摘要：通過對(duì)湖南大學(xué)校園公共建筑的背景、風(fēng)格及文化的研究，了解到在岳麓山文化背景下的校園建筑的美學(xué)傳承。

關(guān)鍵詞：建筑：美學(xué)；傳承

中圖分類號(hào)：TU244.3

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1008-0422(2012)02-0062-02

1、前言

隨著城市化、全球化、信息化和現(xiàn)代化的發(fā)展，當(dāng)代中國建筑多元價(jià)值體系共存，后現(xiàn)代、解構(gòu)、歐陸風(fēng)、民族式、新古典等各種風(fēng)格流派走馬燈式的演練，傳統(tǒng)與現(xiàn)代在交流融合中得以發(fā)展并日益豐富多彩。放眼當(dāng)下的校園規(guī)劃及建筑設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者往往熱衷于風(fēng)格的多元化，空間幾何關(guān)系的推敲、形式尺度的把握，卻忽視了校園建筑作為擔(dān)負(fù)著文化思想傳承與創(chuàng)新載體的精神氣質(zhì)，失去了校園建筑的活力和內(nèi)涵。本文分析了湖南大學(xué)校園建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì)，試圖闡釋在岳麓山文化背景下的校園建筑的美學(xué)傳承，為當(dāng)代校園建筑設(shè)計(jì)提供借鑒和參考。

2、校園的文化背景

每一座校園都會(huì)有自己特有的歷史和文化內(nèi)涵，正是這些差別創(chuàng)造了風(fēng)格迥異、各具特色的和諧校園。然而在當(dāng)前全國學(xué)校新校區(qū)建設(shè)熱潮中，許多校園的規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)正走向趨同化——校園布局模式化，建筑風(fēng)格千篇一律化，使校園失去原有的青春活力和文化氣質(zhì)。

文化使得一個(gè)校園精神和內(nèi)涵得以延續(xù)。湖南大學(xué)其前身為岳麓書院，作為具有八十多年歷史的湖南名校，經(jīng)過幾代人的多年經(jīng)營，形成了古樸厚重、典雅精致、中西結(jié)合的建筑風(fēng)格。在湖南大學(xué)的近現(xiàn)代規(guī)劃創(chuàng)作中努力融合中國古代書院建筑特點(diǎn)，嘗試以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ盒纬梢环N序中有和、和中有序、和序統(tǒng)一的整體格局。體現(xiàn)中國傳統(tǒng)人文建筑的斯文氣質(zhì)，創(chuàng)造出優(yōu)美、精致、厚重和典雅的校園品質(zhì)。

3、湖南大學(xué)校園建筑美學(xué)傳承的表達(dá)方式

湖南大學(xué)校園建筑始終以人為本，用一種謙虛的姿態(tài)迎接世人，體現(xiàn)人與環(huán)境的和諧。既有中國古典書院建筑，又有近代海歸建筑師的建筑和現(xiàn)代本土建筑師的建筑，實(shí)現(xiàn)了時(shí)間和文化的傳承。建筑性格大都表現(xiàn)為含蓄、內(nèi)斂，體現(xiàn)中西、古今的和諧。

從風(fēng)格上來說，湖南大學(xué)校園建筑主要體現(xiàn)為中國傳統(tǒng)的岳麓書院風(fēng)格，柳士英等的“現(xiàn)代主義建筑的中國表達(dá)”的建筑風(fēng)格，魏春雨理性的鄉(xiāng)土地域主義建筑風(fēng)格，都透露著濃濃的中國風(fēng)，其構(gòu)圖手法、營造元素、材質(zhì)色彩等一脈相承。借鑒中國傳統(tǒng)書院格局，以岳麓書院現(xiàn)有建筑風(fēng)格為主基調(diào)，創(chuàng)造性地復(fù)制中國傳統(tǒng)建筑文化的符號(hào)，體現(xiàn)湖南大學(xué)“底氣、正氣、大氣、雅氣”的氣質(zhì)，營造寧靜致遠(yuǎn)的治學(xué)氛圍。

3.1 中國傳統(tǒng)的岳麓書院

岳麓書院古建筑群分為教學(xué)、藏書、祭祀、園林、紀(jì)念五大建筑格局，為中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好的書院建筑群。古建筑在布局上采用中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式。格局嚴(yán)謹(jǐn)有序，強(qiáng)調(diào)空間的有序流動(dòng)和轉(zhuǎn)換，形成了一系列具有領(lǐng)域性和場所感的交流空間。它是傳承文明，傳播思想和文化的載體，是名流學(xué)者們的講經(jīng)論道之所，文人學(xué)士們的向往之地。建筑采用中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)，營造的空間豐富多變。院落造景元素有竹、橋、水、石等：造景手法有借景、對(duì)景、框景等。

