春天的季節(jié)，陽光燦爛，鮮花盛開的日子，本應該輕松愉快，卻因為東西方發(fā)生的兩件事情，讓人心情沉重得喘不過來。

美國，報道說：“美國發(fā)生了一件轟動整個國家的案件，而且這個案子和我們?nèi)A人有關(guān)。印第安納州34歲的帥某因男友與她分手，于去年12月23日服食鼠藥自殺，當時她懷有 33周身孕，帥某雖然獲救，但嬰兒情況卻不樂觀，不得不剖腹取出，女嬰3天后因腦出血夭折，帥某于今年3月被控謀殺和殺害胎兒罪。她的律師辯稱帥某的本意并不是為了殺死嬰兒，提出預審上訴，要求法官撤銷控罪，或者至少允許帥某獲得保釋，但是印第安納州檢察長維持對帥某的指控，這個案件目前正在進一步的審理中?！?/p>

中國，微博上一張母子照片著實“驚嚇”了我，新聞?wù)f“陜西省安康市鎮(zhèn)坪縣曾家鎮(zhèn)政府非法拘禁，野蠻殘害七個半月胎兒”，說的是一村婦已經(jīng)懷孕7個月，居然被政府官員實行強行墮胎。

兩個未出生的“孩子”轟動了中美兩國。中美兩國在許多方面的矛盾和沖突，似乎沒有比這兩個故事更顯得激烈了。

中國人覺得美國人簡直不可思議，一個少婦，被情人拋棄，弄得要自盡已經(jīng)夠可憐的了，法院居然還要因為她自己的33周的“女嬰”夭折起訴她，怎么這樣不講理?。?/p>

美國人覺得中國人簡直不可理喻，一位母親，居然沒有權(quán)利產(chǎn)下自己已經(jīng)可以存活的孩子。還有比這更侵犯人權(quán)的事情嗎？簡直就是公開謀殺，怎么這樣無法無天啊？

美國墮胎法的斗爭

但凡上了年紀的美國人，都知道美國的“第二次內(nèi)戰(zhàn)”。1969年8月，德克薩斯州一位21歲的女服務(wù)生Norma McCorvey懷孕了，又失業(yè)又離婚的她走投無路，決定去墮胎。但按德州當時的法律，她無法合法實施墮胎。于是在兩名女權(quán)主義者的鼓動下，她起訴德州政府禁止墮胎的法律違反了憲法第9條修正案的規(guī)定，侵犯了自己的 “隱私權(quán)”。

長達三年多的訴訟，官司一直打到美國聯(lián)邦最高法院，法院最終認可了Norma McCorvey的上訴，墮胎從此合法。不過，聯(lián)邦最高法院的判決里有一個“折中”規(guī)定：在孕期的前三個月中，墮胎的決定權(quán)由母親和她的醫(yī)生保留；在接下來的三個月孕期里，各州可以采“用與母親健康合理相關(guān)的方式約束墮胎程序”；而在孕期的最后三個月中，各州可以約束甚至禁止墮胎，除非母親的生命或健康受到嚴重威脅。

這一判決幾乎影響到了整個美國的命運，甚至一直是美國兩黨激烈辯論的焦點，尤其是里根、老布什、小布什等一批傳統(tǒng)保守共和黨人上臺執(zhí)政后，反墮胎運動再次興起。2003年，美國國會投票通過了禁止后期墮胎的法案，其中規(guī)定：在孕婦妊娠的中三個月和后三個月胎兒已經(jīng)成型，嚴禁在這個階段實施墮胎。

圣經(jīng)如何看待“墮胎”

“十誡”中很清楚的指出，不可偷盜，但沒有非常清楚的指示：不可墮胎?，F(xiàn)在西方社會上對“墮胎”的問題基本上有三種不同的看法：

第一種看法，胎兒完全是人，因為主耶穌自己道成肉身從受孕開始，從馬太福音第1章20節(jié)-21節(jié)中可以看出：“正思念這事的時候、有主的使者向他夢中顯現(xiàn)說、大衛(wèi)的子孫約瑟、不要怕、只管娶過你的妻子馬利亞來，因他所懷的孕、是從圣靈來的。他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來?！?/p>

