摘要：城市的快速發(fā)展對我們賴以生存的自然環(huán)境帶來了直接性與“建設性”的破壞。在資源緊缺、生態(tài)環(huán)境惡化的情況下對于原生態(tài)環(huán)境，應以保護、利用和改善為原則。使之長久性地利于人、利于自然。

關鍵詞：景觀設計：原生態(tài)環(huán)境：保護

中圖分類號：[TU984.11+s]

文獻標識碼：A

文章編號：1008－0422(2012)02－0068－02

1、引言

中國經濟的快速發(fā)展。致使城市人口不斷增加、城市規(guī)模不斷擴大。在城市建設過程中商業(yè)化的操作、形象工程的建設、盲目地追求檔次：城市整體規(guī)劃、管理理念的滯后：在項目開發(fā)中開發(fā)者為了追求經濟效益、景觀設計者缺乏對原生態(tài)的認識和理論作指導，忽略了對原生態(tài)環(huán)境的保護。種種因素使原本生態(tài)和諧的環(huán)境取而代之的是人造環(huán)境。原生態(tài)的綠地、樹木被侵吞砍伐：河道被理直硬化；水體、大氣及噪聲等污染日益加??；資源的枯竭、物種的滅絕，我們的城市逐步退化至物理意義上的城市。嚴峻的現(xiàn)實，迫使我們無論從意識形態(tài)還是行動領域都要關注自己的生活、自己的生存環(huán)境，以原生態(tài)環(huán)境為背景框架，充分將其保護、利用和改善的生態(tài)城市是我們追求的目標。

2、原生態(tài)環(huán)境理念

原生態(tài)環(huán)境是生物和環(huán)境之間和諧共生的一種生存發(fā)展狀態(tài)，是在自然條件下穩(wěn)定生存延續(xù)的生態(tài)環(huán)境群落。生態(tài)環(huán)境是一個復雜多變的開放系統(tǒng)，不僅包括了：完全原生態(tài)，沒有人跡的第一自然；有稀少人跡的第二自然；并且還包括了蘊含豐富多彩，各具特色的地域、人文生態(tài)環(huán)境，即第三自然與第四自然，而第三自然與第四自然也是我們城市建設過程中牽涉最多的兩種生態(tài)環(huán)境。

3、景觀設計過程中對原生態(tài)處理的不足

在城市規(guī)劃、園林景觀設計中，我們主要存在著以下幾個方面的不足：在設計或規(guī)劃中忽略了原生態(tài)環(huán)境對人類生存環(huán)境的影響與重要性：在設計中不注重原生態(tài)環(huán)境與資源的充分利用，而傾注于景觀的再造，造成高成本的投入與不必要的浪費；在設計中對原生態(tài)環(huán)境的破壞和造成的環(huán)境污染，使生物棲息地逐漸消失，導致生態(tài)的不平衡與自然災害的頻繁發(fā)生：在設計中對地域文化和歷史文化的破壞，致使我們的城市失去了本土特色。

4、景觀設計過程中原生態(tài)保護的措施

原生態(tài)環(huán)境是景觀設計中的背景與骨架，在城市建設過程中對于原生態(tài)環(huán)境的保護主要從以下幾個方面進行分析。

4.1 強化原生態(tài)環(huán)境在景觀設計中的主導作用

城市的功能性、藝術性與生態(tài)性是景觀規(guī)劃與設計中須充分考慮的重要環(huán)節(jié)，盲目地追求其中任何一因素，而忽略了其它兩項，設計就會存在缺陷。在現(xiàn)實生活中因過于強調功能主義，而缺乏藝術感，與文化、自然隔絕，甚至嚴重地破壞了生態(tài)環(huán)境，將城市的功能退化至物理意義層面上，最終會因為沒有生命力而被淘汰；因過于強調“生態(tài)化”、“自然化”，而忽略了人的需求與藝術價值，最終會因為不利于使用而無人問津；因過于追求藝術性，使景觀淪為了城市中的擺設，完全失去了景觀的意義，這些都將被人們所審視和批判。