3.2 柳士英等的傳統(tǒng)建筑的中國表達(dá)

湖南大學(xué)大禮堂和圖書館等這一批建筑是上世紀(jì)50年代的建筑。為柳士英先生后期建筑設(shè)計(jì)作品，一反柳先生前一階段延續(xù)了近二十年的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格，而代之以中國傳統(tǒng)建筑式樣，奠定了湖南大學(xué)校園建筑的風(fēng)貌與格局。柳先生對(duì)大禮堂是這樣自我評(píng)價(jià)的：“當(dāng)時(shí)大家主張采用自己的民族形式，我僅僅在輪廓上著眼，在細(xì)部上是有自己的手法的，在這里可以看得很清楚，天幔、樓梯、門窗以及臺(tái)口裝飾都是有顯著的不同風(fēng)格，很難說是中國的傳統(tǒng)形式，也很難說是西方的樣式，總的講來這個(gè)設(shè)計(jì)意圖是革新的，式樣是不夠熟練的，亦中亦外，亦古亦今。”這兩個(gè)民族形式的設(shè)計(jì)可貴之處是并不是完全的復(fù)古，而是傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代的鋼筋混凝土相結(jié)合。這在當(dāng)時(shí)建筑狀況比較落后的湖南，可說是開創(chuàng)性的成果。柳士英先生是為數(shù)不多的較早引進(jìn)西方現(xiàn)代主義建筑思想，進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的杰出建筑師之一。在設(shè)計(jì)風(fēng)格上，柳先生仍然堅(jiān)持了他一貫的作風(fēng)，即不盲目的照搬，而是具有自己獨(dú)特個(gè)性的創(chuàng)造性的運(yùn)用。大禮堂的設(shè)計(jì)，除外觀造型上是中國傳統(tǒng)的外，在細(xì)部處理上仍保持了他所特有的手法。富有動(dòng)感的裝飾造型，如臺(tái)口上的圓形裝飾，層層大圓中夾小圓，使人聯(lián)想滾動(dòng)著的軸季，而兩旁的垂帶裝飾又起到穩(wěn)定的作用；樓梯上的滾球形扶手，仿佛在隨著人流而上下滑動(dòng)，新穎獨(dú)特。圖書館在傳統(tǒng)形式的屋頂下又有他常用的通貫三層的豎向直線和圓拱形的人口等，這些都說明柳先生的設(shè)計(jì)從來不受某一種單一風(fēng)格的束縛和限制，在任何情況下都保持著獨(dú)特的個(gè)性和創(chuàng)新精神，這一點(diǎn)正是一個(gè)建筑師最難能可貴的品質(zhì)。

3.3 魏春雨理性的鄉(xiāng)土地域主義建筑風(fēng)格

建筑學(xué)院院長魏春雨是山東人。帶著北方人氣質(zhì)的文質(zhì)彬彬的魏春雨院長在湖大校園里做出一批剛勁有力、粗獷雄健的建筑，體現(xiàn)出彪悍、強(qiáng)勢的鮮明地域主義特征，面對(duì)湖南大學(xué)的柔山媚水，有些“辣手摧花”的感覺。

3.3.1 對(duì)比中延續(xù)——湖南大學(xué)生物學(xué)院

建筑物位于東方紅廣場的西南角，視野開闊，位置顯著，是通往岳麓山的必經(jīng)之路，東面緊鄰機(jī)械學(xué)院，斜對(duì)面是圖書館，與校大禮堂、岳麓書院的距離也在百米左右。這是一個(gè)比較棘手的地段，機(jī)械學(xué)院是上世紀(jì)初留日歸來的蔡澤奉教授于三十年代設(shè)計(jì)的，是一座西方新古典式建筑，圖書館是一座典型的現(xiàn)代建筑，老圖書館和大禮堂是柳士英先生設(shè)計(jì)的中國傳統(tǒng)式樣建筑，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，岳麓書院則是建于宋朝的中國古典園林建筑，從古到今，從東到西都濃縮在這“方寸”之地，我們的建筑應(yīng)該以哪種文脈為背景?應(yīng)該與哪棟建筑相協(xié)調(diào)?考慮到岳麓書院的內(nèi)涵博大精深，在它正門有這樣一幅有名的門聯(lián)“藏之名山，納于大麓”，它不僅是對(duì)書院乃藏龍臥虎之地的一種寫照，在這一“藏”一“納”之間也表達(dá)了一種豁達(dá)超然的境界，這不正是治學(xué)之人所應(yīng)具有的品行嗎?這種感悟激發(fā)了建筑師的靈感，一虛一實(shí)，一藏一掩的造型手法正是與書院精神的遙相呼應(yīng)。

