保管。也可將資料整理匯編公開發(fā)表，使其永久流傳干世，也便于人們了解學(xué)習(xí)法興寺這個(gè)建筑群體。

4、總結(jié)

對(duì)于法興寺這種國(guó)寶級(jí)文物建筑群，能夠避免不可挽回的破壞，可以說(shuō)是一件極為幸運(yùn)的事情。盡管異地搬遷并不符合文物保護(hù)法則，但在此確是一種非常明智且意義深遠(yuǎn)的保護(hù)策略。法興寺搬遷后的保護(hù)工作對(duì)我國(guó)文物保護(hù)工作者來(lái)說(shuō)。是一次極為有益的探索，而文中所探討的保護(hù)過(guò)程中所遇到的問(wèn)題，亦當(dāng)引起我們高度的重視。