在城市的建設過程中，破壞生態(tài)而“成全”功能的項目層出不窮，我們?yōu)榱藬U大城市面積而吞占耕地：為了“景觀”，而將原有的山地推平、水域填土；為了便捷與利益而砍伐樹木，破壞原有的植被體系：為了城市的美化運動而對老城區(qū)與建筑一律推倒重建：為了只注重城市自身的生態(tài)性與經濟性，不惜將污染轉嫁于城郊或農村。我們將功能性與生態(tài)性相互對立、排斥，清晨我們聽不到悅耳的鳥鳴，也看不到小溪中自由自在的小魚、小蝦，人與自然和諧相處的景象從我們的視野、生活中慢慢消失了。而后。我們挖空心思去尋找自然、接近自然，其實這種原生態(tài)的自然環(huán)境就在我們的身邊。功能性與生態(tài)性并非是相互對立、相互排斥的，二者可以通過人工，協(xié)調人類與自然的關系。

4.2 強調景觀環(huán)境與周邊原生態(tài)環(huán)境的整體生態(tài)系統(tǒng)關系

任何一種環(huán)境景觀都是一個系統(tǒng)，中國的風水學中將環(huán)境視為一個整體系統(tǒng)，這個系統(tǒng)以人為中心，包括天地萬物。環(huán)境中的每一個整體系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互對立、相互制約、相互依存、相互轉化的關系。而在景觀設計中不僅要充分利用場地原有的條件依勢而造，創(chuàng)造最適宜的景觀，還要充分考慮、推敲環(huán)境景觀與周邊原生態(tài)環(huán)境的關系，以形成整體的生態(tài)景觀環(huán)境系統(tǒng)。經過仔細推敲的設計，將因為它的合理性、整體性、生態(tài)性而獲得成功，并對人們的合理精神需求及長期經濟效益做出最恰當?shù)脑忈尅?/p>

在進行山體項目開發(fā)時，對原有的山體進行充分的推敲，最大程度地保持山體山貌，最低限度地砍伐樹木。在降雨過程中，樹林對山體形成了保護層，減少對地表的沖刷和侵蝕。從而對于地下水的涵養(yǎng)，以及對于周邊的水系和水質起到了非常重要的保護作用，減少水土流失，降低洪災的爆發(fā)率。

“廣州大一山莊”項目，原地形中有連綿起伏的小山、大片面積姿態(tài)優(yōu)美的榕樹、鳳凰木等原生態(tài)樹種及一波光粼粼的水庫，周圍是連綿起伏的鳳凰山脈，與白云山脈并稱為廣州的“綠肺”。建筑規(guī)劃設計中，建筑的布局，在尊重現(xiàn)狀的基礎上，隨形就勢，錯落分布在山體之上和水系之間，形成協(xié)調而有韻律的群體空間·建筑不拘泥于表現(xiàn)形式，與自然環(huán)境、內部景觀、建筑之間及整體環(huán)境和諧共生。景觀設計中，結合項目場地的山形水勢，在群山之間規(guī)劃出一條瀑布，瀑布之水貫穿整個園區(qū)，使水體系統(tǒng)形成一個有機的整體。并設法將場地內的榕樹、鳳凰木等原生態(tài)樹種保護起來，融合白云山的原自然生態(tài)環(huán)境體系，集合現(xiàn)代造園手法與古典園林韻味，真正體現(xiàn)了大一山莊“房流于林影，人行于畫中”的園林規(guī)劃設計理念。設計中在保護、利用與改善項目中的原生態(tài)環(huán)境的同時又與外部的原生態(tài)環(huán)境形成了有機的整體。

4.3 強調景觀環(huán)境內部各元素與原生態(tài)環(huán)境的共存關系

建筑、植物、山水、天時等這些元素可以形成一個有機的整體，相互聯(lián)系、相互影響。例如：建筑與植物：城市中高層建筑對植物的影響很大，建筑與建筑間可減少日照的時間、可形成寒風帶。冬季，一些植物會因為光照嚴重不足，寒冷時間過長，生存環(huán)境受到嚴重影響。水與植物：植物體內的重要組成部分為60～80％的水，而植物所需要的水分主要來自土壤。城市中的土壤含有較多廢棄物，密實度高；路面的封閉，大多雨水都流入了下水道；深入地下的建筑等因素都影響或阻礙了植物對水分的吸收，嚴重破壞了植物的生存環(huán)境。反之。如果植物長勢良好，它們可以凈化空氣、調節(jié)氣候、遮蔭蔽曬、降低噪音、防風防災并能夠為動物提供良好的棲息地，這對改善生態(tài)平衡有著重要的意義。