除了上述建筑從意義深度對(duì)文脈的一種延續(xù)之外，建筑的色彩、質(zhì)感、風(fēng)格上也有考究，建筑主色為磚紅色，是與緊鄰的科學(xué)館(清水磚墻)的協(xié)調(diào)，通過壓縮體量與退讓紅線使得視覺上兩棟建筑融為一體，也是同整個(gè)校園建筑統(tǒng)一。從風(fēng)格上來說，建筑大塊面簡潔的墻體、玻璃盒子是現(xiàn)代主義的表征，這與科學(xué)館的新古典主義風(fēng)格卻形成對(duì)比。為了處理好這種對(duì)比關(guān)系，建筑師費(fèi)了不少腦筋。通過一些構(gòu)架和雙層外墻的處理手法，加強(qiáng)了新舊建筑之間的融合，消減了；中突。在大墻面上開以有規(guī)律的帶有古典尺度比例的小窗洞與舊有的古典形式來產(chǎn)生“對(duì)話”。從最后形成的效果來看建筑與周圍的環(huán)境是和諧的，這也就說明了在融合新老建筑之肘并非一定要采用相同的語匯、手法。在這里建筑師放棄了營造古典主義的外表和符號(hào)去迎合舊建筑，而是用一種對(duì)比的手法和迥然不同的風(fēng)格尋找一種精神上的呼應(yīng)，在這對(duì)等關(guān)系下，建筑表現(xiàn)出自身特有的魅力，雖然在體量上與舊建筑相差較遠(yuǎn)，卻不會(huì)有附屬之物的感覺。此外建筑在平面關(guān)系上，基本是對(duì)現(xiàn)有圖底關(guān)系的延續(xù)。

3.3.2 統(tǒng)一中延續(xù)——湖南大學(xué)建筑系館和湖南大學(xué)工商管理大樓

這兩棟建筑繼承岳麓書院院落空間，借鑒傳統(tǒng)書院的空間尺度處理手法，以錯(cuò)落有致的小尺度院落空間組織各功能區(qū)，構(gòu)成校園空間的獨(dú)特肌理。巧妙地利用了建筑的空間形態(tài)圍合成若干“L”、“U”、“口”字型的院落空間。這種空間相對(duì)于開放空間有更宜人的尺度與一定的私密性，同時(shí)又衍生出多層次的“灰”空間。應(yīng)用于校園建筑及規(guī)劃設(shè)計(jì)，營造多層次豐富的交往活動(dòng)空間，進(jìn)一步加強(qiáng)了室內(nèi)外空間的流動(dòng)性，為師生學(xué)習(xí)、交流及各種課外活動(dòng)提供了可能的場所，形成良好的學(xué)習(xí)生活氛圍。這些院落空間重重相聯(lián)，分合有度，表現(xiàn)出樸實(shí)、淡雅、自然、含蓄的特點(diǎn)，猶如中國山水畫的水墨寫意，清新淡雅。“書院不尚奇?zhèn)?，而重寓意?！碧赜械目臻g意境。表現(xiàn)出文人墨客之斯文氣息，蘊(yùn)涵了深刻的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)?！皥@林的主景山池空間總是較為開闊，屬于‘曠’的境界；庭院空間較為狹小，屬于‘奧’的境界。園林離境，必須有曠有奧，使之產(chǎn)生對(duì)比變化?！?/p>

室外運(yùn)動(dòng)場地、開敞水面與保留山體，以及校區(qū)內(nèi)建筑與建筑之間形成的具有圍合感、層次豐富的外部空間。這些非正式的外部開放空間往往由于個(gè)性鮮明、場所精神強(qiáng)烈、可隨機(jī)聚教人流等特點(diǎn)而成為重要的人群活動(dòng)場所，構(gòu)成校園空間環(huán)境的重要組成部分。

4、結(jié)語

“樸素而天下未能與之爭之美”，在湖南大學(xué)近現(xiàn)代建筑的創(chuàng)作上，前輩們?cè)噲D建造出一座有善百年弦歌不絕歷史的悠遠(yuǎn)庭院。從規(guī)劃、建筑、景觀等各方面進(jìn)行整體考慮與設(shè)計(jì)，并結(jié)合了現(xiàn)代的教育理念，嘗試通過建筑文化的“雜交”，創(chuàng)造出土洋結(jié)合、雅俗共賞的更有“意味”的建筑。在新的歷史條件下，探尋傳統(tǒng)書院新的時(shí)代內(nèi)容，創(chuàng)造出理性感性相統(tǒng)一的“靜心、悅情、深源”的校園文化氛圍。傳承中國傳統(tǒng)建筑的美學(xué)營造手法，尋找適合中國的新地域建筑處理方式，最終做到現(xiàn)代主義建筑的中國表達(dá)。