同樣在路加福音1 章41至44節(jié)記載耶穌的母親馬利亞從圣靈懷孕后，去探訪懷孕的堂姐妹伊利沙伯。伊利沙伯一聽到馬利亞問安的聲音就說：“你在婦女中是有福的……因為你問安的聲音一入我耳，我腹里的胎就歡喜跳動?！笨梢娞河懈星椋瑢ν饷娴氖挛镆灿懈惺?。特別是出埃及記第21章22節(jié)談到：“人若彼此爭斗，傷害有孕的婦人，甚至墜胎，隨后卻無別害，那傷害他的總要按婦人的丈夫所要的，照審判官所斷的受罰?！边@就表明有人糾紛后導致一方“墮胎”，另一方必須償命的法律依據(jù)。這里認為墮胎是完全不可以的，生命是神的創(chuàng)造是神圣的。

第二種看法認為，胎兒是未成型的人，他們也有一定的圣經(jīng)根據(jù)，如詩篇139篇13節(jié)-16節(jié)：我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。我要稱謝你，因我受造奇妙可畏。你的作為奇妙。這是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深處被聯(lián)絡(luò)，那時，我的形體并不向你隱藏。我未成形的體質(zhì)，你的眼早已看見了。你所定的日子，我尚未度一日或作我被造的肢體尚未有其一，你都寫在你的冊上了。特別是16節(jié)更說明問題：“我未成型的體質(zhì)，你的眼早已看見了?！闭f明胎兒尚未成為人，生命的神圣從出生后開始成立，母親在生命危機下自己比胎兒重要，如果胎兒威脅到母親的生命安全，所以在某些特殊情況下可以墮胎。

第三種情況干脆認為胎兒完全低于人，母親的權(quán)利高過一切，也就不必對胎兒有任何的責任，隨時可以墮胎。他們例舉的圣經(jīng)在約伯記34章14節(jié)-15節(jié)“他若專心為己，將靈和氣收歸自己。”還有創(chuàng)世紀第二章第7節(jié)：“耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人。”他們認為人的生命素質(zhì)來覺定人的價值，有知覺才算是人，胎兒只是母體的一部分，不過是一口氣而已，肉體算不得什么。所以為了避免棄嬰或者胎兒有殘疾強奸受孕等多可以隨時墮胎。對第三種說法，顯然有是為了自己的私利，曲解圣經(jīng)，暴露出人極端的自私和無恥。

強迫墮胎似謀殺

在美國婦女選擇墮胎的，很多也是非常無奈的原因，或者因強暴等原因而受孕，或者婦女身體健康狀況無法承受懷孕、或者因胎兒被診斷為畸形或患有先天性疾病而導致母親不想擁有等，極端少數(shù)人是因為不愿意撫養(yǎng)或者經(jīng)濟原因。但不論是何種情形，都有懷孕的婦女自己決定孩子的去留，如果母親愿意生下孩子，任何人都不能強制婦女墮胎，甚至連丈夫都沒有權(quán)利決定。

就算婦女要求墮胎，那么，什么時候墮胎也不是自己說了算的，也要受法律的局限，你不在法律的局限范圍內(nèi)墮胎，就是犯法，印第安納州帥某因沒有在法律局限范圍內(nèi)，任意“處置”了胎兒的命運，被指控謀殺因此成立。

強迫，就是施加壓力使人服從，完全違背人的人格尊嚴和自由意志，陜西省安康市鎮(zhèn)坪縣曾家鎮(zhèn)政府強迫已經(jīng)懷孕7個月的婦女墮胎，人性泯滅，令人發(fā)指。是可忍孰不可忍，大凡稍有良知的中國人都無法保持沉默。

7個月的胎兒完全可以存活，我自己就是7個月的早產(chǎn)兒，現(xiàn)在不但活得好好的，還能為中美兩國社會做貢獻?，F(xiàn)在科技發(fā)達，就算胎兒有各樣的不健康，照樣可以好好培養(yǎng)，成為對國家有用的人才。中國朋友已經(jīng)相當熟悉的澳洲男青年尼克，生下來是個沒有四肢的怪胎，他父親還是虔誠的牧師，家人以為他活不長呢?？墒撬?1歲就大學畢業(yè)，不到25歲成為全球勵志講師，竟然還能和自己所愛的女友結(jié)婚成家，到世界各地見證上帝的大能與大愛。