世界矚目的“花園城市”——新加坡是一個蓬勃發(fā)展的城市，但它有別于用鋼筋混凝土包裹起來沒有生命力的城市。新加坡人深深地認識到，城市化進程的快速發(fā)展給自然的空間越來越少，“以人為本”并非無限制地向自然索取，而是最終要走向“天人合一”。在規(guī)劃和建設中特別重視原生態(tài)環(huán)境的保護：充分利用海岸線營造舒適的休閑環(huán)境；注重建設更多的公園和開放空間，將各主要公園采用綠色廊道相連；利用大量的植物與水體創(chuàng)造了涼爽的生態(tài)環(huán)境。弱化了鋼筋混凝構架和玻璃幕墻僵硬的線條，增加了城市的色彩。

4.4 強調景觀環(huán)境中生命體系與原生態(tài)環(huán)境的共生關系

據統(tǒng)計，工業(yè)革命以來的近200年，平均每天有75個物種滅絕，比之前的任何一次生物滅絕都來勢突然、兇猛，這次滅絕時間短、規(guī)模大。此次物種大規(guī)模的滅絕主要來自人類的生產和生活，這是工業(yè)化所帶來的后果。在任何一個區(qū)域，都有著特定的生命維持這特定生物圈內的平衡，人為的增加或減少某些物種、物質，勢必會影響原生態(tài)環(huán)境，從而打破原有的生態(tài)平衡，會直接或間接影響到動物、植物與人類的生存環(huán)境。

秦皇島湯河公園項目引起了我們以單一防洪為目的對自然河道渠化和硬化的反思。公園中一條由玻璃鋼構成，曲折蜿蜒，綿延500多米的紅色飄帶點亮了幽暗的河谷林地。它整合了科普展示、動植物棲息地、娛樂休憩、標識指示、燈光照明等多種功能。向人們展示了城市綠地及河流廊道的保留、利用與改善，而非將其理直硬化，以最少的人工干預、最少的工程投入，保護場地內的生命、植被群落，營造出人與其它生命體系和諧共生可持續(xù)的生態(tài)環(huán)境。

4.5 強調人類與原生態(tài)環(huán)境的和諧關系

人類在生活、生產的過程中，形成了具有本土特色的歷史與文化。這些歷史與文化豐富多彩，是各具特色的地域、人文生態(tài)環(huán)境，是人類的精神支柱。西湖之所以美，不僅美在景色，還美在西湖邊上的傳說、文化與精神。在設計與建設過程中，不顧生態(tài)環(huán)境、不顧文化的傳承與創(chuàng)新、不顧本土特色，只為追求形式美與藝術感，以高額投入建造的“宏偉工程”，那將經不住時間與社會的考驗。

當我們在捍衛(wèi)、傳承久遠的歷史與文化的同時，最平凡的、最樸實的、最親近的日常文化也應該珍視，這是我們的責任。以廣東省中山市的岐江公園為例，它是一個以反映工業(yè)時代文化特色為主題，是鬧市中一片寧靜的綠地，展示勞動者的經驗與故事的親水性生態(tài)公園。在貌似叛逆的形式下，闡釋了設計師們對自我、對自然、對文化的理解。該項目并不完美，評價各有紛爭。但它通過對本土文化遺產的保留、利用與改善；對場地環(huán)境的分析與設計；對中山人民需求的理解與分析；以及對生命力強、養(yǎng)護成本低的野草與鄉(xiāng)土植物的運用。讓生活在此的市民感受到了舒適、樂趣，讓經歷過那個年代的人找回了記憶。讓沒有經過那個年代的人感受了那些文化。

5、結語

原生態(tài)環(huán)境的保護與生態(tài)環(huán)境的營造，不是某一個人或某一群人的責任，這是一項全民運動，這是每個人的責任與義務。在資源緊缺、生態(tài)環(huán)境惡化的情況下對于原生態(tài)環(huán)境，應以保護、利用和改善為原則，使之長久性地利于人、利于自然。我們應堅持以最小的干預，最少的投入來營造循環(huán)、穩(wěn)定、茂盛的自然生態(tài)環(huán)境。以可持續(xù)發(fā)展為本質特征的生態(tài)城市才是人類城市的發(fā)展方向，也是景觀設計的一種境界。