為什么在西方國家一個“怪胎”都可以成為一個名人，一個人才，為國家和世界做出杰出貢獻，在中國，許多的孩子卻連生存的權(quán)利都要強迫剝奪呢？你又怎能拒絕相信，那沒有見過這個世界就冤屈而“被迫”停止呼吸的孩子，將來不是國家的棟梁？是世界和平的締造者，是諾貝爾獎金的獲得者？每一個孩子都是上帝賜予父母的產(chǎn)業(yè)，是國家的財產(chǎn)，是社會的貢獻者。今天陜西鎮(zhèn)政府近乎“謀殺”的不僅僅是一個嬰兒，謀殺的乃是人性的尊嚴，社會的良知，國家的文明和未來。

我們感謝上帝，許多的中國人，甚至海外華人集體討伐“強迫墮胎”事件，是中國人良心未泯的體現(xiàn)。一個國家不尊重人的生存權(quán)利，不看重人的尊嚴，不注重人的價值，是沒有未來的。中西方很多人都相信“21世紀屬于中國”，但，如果一個母親沒有權(quán)利生下自己的孩子，一個政府任意殘害百姓生命，一個國家沒有能力撫養(yǎng)和保護孩童，我很難相信，這樣道德和人權(quán)墮落到不正常的國家能成為世界的領(lǐng)袖。

那位曾經(jīng)改變美國胎兒命運的女生Norma McCorvey，在墮胎斗爭三十多年后，深深后悔自己年輕時候被女權(quán)運動者利用的錯誤，在一位牧師的帶領(lǐng)下，成為虔誠的基督徒，一下子從一個全美知名的女權(quán)斗士，成為了“反墮胎斗士”。但愿，通過陜西的悲劇事件，中國政府人員也能悔改，想想有一天要面對上帝的審判，對“胎兒”手下留情，成千上萬的“胎兒”能夠有權(quán)利成為“幸福的孩子”；也希望成千上萬的中國青年男女，能夠認識到“墮胎”的嚴重罪惡，及時“悔改”，為自己成為一位好母親好父親，有個幸福的婚姻家庭未來而自尊也尊他；更期盼有一天西方國家不再對中國的人權(quán)問題抱有“偏見”，看到中國也是一個尊重婦女兒童的國家。

陜西悲劇發(fā)生后不久，先生在西方的英文新聞也讀到了這個故事，特意過來和我交談。我瞬間變了臉色，對我的美國先生來說，極其觸目驚心的新聞，對我們家來說，是歷史。我的大嫂就曾經(jīng)一模一樣發(fā)生過。

傷痛的歷史不愿意回憶，我寫下此文，為我的大嫂再哭一場，也為千千萬萬個可憐的中國婦女哭一場。求上帝安慰我們太痛苦的心靈吧。

張文文

出生于苦難的六十年代，成長的歲月血淚斑斑，飽嘗艱辛。蒙神呼召成為牧師，2000年與一位美國宣教士成婚。34歲初入大學，最終獲得大學學歷，圣經(jīng)文學碩士和教牧學博士學位。現(xiàn)在是美國展望大學院長助理，北美華人作家協(xié)會會員。

張文文是中美兩國歷史以來唯一進入美國好萊塢基督教電影節(jié)的華人記者，也是第一個走訪飛虎隊隊長陳納德家鄉(xiāng)的華人，也是極少數(shù)被美國主流媒體采訪報道的華人基督徒。出版書籍《祝福母親》，審訂外文書籍《THE LOVE DEAR》（中文名《煉愛》），心靈輔導書籍《從剩女到蜜女》正在出版中。

張文文榮獲美國時代專集文學網(wǎng)站時代優(yōu)秀隨筆獎，世界華人周刊全球華人故事征文榮譽成就獎，中國恩典在線網(wǎng)站宣教征文優(yōu)秀作品獎。